淮南子·女媧補(bǔ)天

作者：【西漢】劉安主持撰寫

? ? ? 往古之時(shí)，四極廢，九州裂，天不兼覆，地不周載?；馉f炎[1]而不滅，水浩洋而不息。猛獸食顓[2]民，鷙鳥攫[3]老弱。于是女媧煉五色石以補(bǔ)蒼天，斷鰲[4]足以立四極，殺黑龍以濟(jì)冀州[5]，積蘆灰以止淫水[6]。蒼天補(bǔ)，四極正，淫水涸[7]，冀州平，狡蟲[8]死，顓民生。

注釋：

[1]爁（lǎn）炎：大火熊熊燃燒。　[2]顓（zhuān）：善良。　[3]鷙（zhì）鳥：兇猛的鳥。攫（jué）：用爪抓取?！4]鰲（áo）：傳說中海里能負(fù)山的大鱉或大龜?！5]冀州：我國古代九州之一。此指黃河流域古代中原地帶，亦可泛指四海之內(nèi)。　[6]淫水：泛濫的洪水。　[7]涸（hé）：干枯?！8]狡蟲：兇猛的鳥獸。

賞析：

女媧是我國古代傳說中的偉大女神。相傳她蛇身人首，與伏羲由兄妹而結(jié)為夫妻，繼而代伏羲治理天下，算得上是我國最早的女皇。又相傳女媧摶黃土制造出人類，李白詩曾詠此事：“女媧摶黃土，化作愚下人。”因此，她也堪稱中華民族的造物主。在鴻蒙初辟的太古時(shí)期，“天地玄黃，日月洪荒”，生存環(huán)境十分險(xiǎn)惡，幸虧女媧挺身而出整治天地，拯救人類，才使民生得以安居樂業(yè)，繁衍生息。所以，她也可視為中華民族的救世主?！痘茨献印び[冥訓(xùn)》中的《女媧補(bǔ)天》，就是頌揚(yáng)這位救世主豐功偉績(jī)的不朽神話。

本篇神話分三個(gè)層次：一、渲染彌天大災(zāi)。二、女媧補(bǔ)天平災(zāi)。三、災(zāi)后天下太平。

第一層，以較長(zhǎng)篇幅多角度地渲染人類面臨的災(zāi)難。天柱廢折，九州斷裂，烈火熊熊燃燒，洪水滔滔不絕。自然災(zāi)害如此殘酷，人類生存瀕于絕境。不光如此，由于生態(tài)環(huán)境急劇惡化，導(dǎo)致猛獸咆哮，鷙鳥怪鳴，乘機(jī)肆虐，吞噬人命。這幅恐怖的災(zāi)難圖，被渲染得有聲有色。“滄海橫流，方顯出英雄本色”，這是一種烘云托月的藝術(shù)手法，為塑造女媧形象作了重要鋪墊。這場(chǎng)大災(zāi)難是否全屬虛構(gòu)想象？恐怕不是。它很可能是當(dāng)時(shí)曾發(fā)生大規(guī)模強(qiáng)烈地震造成天崩地塌、水深火熱的現(xiàn)實(shí)投影。

第二層，女媧亮相。雖然沒有形貌與心理描寫，但四個(gè)排比句及連用八個(gè)動(dòng)詞，將女媧剛敢果決、舉重若輕的大無畏形象描繪得很有氣勢(shì)。天裂了，她居然能妙手補(bǔ)天，這是何等瑰麗的想象與浪漫的夸張！難怪唐詩人李賀詠出“女媧煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨”的奇句予以贊嘆。清詩人趙翼也在《古詩二十首》之二詮釋五色石道：“女媧辨物性，煉之以火德。其色恰有五，青黃赤白黑。”唐盧仝詩更推測(cè)女媧“搗煉五色石，引日月之針，五星之縷把天補(bǔ)”（《與馬異結(jié)交》）?？梢娕畫z補(bǔ)天的神話傳說引起后人多少推崇與奇思異想。此外，為使已修補(bǔ)的天不再下塌，女媧斷鰲足立四極用以支撐?？此傻萌绱死?，好像很輕松，其實(shí)這過程想來是十分驚心動(dòng)魄的。據(jù)《列子·湯問》記載，渤海東有五座仙山，常隨潮波上下漂流。天帝怕仙山漂走，群仙失去住所，于是命十五巨鰲輪番“舉首而戴之”，才使五山峙立不動(dòng)?？梢娋搛椨谐鯇こ５膫チ?，豈是等閑能予斬殺？下面殺黑龍也是如此。高誘注《淮南子》：“黑龍，水精也?！笔呛麸L(fēng)喚雨、興風(fēng)作浪的神物。由于它對(duì)民生有害，被女媧毫不留情除掉。泛濫的洪水，女媧用蘆灰予以克滅。看女媧從容不迫，不知疲倦地一件緊接一件干著那么多驚天動(dòng)地的大事，其目的是為了興利除害，天下太平。這一層描寫女媧，采用的是高度濃縮提煉的手法，留干刪葉，筆墨凝練，無數(shù)可歌可泣的情事與細(xì)節(jié)，留待讀者去想象回味。

第三層是第二層的結(jié)果，也與第一層內(nèi)容作明顯對(duì)比照應(yīng)，用整齊劃一的六個(gè)排比句，表明天下被治理得井井有條，進(jìn)一步頌揚(yáng)女媧的偉大功績(jī)。

本篇層次清晰，處處照應(yīng)，層層遞進(jìn)。尤其值得稱道的是它的豐富想象與非凡氣勢(shì)，使女媧這一女神形象深深烙在千秋萬代人們的心里。