伏見(jiàn)閣下令吏民出錢(qián)購(gòu)人捕鹽，竊以為過(guò)矣。海旁之鹽，雖日殺人而禁之，勢(shì)不止也。今重誘之，使相捕告，則州縣之獄必蕃，而民之陷刑者將眾。無(wú)賴奸人，將乘此勢(shì)，于海旁魚(yú)業(yè)之地，搔動(dòng)艚戶，使不得成其業(yè)。艚戶失業(yè)，則必有合而為盜，賊殺以相仇者。此不可不以為慮也。

鄞于州，為大邑。某為縣于此兩年，見(jiàn)所謂大戶者，其田多不過(guò)百畝，少者至不滿百畝。百畝之直，為錢(qián)百千;其尤良田，乃直二百千而已。大抵?jǐn)?shù)口之家，養(yǎng)生送死，皆自田出;州縣百須，又出于其家。方今田桑之家，尤不可時(shí)得者，錢(qián)也。今責(zé)購(gòu)而不可得，則其間必有鬻田以應(yīng)責(zé)者。夫使良民鬻田以賞無(wú)賴告訐之人，非所以為政也。又其間必有扦州縣之令而不時(shí)出錢(qián)者，州縣不得不鞭械以督之。鞭械吏民，使之出錢(qián)以應(yīng)捕鹽之購(gòu)，又非所以為政也。

且吏治宜何所師法也?必曰：古之君子。重告訐之利以敗俗，廣誅求之害，急較固之法，以失百姓之心，因國(guó)家不得已之禁而又重之，古之君子蓋未有然者也。犯者不休，告者不止，糶鹽之額不復(fù)于舊，則購(gòu)之勢(shì)未見(jiàn)其止也。購(gòu)將安出哉?出于吏之家而已，吏固多貧而無(wú)有也; 出于大戶之家而已，大家將有由此而破產(chǎn)失職者。安有仁人在上，而令下有失職之民乎?

在上之仁人，有所為則世輒指以為師，故不可不慎也。使世之在上者指閣下之為此而師之，獨(dú)不害閣下之義乎?上好是物，下必有甚者。閣下之為方爾，而有司或以謂將請(qǐng)于閣下，求增購(gòu)賞以勵(lì)告者。故某竊以謂閣下之欲有為，不可不慎也。

天下之吏，不由先王之道而主于利，其所謂利者，又非所以為利也，非一日之積也。公家日以窘，而民日以窮而怨。?？痔煜轮畡?shì)，積而不已，以至于此。雖力排之，已若無(wú)奈何，又從而為之辭，其與抱薪救火何異? 竊獨(dú)為閣下惜此也! 在閣下之勢(shì)，必欲變今之法令如古之為，固未能也; 非不能也，勢(shì)不可也。循今之法而無(wú)所變，有何不可? 而必欲重之乎?

伏惟閣下常立天子之側(cè)，而論古今所以存亡治亂，將大有為于世，而復(fù)之乎二帝三王之隆。顧欲為而不得者也。如此等之事，豈待講說(shuō)而明? 今退而當(dāng)財(cái)利責(zé)，蓋迫于公家用調(diào)之不足，其勢(shì)不得不權(quán)事勢(shì)而為此，以紓一切之急也。雖然，閣下亦過(guò)矣，非所以得財(cái)利而救一切之道。閣下于古書(shū)，無(wú)所不觀。觀之于書(shū)，以古已然之事驗(yàn)之，其易知較然，不待某辭說(shuō)也。枉尺直尋而利，古人尚不肯為，安有此而可為者乎?

今之時(shí)，士之在下者浸漬成俗，茍以順從為得;而上之人亦往往憎人之言，言有忤己者，輒怒而不聽(tīng)之。故下情不得自言于上，而上不得聞其過(guò)，恣所欲為。上可以使下之人自言者惟閣下，其職不得不自言者，某也。伏惟留思而幸聽(tīng)之! 文書(shū)雖已施行，追而改之，若猶愈于遂行而不反也。干犯云云。