這就是所謂“唯武器論”，是戰(zhàn)爭問題中的機(jī)械論，是主觀地和片面地看問題的意見。我們的意見與此相反，不但看到武器，而且看到人力。武器是戰(zhàn)爭的重要的因素，但不是決定的因素，決定的因素是人不是物。力量對比不但是軍力和經(jīng)濟(jì)力的對比，而且是人力和人心的對比。

人類一經(jīng)消滅了資本主義，便到達(dá)永久和平的時(shí)代，那時(shí)候便再也不要戰(zhàn)爭了。那時(shí)將不要軍隊(duì)，也不要兵船，不要軍用飛機(jī)，也不要毒氣。從此以后，人類將億萬斯年看不見戰(zhàn)爭。已經(jīng)開始了的革命的戰(zhàn)爭，是這個(gè)為永久和平而戰(zhàn)的戰(zhàn)爭的一部分。

什么是政治動(dòng)員呢？首先是把戰(zhàn)爭的政治目的告訴軍隊(duì)和人民。必須使每個(gè)士兵每個(gè)人民都明白為什么要打仗，打仗和他們有什么關(guān)系?？谷諔?zhàn)爭的政治目的是“驅(qū)逐日本帝國主義，建立自由平等的新中國”，必須把這個(gè)目的告訴一切軍民人等，方能造成抗日的熱潮，使幾萬萬人齊心一致，貢獻(xiàn)一切給戰(zhàn)爭。其次，單單說明目的還不夠，還要說明達(dá)到此目的的步驟和政策，就是說，要有一個(gè)政治綱領(lǐng)?，F(xiàn)在已經(jīng)有了《抗日救國十大綱領(lǐng)》(22)，又有了一個(gè)《抗戰(zhàn)建國綱領(lǐng)》(23)，應(yīng)把它們普及于軍隊(duì)和人民，并動(dòng)員所有的軍隊(duì)和人民實(shí)行起來。沒有一個(gè)明確的具體的政治綱領(lǐng)，是不能動(dòng)員全軍全民抗日到底的。其次，怎樣去動(dòng)員？靠口說，靠傳單布告，靠報(bào)紙書冊，靠戲劇電影，靠學(xué)校，靠民眾團(tuán)體，靠干部人員。

這里不是說戰(zhàn)爭的政治目的，抗日戰(zhàn)爭的政治目的是“驅(qū)逐日本帝國主義，建立自由平等的新中國”，前面已經(jīng)說過了。這里說的，是作為人類流血的政治的所謂戰(zhàn)爭，兩軍相殺的戰(zhàn)爭，它的根本目的是什么。戰(zhàn)爭的目的不是別的，就是“保存自己，消滅敵人”（消滅敵人，就是解除敵人的武裝，也就是所謂“剝奪敵人的抵抗力”，不是要完全消滅其肉體）。古代戰(zhàn)爭，用矛用盾：矛是進(jìn)攻的，為了消滅敵人；盾是防御的，為了保存自己。直到今天的武器，還是這二者的繼續(xù)。轟炸機(jī)、機(jī)關(guān)槍、遠(yuǎn)射程炮、毒氣，是矛的發(fā)展；防空掩蔽部、鋼盔、水泥工事、防毒面具，是盾的發(fā)展。坦克，是矛盾二者結(jié)合為一的新式武器。進(jìn)攻，是消滅敵人的主要手段，但防御也是不能廢的。進(jìn)攻，是直接為了消滅敵人的，同時(shí)也是為了保存自己，因?yàn)槿绮幌麥鐢橙?，則自己將被消滅。防御，是直接為了保存自己的，但同時(shí)也是輔助進(jìn)攻或準(zhǔn)備轉(zhuǎn)入進(jìn)攻的一種手段。退卻，屬于防御一類，是防御的繼續(xù)；而追擊，則是進(jìn)攻的繼續(xù)。應(yīng)該指出：戰(zhàn)爭目的中，消滅敵人是主要的，保存自己是第二位的，因?yàn)橹挥写罅康叵麥鐢橙耍拍苡行У乇４孀约?。因此，作為消滅敵人之主要手段的進(jìn)攻是主要的，而作為消滅敵人之輔助手段和作為保存自己之一種手段的防御，是第二位的。戰(zhàn)爭實(shí)際中，雖有許多時(shí)候以防御為主，而在其余時(shí)候以進(jìn)攻為主，然而通戰(zhàn)爭的全體來看，進(jìn)攻仍然是主要的。