1.劍心：劍是兇器，劍術(shù)是殺人手法。不論將這事說(shuō)得多么漂亮，這亦是事實(shí)。

2.山縣：在明治世界里，要是沒有官位權(quán)力，只是單憑一把劍，已經(jīng)什么也干不了。

劍心：雖然只能倚仗這一把劍，但只要有人留意得到。總能夠做出守護(hù)。

3.薰：似乎有點(diǎn)明白劍心為什么會(huì)成為劍客。希望不被任何事所束縛，自由地以那柄劍不斷去守護(hù)人，這樣子生活的劍心，才會(huì)成為浪客。

4.左之助：打架和認(rèn)真交鋒不同，劍術(shù)高明的人并不一定會(huì)戰(zhàn)勝，沒有倒下的人才是勝方。

5.刃衛(wèi)：一旦踏進(jìn)了戰(zhàn)場(chǎng)，便無(wú)法離開，亦不想離開。

6.刃衛(wèi)：劊子手是憑自己的意志殺人，卻無(wú)法自己選擇對(duì)手。

7.劍心：倘若人的行動(dòng)每次都一定要有理由，在下的理由已經(jīng)很充分。

8.劍心：“殺人之罪以死償還”——這也是一種贖罪的方式，但是你死了，死在你手上的那些人并不會(huì)復(fù)活。比起償命，用手中的刀拯救更多人——這應(yīng)該才是真正的贖罪。

9.劍心：承受著殺人的罪孽，令自己墮進(jìn)地獄深淵，才是殺人的劍法。

10.齋藤：“十年”，文字上只是兩個(gè)字，但只要活著，便會(huì)是漫長(zhǎng)的歲月。

11.薰：被當(dāng)面說(shuō)再見，我的心情你是絕對(duì)不會(huì)明白的。

惠：對(duì)，不過(guò)大家是一樣的吧。連一句再見也沒有得到的我的心情你亦不會(huì)明白，在教訓(xùn)別人前再一次好好整理自己的心情。

12.劍心：死去的人最想看到的并非親人能夠?yàn)樗麍?bào)仇，而是在世的人能夠幸福的活下去。

13.劍心：創(chuàng)造時(shí)代的并不是“刀”，而是使用它的“人”。

14.志志雄：你相信地獄之類的東西嗎？

方治：我不相信，無(wú)論是好人還是還是壞人，都不過(guò)是肉體，死后同樣只會(huì)腐化歸回塵土。

15.老翁：既然我已經(jīng)決心要打敗對(duì)手，那么自然也做好了被對(duì)手打敗的心理準(zhǔn)備。

16.比古清十郎：你因?yàn)閿貧⒘颂嗳?，奪取了太多性命，因此出于極度的悔恨及罪惡感，你便過(guò)分地看輕了自己的性命，忽略了你自己的命同樣也是一條寶貴的人命這一事實(shí)。

17.左之助：我亦痛恨明治政府，無(wú)法原諒他們，現(xiàn)在偶爾會(huì)像你一樣，想要破壞它。但是在這個(gè)明治中，仍有拼命的想要活下去的人，而且更存在著為了那些人，相信著未來(lái)而戰(zhàn)斗著的家伙。對(duì)這個(gè)時(shí)代感到絕望，只是你的任性想法，只要仍有存在著希望的人，我就決不允許什么生殺大權(quán)。

18.齋藤：一個(gè)無(wú)法貫徹自己信念的人。無(wú)論是生是死，都只是一場(chǎng)悲劇。

19.劍心：生存下去的意志強(qiáng)過(guò)一切。

20.劍心：如果能在一兩次戰(zhàn)斗中就能找出真理，那任何人的生存方式都不會(huì)有錯(cuò)了。真正的答案不能在戰(zhàn)斗中得知，而是在你一路贖回過(guò)往罪孽的過(guò)程中，從自己的人生中找出來(lái)。

21.志志雄：“強(qiáng)者才能活，弱者只有死?！蹦愫么跻彩且詣Ｗ邮稚矸萁?jīng)歷過(guò)幕末種種風(fēng)雨，你也該認(rèn)同就算怎樣反抗自然定律，最終也是徒勞無(wú)功吧？

劍心：在下不認(rèn)同。你所稱為糧食的那班人，也是經(jīng)歷過(guò)那段動(dòng)亂的時(shí)代，好不容易才得回和平的生活。現(xiàn)今的時(shí)代，他們不再需要為了什么人或什么事犧牲。

22.阿張：只要他相信，即使是謊言，都會(huì)變成真實(shí)，繼續(xù)活下去。只要活著，定會(huì)遇上好事的。

23.劍心：戰(zhàn)勝不一定是正確，什么才是正確，就留待后世來(lái)決定吧，我們所能做的就只有相信自己認(rèn)為正確的事而戰(zhàn)斗。但我認(rèn)為“強(qiáng)者才能活，弱者只有死”這種“弱肉強(qiáng)食”的時(shí)代絕對(duì)是錯(cuò)誤的。

24.惠：人的生死本來(lái)就難于控制，相對(duì)于絕望，強(qiáng)烈的求生意志絕對(duì)能令人幸存下來(lái)。

25.左之助：別因?yàn)樗菢幼佣樗?，這種膚淺的同情跟隱藏著輕視的憐惜沒分別。

26.雪代緣：復(fù)仇的意義是要對(duì)手知道何謂因果報(bào)應(yīng)。

27.石地/重倉(cāng)：不管世情怎樣，每個(gè)人都有權(quán)得到幸福，沒必要不好意思。反過(guò)來(lái)說(shuō)，積極建設(shè)新時(shí)代才是應(yīng)有的態(tài)度。

28.比古清十郎：春觀夜櫻，夏望繁星，秋賞滿月，冬會(huì)初雪。此情此景，哪有酒不好喝的？倘若還覺得難喝的話，一定是那人本身有毛病。

29.桂小五郎：不惜忍受瘋狂，才是最高的正義。

30.妙子：東西毀掉也無(wú)法補(bǔ)救，唯有重新來(lái)過(guò)便行了，不能永遠(yuǎn)耿耿于懷。

31.劍心：時(shí)代會(huì)轉(zhuǎn)變，劍術(shù)也在變化，然而人們維持不變……事實(shí)上不可能。大家都一樣終有一天會(huì)分道揚(yáng)鑣，各奔前程。這并非離別，而是啟程；不是終結(jié)，只是起始?？赡軙?huì)感到惘然若失，但勢(shì)所難免。

32.左之助：不妨以我的經(jīng)驗(yàn)給你一個(gè)忠告：“終極”、“巔峰”此類字眼別隨便說(shuō)出口，愚昧無(wú)知與過(guò)于自信，該適可而止，否則只會(huì)自取滅亡。

33.左之助：真正的高手，不管是忠是奸，追求極致的人，全都是拼上性命活過(guò)來(lái)的。

34.齋藤：看不透對(duì)手的本領(lǐng)是常有的事，最重要在于自己是否有實(shí)力擊敗對(duì)方的任何招數(shù)。

35.旁白：人的價(jià)值在于那人身死之時(shí)，令多少人悲痛落淚吧，由此便可知有多重要。

36.老糊涂：失去的東西，神奇地尋回并不稀奇，但舍棄了的東西卻不會(huì)神奇地再撿回來(lái)。

37.眾警察：他親自以身犯險(xiǎn)，這并非是“魯莽”，而是“勇敢”；就算有勝機(jī)，但卻懼怕危險(xiǎn)，這并非是“慎重”，而是“膽小”。

38.老糊涂：縱使失去至愛的東西，身心疲累至極，但只要有無(wú)法放棄一切這個(gè)想法，不管別人說(shuō)什么，這亦是你的唯一真實(shí)。

39.彌彥：不論在什么時(shí)代，武士怎樣呼喊尊嚴(yán)，都只是枉然。真正的武士該思考在接著的新時(shí)代里，以幸存的生命，作出什么貢獻(xiàn)。

40.不動(dòng)澤的叔父：不管你打架多強(qiáng)，意志怎樣堅(jiān)定，這就是現(xiàn)實(shí)，在至高無(wú)上的權(quán)力面前，武力根本不管用。

41.左之助：有家可歸的人，怎可以抱著一去不返的心態(tài)作戰(zhàn)！既然為守護(hù)身邊的人而戰(zhàn)，就要守護(hù)到底。

42.齋藤：爭(zhēng)取勝利前，先看清楚何謂正邪，即使戰(zhàn)敗，也別有一番樂(lè)趣。

43.彌彥：任何刀劍也好，放在刀鞘里面是最好不過(guò)的事。

44.薰：櫻花盛開的時(shí)候固然很美，凋謝的時(shí)候亦別有一番景致呢。

45.薰：逝去的事就跟夢(mèng)境一樣，會(huì)隨時(shí)間而轉(zhuǎn)淡，終有一天會(huì)消逝的。

46.劍心：時(shí)代像激流中的漩渦，劍術(shù)的形式也與日俱增，沒有理由單只人不改變，總有一天大家會(huì)各奔前程，展開各自的人生，雖無(wú)奈但現(xiàn)實(shí)如此。

47.薰：贖罪的話……就算傾注再多的心血，如果得不到對(duì)方的原諒那也是徒然的。

48.劍心：不用劍失去了保護(hù)人力量的現(xiàn)在的我可以做到的事，并不是從高處伸出援手，而是與他們共同分擔(dān)苦與悲，哪怕一點(diǎn)也好，鼓勵(lì)他們繼續(xù)活下去。

49.薰：我所剩下來(lái)的事就是守候他的歸來(lái)，所以我便分擔(dān)了他的痛苦。即使分開了我們也想彼此擁有對(duì)方的一切，因?yàn)槲覀兪欠驄D。

50.薰：自從與你相遇之后，便認(rèn)識(shí)到為他人設(shè)想帶來(lái)的樂(lè)趣，這樣渺小的我也可以成為你人生背后的支柱。

51.比古清十郎：擁有足夠的力量后仍不自覺地過(guò)分追求，只會(huì)令自己一生痛苦。

52.志志雄：靠力量來(lái)爭(zhēng)取想要之物，這才是男人的志氣。

53.彌彥：知道害羞，人才開始漸漸長(zhǎng)大的。

54.安慈：弱肉強(qiáng)食，雖然庸俗，但也許簡(jiǎn)單的道理越接近真理。

55.比古清十郎：僅僅只是一刀兩斷的話，絕非是真正地與他人論劍比試過(guò)，若不翻過(guò)刀刃，觸碰對(duì)手內(nèi)心的話，便不能真正意義上攸關(guān)到他人生死。心技體，天下武術(shù)皆源于此，論劍術(shù)，便是以劍知己知彼，需皆隨心之所動(dòng)。