1 ?為什么說“資本來到世間 ，從頭到腳 ，每個(gè)毛孔都滴著血和骯臟的東西”？

答：????( 1) ?資本主義的產(chǎn)生與發(fā)展

資本主義于14世紀(jì)末15世紀(jì)初開始在地中海沿岸的一些城市出現(xiàn) ，一是從小商品經(jīng)濟(jì)分化出來 ，二是從商人和高利貸者?轉(zhuǎn)化而來。資本主義生產(chǎn)關(guān)系產(chǎn)生之后 ，其成長是一個(gè)緩慢的過程。新興資產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)化的貴族用暴力剝奪小生?產(chǎn)者從而加速形成資本主義生產(chǎn)方式。

(2) ?資本的原始積累

資本原始積累?，是生產(chǎn)者與生產(chǎn)資料相分離 ，貨幣資本迅速集中于少數(shù)人手中的歷史過程。它主要是通過兩個(gè)途徑進(jìn)行?的：

① 用暴力手段剝奪農(nóng)民的土地 ，是資本原始積累過程的基礎(chǔ)。資本家和封建貴族還通過“掠奪教會(huì)地產(chǎn) ，欺騙性地出讓???國有土地?，盜竊公有地 ，用剝奪方法、用殘暴的恐怖手段把封建財(cái)產(chǎn)和克蘭財(cái)產(chǎn)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代私有財(cái)產(chǎn)” ，建立了資本主義?的土地私有制 ，從而奠定了資本主義私有財(cái)產(chǎn)制度的基礎(chǔ)。

② 利用國家政權(quán)的力量進(jìn)行殘酷的殖民掠奪。新興資產(chǎn)階級(jí)在國外進(jìn)行瘋狂掠奪的同時(shí) ，還通過國債制度、課稅制度和?保護(hù)關(guān)稅制度等 ，加強(qiáng)對(duì)國內(nèi)人民的剝削 ，在少數(shù)人手中積累起了大量的資本。這些極大地促進(jìn)了資本主義的發(fā)展 ，縮?短了封建生產(chǎn)方式轉(zhuǎn)變?yōu)橘Y本主義生產(chǎn)方式的歷史過程。

資本原始積累的事實(shí)表明 ，資產(chǎn)階級(jí)的發(fā)家史就是一部罪惡的掠奪史。正如馬克思所說：“資本來到世間 ，從頭到腳 ，每?個(gè)毛孔都滴著血和骯臟的東西?！?/p>

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?2 ??馬克思說：“最初一看 ，商品好像是一種簡單而平凡的東西。對(duì)商品的分析表明 ，它卻是一種很古怪的東西 ，充滿形 而上學(xué)的微妙和神學(xué)的怪誕?！比绾卫斫膺@一論述？如何把握商品背后隱藏的人與人之間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系？

答??( 1) ?理解題中馬克思的論述?????“最初一看 ，商品好像是一種很簡單很平凡的東西。對(duì)商品的分析表明 ，它卻是一種很古怪的東西 ，充滿形而上學(xué)的微妙??和神學(xué)的怪誕?！鄙唐肪退鞘褂脙r(jià)值來說 ，不論從它靠自己的屬性來滿足人的需要這個(gè)角度來考察 ，或者從它作為人類 勞動(dòng)的產(chǎn)品才具有這些屬性這個(gè)角度來考察 ，都沒有什么神秘的地方。很明顯 ，人通過自己的活動(dòng)按照對(duì)自己有用的方 式來改變自然物質(zhì)的形態(tài)。例如 ，用木頭做桌子 ，木頭的形狀就改變了?？墒亲雷舆€是木頭 ，還是一個(gè)普通的可以感覺 的物。但是桌子一旦作為商品出現(xiàn) ，就變成一個(gè)可感覺而又超感覺的物了。它不僅用它的腳站在地上 ，而且在對(duì)其他一 切商品的關(guān)系上用頭倒立著 ，從它的木腦袋里生出比它自動(dòng)跳舞還奇怪得多的狂想。

(2) ?把握商品背后隱藏的人與人之間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系 ?商品拜物社會(huì)中 ，人們用物的關(guān)系來代替和掩蓋人的關(guān)系的本性。在馬克思的《 1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中 ，文明導(dǎo)致 的人“異化”概念主要表現(xiàn)為人同自己的勞動(dòng)產(chǎn)品、人同勞動(dòng)活動(dòng)、人同自己的類本質(zhì)以及人同人的異化四個(gè)方面。勞動(dòng)??所生產(chǎn)的對(duì)象 ，即勞動(dòng)的產(chǎn)品 ，作為一種異己的存在物 ，作為不依賴于生產(chǎn)者的力量 ，同勞動(dòng)相對(duì)立。工人在勞動(dòng)中付?出的越多， ?自己就越被削弱 ，而他親手創(chuàng)造出來的對(duì)象的力量也就越大。異化的四個(gè)環(huán)節(jié)在生產(chǎn)的過程中環(huán)環(huán)相扣 ，工?人在勞動(dòng)異化的壓制中越陷越深。這就是商品背后隱藏的人與人之間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。

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3 ?如何理解“資本是帶來剩余價(jià)值的價(jià)值”？

答：資本是帶來剩余價(jià)值的價(jià)值 ，可以作以下理解：

( 1) ?勞動(dòng)力商品在使用價(jià)值上有一個(gè)很大的特點(diǎn) ，其使用價(jià)值是價(jià)值的源泉 ，消費(fèi)過程中能夠創(chuàng)造新的價(jià)值 ，并且這個(gè)?新的價(jià)值超過了勞動(dòng)力本身的價(jià)值。 ?由于該特點(diǎn) ，貨幣所有者購買到勞動(dòng)力以后 ，在消費(fèi)過程中 ，不僅能夠收回他在購?買這種商品時(shí)支付的價(jià)值 ，還能得到增殖的價(jià)值即剩余價(jià)值。

(2) ?資本是自行增殖的價(jià)值 ，是能夠帶來剩余價(jià)值的價(jià)值。在現(xiàn)實(shí)生活中 ，資本總是表現(xiàn)為一定的物 ，例如貨幣、機(jī)器?設(shè)備、商品等 ，但這些物本身并不是資本 ，只有在一定的社會(huì)關(guān)系下 ，這些物被用來從事以獲得剩余價(jià)值為目的的生產(chǎn)?活動(dòng) ，也就是成為帶來剩余價(jià)值的手段時(shí) ，它才成為資本。所以馬克思強(qiáng)調(diào)指出 ，資本的本質(zhì)不是物 ，而是在物的外殼?掩蓋下的一種社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系 ，即資本主義剝削關(guān)系。

( 3) ?資本主義條件下 ，資本家剝削剩余價(jià)值具有隱蔽性。資本在運(yùn)動(dòng)過程中使用了例如貨幣、生產(chǎn)資料、商品等物質(zhì)形?態(tài) ，資本家購買勞動(dòng)力依照等價(jià)交換原則進(jìn)行 ，于是在人們的觀念上容易形成一種錯(cuò)覺 ，好像這些物天然就是資本 ，資?本變成一種神秘的東西 ，似乎勞動(dòng)的一切社會(huì)生產(chǎn)力并非勞動(dòng)本身所有 ，而為資本所有 ，資本本身具有一種能使價(jià)值增?殖的魔力?，這就是資本拜物教。馬克思指出：“資本家用貨幣購買的是雇傭工人的勞動(dòng)力商品 ，勞動(dòng)力商品的使用價(jià)值是?勞動(dòng) ，勞動(dòng)本身并不是商品 ，勞動(dòng)力商品的使用價(jià)值具有成為價(jià)值源泉的特殊屬性 ，它的實(shí)際使用本身就是勞動(dòng)的物

化 ，從而創(chuàng)造了剩余價(jià)值 ，使貨幣轉(zhuǎn)化為資本。”馬克思的分析揭露了資本拜物教產(chǎn)生的實(shí)質(zhì) ，為科學(xué)認(rèn)識(shí)資本主義經(jīng)濟(jì)?制度的本質(zhì)提供了理論武器。

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4 ?運(yùn)用歷史和現(xiàn)實(shí)的事實(shí)說明經(jīng)濟(jì)危機(jī)是資本主義基本矛盾的集中體現(xiàn)。

答：資本主義發(fā)展到一定階段 ，就會(huì)出現(xiàn)生產(chǎn)的相對(duì)過剩 ，這是經(jīng)濟(jì)危機(jī)的基本特征。經(jīng)濟(jì)危機(jī)發(fā)生時(shí) ，大量商品積?壓 ，企業(yè)減產(chǎn)甚至停工?，伴隨著許多金融機(jī)構(gòu)倒閉 ，整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活一片混亂。對(duì)該論述理解如下：

( 1) ?在資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展過程中 ，經(jīng)濟(jì)危機(jī)是周期性地重演的 ，危機(jī)與危機(jī)之間的間隔表現(xiàn)了一定的規(guī)律性。第二次?世界大戰(zhàn)后 ，各主要資本主義國家發(fā)生了次數(shù)不等的經(jīng)濟(jì)危機(jī)。在戰(zhàn)后各國的歷次危機(jī)中 ，有的是屬于部分國家同期發(fā)?生的 ，有的是普遍性的資本主義世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)。屬于世界性經(jīng)濟(jì)危機(jī)的有三次 ，即1957— 1958年、 ?1973— 1975年和1980 — 1982年的經(jīng)濟(jì)危機(jī) ，因?yàn)檫@三次危機(jī)表現(xiàn)了明顯的國際同期性。

第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束以來 ，隨著國家壟斷資本主義的形成和發(fā)展 ，雖然市場機(jī)制依然在資源配置過程中發(fā)揮著基礎(chǔ)性調(diào)?節(jié)作用 ，但它已不是唯一的經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)機(jī)制了。調(diào)節(jié)機(jī)制發(fā)生了一些明顯的變化 ，其主要表現(xiàn)是資產(chǎn)階級(jí)國家對(duì)經(jīng)濟(jì)的干?預(yù)不斷加強(qiáng)。國家已經(jīng)承擔(dān)起了提供財(cái)產(chǎn)保護(hù)、增強(qiáng)國家競爭力、實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長和充分就業(yè)、保持經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定、提高社會(huì) 福利水平以及維護(hù)競爭秩序等重要職能。它與市場機(jī)制相輔相成 ，共同推動(dòng)著資本主義經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行和發(fā)展。

(2) ?生產(chǎn)過剩不是生產(chǎn)的商品絕對(duì)超過了人們的物質(zhì)生活需要 ，而是一種相對(duì)過剩 ，即生產(chǎn)的商品相對(duì)于人民群眾有支?付能力的需求來說是過剩了。生產(chǎn)相對(duì)過剩是資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的實(shí)質(zhì)。經(jīng)濟(jì)危機(jī)的抽象的一般的可能性 ，是由貨幣作?為流通手段和支付手段引起的。以貨幣為媒介的商品買賣在時(shí)間上分為兩個(gè)相互獨(dú)立的行為。如果一些商品生產(chǎn)者在出 賣自己的商品后不接著購買他人生產(chǎn)的商品 ，就會(huì)有另一些商品生產(chǎn)者的商品賣不出去。同時(shí) ，在商品買賣有更多的部?分采取賒購賒銷的情況下 ，若某些債務(wù)人在債務(wù)到期時(shí)不能支付 ，就會(huì)使整個(gè)信用關(guān)系體系遭到破壞。但是 ，這僅僅是?危機(jī)在形式上的可能性。

( 3) ?資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)是資本主義基本矛盾存在、激化和集中暴露的證明。這一基本矛盾具體表現(xiàn)在兩個(gè)方面：① 生產(chǎn)?無限擴(kuò)大的趨勢與勞動(dòng)人民現(xiàn)有支付能力和需求相對(duì)縮小的矛盾；② 個(gè)別企業(yè)內(nèi)部生產(chǎn)的有組織性和整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)的無 政府狀態(tài)之間的矛盾。正如馬克思所指出的：“一切現(xiàn)實(shí)的危機(jī)的最終原因始終是：群眾貧窮和群眾的消費(fèi)受到限制 ，而?與此相對(duì)立 ，資本主義生產(chǎn)卻竭力發(fā)展生產(chǎn)力 ，好像只有社會(huì)的絕對(duì)的消費(fèi)能力才是生產(chǎn)力發(fā)展的界限?！?/p>

(4) ?在經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)機(jī)制變化的同時(shí) ，經(jīng)濟(jì)危機(jī)形態(tài)也發(fā)生了變化 ，表現(xiàn)為：危機(jī)對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的干擾減輕 ，破壞性減???弱 ，生產(chǎn)下降的幅度減小 ，失業(yè)率有所降低 ，企業(yè)破產(chǎn)的數(shù)量減少；危機(jī)周期的長度縮短；經(jīng)濟(jì)危機(jī)的四個(gè)階段 ?(即危 機(jī)階段、蕭條階段、復(fù)蘇階段和高漲階段) ?之間的差別有所減弱 ，各階段的交替過程已不如過去那樣明顯；金融危機(jī)對(duì) 整個(gè)經(jīng)濟(jì)危機(jī)的影響加強(qiáng)。隨著調(diào)節(jié)機(jī)制的變化 ，資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的形態(tài)盡管發(fā)生了這樣或那樣的變化 ，但是由于資?本主義的基本矛盾所決定 ，資產(chǎn)階級(jí)不論采取什么樣的調(diào)節(jié)措施和手段 ，經(jīng)濟(jì)危機(jī)是克服不了的。經(jīng)濟(jì)危機(jī)是資本主義?基本矛盾的集中體現(xiàn)。

5 ??有人認(rèn)為 ，資本主義民主是囿于“錢主”的民主 ，迷于“游戲”的民主 ，止于“選舉”的民主。你如何看待這種說法 ，為什?么？

答：資本主義民主存在著自身無法克服的“軟肋”和“硬傷” ，這是因?yàn)橘Y本主義政治制度為資產(chǎn)階級(jí)專政服務(wù) ，其本質(zhì)上 是資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行政治統(tǒng)治和社會(huì)管理的手段和方式 ，不可避免地有其階級(jí)和歷史的局限性。

( 1) ?資本主義的民主是金錢操縱下的民主 ，是資產(chǎn)階級(jí)精英統(tǒng)治下的民主。民主是具體的、相對(duì)的 ，而不是抽象的、絕?對(duì)的。資本主義社會(huì)的主導(dǎo)邏輯是資本邏輯 ，不僅經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域服從這一邏輯的統(tǒng)治 ，民主政治領(lǐng)域同樣服從這一邏輯的主?宰。西式民主的實(shí)質(zhì)是“錢主” ，金錢是西式民主的“母乳” ，無論是政黨還是政客都在母乳的滋養(yǎng)下成長 ，政客與財(cái)團(tuán)之?間結(jié)成生死與共的命運(yùn)共同體 ，也常被金錢、媒體、黑勢力、財(cái)團(tuán)等影響和操縱。在實(shí)際的選舉過程中 ，為得到選民的?支持和認(rèn)可?，參選者往往需要支付巨額的競選活動(dòng)經(jīng)費(fèi) ，這筆經(jīng)費(fèi)是普通公民根本沒有能力支付的 ，只有依靠大財(cái)團(tuán)才?能支付得起。資本主義政治制度中的選舉只能是有錢人的游戲 ，是資本玩弄民意的過程。號(hào)稱民主典范的美國 ，其總統(tǒng)?和參眾兩院議員的選舉在現(xiàn)實(shí)中已經(jīng)淪為燒錢的游戲 ，一人一票異化為“一元一票” ，籌集競選經(jīng)費(fèi)的能力早已成為問鼎?白宮的風(fēng)向標(biāo) ，金錢是“打開權(quán)力之門的金鑰匙”。歷史學(xué)家作過統(tǒng)計(jì) ，從1860年以來的歷次美國總統(tǒng)大選中 ，競選經(jīng)費(fèi)?占優(yōu)的一方幾乎都獲得了勝利。“錢主”的后果就是“錢權(quán)聯(lián)姻”。在西方 ，錢與權(quán)具有天然的近親關(guān)系 ，“錢能生權(quán) ，權(quán)又?能生更多的錢”“政治獻(xiàn)金”與“政治分贓”總是如影隨形。美國民主的實(shí)質(zhì)就是“1%所有， ?1%統(tǒng)治， ?1%享用”。

(2) ?資本主義的民主是迷于“游戲”的民主。資本家和富人擁有特權(quán) ，這對(duì)勞動(dòng)者和窮人嚴(yán)重不平等 ，資產(chǎn)階級(jí)法律將這?種不平等合法化。民主的游戲化、娛樂化 ，這是西方的又一杰作。西方將民主變成了游戲 ，選民以娛樂的心態(tài)對(duì)待民???主。西式民主在游戲中沉淪?，選民在娛樂中迷茫。在這場游戲中 ，贏的永遠(yuǎn)是政客 ，輸?shù)氖冀K是選民。

( 3) ?資本主義的民主是止于“選舉”的民主。民主不等于選舉 ，民主和選舉不能等量齊觀、等同視之。真正的民主體制應(yīng)?該包括民主選舉、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督等各個(gè)環(huán)節(jié) ，覆蓋起點(diǎn)、過程、結(jié)果等各個(gè)階段。資本主義國家的多 黨制仍是資產(chǎn)階級(jí)選擇自己的國家管理者 ，以實(shí)現(xiàn)其內(nèi)部利益平衡的政治機(jī)制。然而 ，現(xiàn)代資本主義民主卻大都沉迷于?“選舉”這一初始環(huán)節(jié) ，“人民主權(quán)”被置換成“人民的選舉權(quán)” ，民主被簡化為選舉 ，選舉進(jìn)一步簡化為投票 ，而對(duì)于決策?是否民主、管理是否民主、監(jiān)督是否民主等方面卻并不感興趣。止于“選舉”的民主只顧開頭 ，不顧過程和結(jié)尾。這種民 主即便有始卻不一定有終 ，即便能善始卻未必能善終。其實(shí) ，民主是基于文化傳統(tǒng)和現(xiàn)實(shí)國情的長期實(shí)踐 ，采取何種民?主形式必須與各個(gè)國家的歷史文化傳統(tǒng)、社會(huì)狀況、人口結(jié)構(gòu)、宗教信仰、民族構(gòu)成、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、法治意識(shí)、國民 素質(zhì)等因素相結(jié)合 ，否則很難有效運(yùn)轉(zhuǎn)。