一

這幾天三個北大女生和上野千鶴子的對話引起了熱搜。這個對話是關(guān)于女權(quán)的話題，我簡單的看了幾個視頻，感覺上野千鶴子真的是一個溫柔而有力量的女性。反而是北大女生有點枉費北大高知女性的光環(huán)。我身邊也有女性是女權(quán)主義者，也關(guān)注了幾個女權(quán)主義的博主。

但這些女權(quán)主義者給我的感覺是有點偏激，容易引起男女性別對立。她們并不是故意這樣博人眼球。而是她們的經(jīng)歷，比如經(jīng)歷離異拉鋸戰(zhàn)，職場性別歧視，原生家庭的打壓。以及有不少粉絲，但也有人誤解或者故意網(wǎng)暴她們。她們站的位置比我高得多，承受的一些壓力也是我不知道的。

二

所以有時候我也在想，我這個小有才華的女秀才，什么時候就變成何不食肉糜的晉惠帝了呢？可能是自己的人生雖然平庸，但總體沒有太多磨難。用以前朋友的話來說，以前是一個女憤青，現(xiàn)在有點像中年傻白甜。北大女生對話上野千鶴子，我看到的是作為一個女性身上的束縛太多了。

這個束縛可能是別人給你加的，比如賢妻良母的標(biāo)準(zhǔn)。也可能是自己給自己的要求，拼命想得到別人的認(rèn)同。北大女生就有點太在乎別人的看法，比如本來說好的丁克，老公反悔她就反悔。不結(jié)婚老家人會議論，回不了老家。又想得到上野千鶴子的認(rèn)同，認(rèn)同自己是獨立女性。

但不管男性也好，女性也好，是沒法讓所有人認(rèn)同自己的。她老家人認(rèn)同的女性，北大校友認(rèn)同的女性，以及上野千鶴子認(rèn)同的女性，怎么會是同一類人呢？全嘻嘻的矛盾點是她既想得到老家人的認(rèn)可，又想得到上野千鶴子的認(rèn)可。但就像上野千鶴子說的，你不能糊弄自己。

三

北大女生的一些言論不能說糊弄自己，有點自我麻醉。一邊想得到傳統(tǒng)文化的認(rèn)可，一邊又認(rèn)為自己是獨立女性。真正的女權(quán)主義應(yīng)該是不在乎別人的看法。我可以化妝，也可以不化妝。我可以做全職太太，也可以有自己的事業(yè)。全職太太和獨立女性并不沖突，她有做全職太太的權(quán)力不是嗎（經(jīng)濟條件允許的話？

相對應(yīng)的，獨立女性也沒必要非得和男性對立，但和傳統(tǒng)的男權(quán)對立沒錯。而網(wǎng)上一些女權(quán)主義已經(jīng)矯枉過正，比如papi醬生個孩子給丈夫姓被網(wǎng)暴說是婚驢。而她們問上野千鶴子的問題，不結(jié)婚是因為受過什么傷害嗎？她們的意識里結(jié)婚是必須品。上野千鶴子的回答是，我不喜歡婚姻，男人我還是喜歡的。

上野千鶴子很清楚自己不適合現(xiàn)在的婚姻制度，有人喜歡且適合做賢妻良母，有人不喜歡也不適合。為什么我覺得上野千鶴子是一個溫柔而有力量的女性。因為我在她身上沒有看到戾氣，而有的女權(quán)主義有點像紙老虎，有的有點偏激。

四

在這之前我覺得男女之間的不平等，不過是叢林法則的弱肉強食。因為農(nóng)耕時代，男性的力氣大，所以就掌握話語權(quán)?，F(xiàn)在很多工作不依靠人的勞動力，所以女性地位得以提升。為什么農(nóng)村地區(qū)重男輕女嚴(yán)重，因為那里還是以農(nóng)業(yè)為主，以宗族勢力為主。

可是我從這個視頻大概明白，這個不僅是女權(quán)的話題。而是弱者的社會地位也應(yīng)該被人尊重，被人認(rèn)可。畢竟我們現(xiàn)在不是原始社會，不是封建社會。這個弱者可能是女性，也可能是沒有那么強大的男性。如果弱者被欺壓，這個不是一個現(xiàn)代文明社會應(yīng)有的氣象。