關(guān)于主觀創(chuàng)造實(shí)在，影響客觀的觀點(diǎn)一直存在，我大體上屬于唯物主義的陣營(yíng)，但是的確不認(rèn)為唯物萬(wàn)能，而唯心扯淡，首先我是前半句表達(dá)的唯物不萬(wàn)能觀點(diǎn)大致意思是：

即使我認(rèn)為世界是物質(zhì)的，一切皆在規(guī)度之內(nèi)（愛(ài)因斯坦），但是我依然認(rèn)為人類無(wú)法認(rèn)識(shí)世界的全部，無(wú)法理解全部的規(guī)度，無(wú)論我們?nèi)绾芜M(jìn)步，我們都只能最多無(wú)限趨向于真理之大全，而無(wú)法達(dá)到奇點(diǎn)，同時(shí)真理是相對(duì)的，這不僅體現(xiàn)在對(duì)立、矛盾、不同角度等方向上，也體現(xiàn)在真理和我們的認(rèn)知一樣是運(yùn)動(dòng)的，而我們認(rèn)知的盡頭是真理，把它比作一條道路，道路的盡頭便是真理之所在，那么我們最多只能走到這個(gè)盡頭便無(wú)法再向前了，然而道路并不是一塵不變的，他會(huì)延長(zhǎng)，哪怕我們行駛的速度超過(guò)延長(zhǎng)的速度，那也必須在無(wú)路可走時(shí)停下，成為速度為0的運(yùn)動(dòng)體，而道路不會(huì)因?yàn)槲覀儽黄韧Ｏ露Ｏ?，道路不斷延長(zhǎng)，真理必然遠(yuǎn)去，由此可見(jiàn)，真理的相對(duì)性讓人類永遠(yuǎn)無(wú)法真正意義上窺見(jiàn)真理

無(wú)法真正意義上窺見(jiàn)真理這一前提讓唯心有了存在的意義，因?yàn)檫@使得未知永遠(yuǎn)存在，而所謂的未知便是無(wú)法用唯物所證明，也無(wú)法用唯物去證偽的東西，但是唯心可以，他可以不經(jīng)過(guò)證明便相信，也可以無(wú)需證偽就否定，至于你問(wèn)為什么？拜托這是唯心啊，問(wèn)就是：“我猜的”，有人會(huì)嗤之以鼻，猜的算個(gè)什么鬼，但是請(qǐng)不要忘記唯物的科學(xué)證明都是猜的，假說(shuō)、假設(shè)、假想、假定，我們可以賦予他們很多不同的名詞，也的確和單純的“蒙”不一樣，但是歸根結(jié)底的去看，的確就是在猜，先猜測(cè)，然后在證明，唯心永遠(yuǎn)走在了唯物的前面

這就相對(duì)于在說(shuō)，主觀先于客觀，這真tm的反直覺(jué)，但仔細(xì)去想又很詭異，因?yàn)橹骺陀^的定義看起來(lái)就模模糊糊的，因?yàn)楦鶕?jù)主客觀的定義，沒(méi)有任何一種認(rèn)識(shí)方法，敘述方式可以表達(dá)客觀，因?yàn)榇藭r(shí)此刻你的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)，輸入輸出都是主觀的，那怎么可能擁有客觀的表達(dá)和接收呢，如果根本就不存在客觀的客觀的表達(dá)和接收，那么客觀是怎么被定義出來(lái)的，用主觀定義客觀，用主觀賦予客觀內(nèi)容，太不客觀了啊

所以我一直想重新用其它角度來(lái)定義主客觀，直到今年的諾獎(jiǎng)，讓我有了想法：

在過(guò)去最簡(jiǎn)單的主客觀區(qū)分用的是思考，思考之物則主觀，無(wú)思考的則客觀，但是思考本身是抽象的，他不能被客觀描述，沒(méi)有參照物，你只能直觀的去說(shuō)石頭不會(huì)思考、流水不會(huì)思考，去證明它吧，其實(shí)沒(méi)法啊

后來(lái)用反應(yīng)、反射來(lái)區(qū)分主客觀，有反應(yīng)的是主觀，無(wú)反應(yīng)的是客觀，一開(kāi)始似乎也馬馬虎虎可以用，但是越是細(xì)細(xì)思索，月咂巴不對(duì)味兒，石頭不會(huì)產(chǎn)生反應(yīng)嗎，我題它一腳，它也應(yīng)腳而動(dòng)，這憑什么不是一種反應(yīng)，他和我踢狗一腳，狗就應(yīng)腳而跑，憑什么是不一樣的呢？

最后的最后，我想到了如題的區(qū)分方式，客觀是常識(shí)；主觀——反常識(shí)，怎么理解這種區(qū)分方式，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，所謂的客觀是常識(shí)代表了客觀的表現(xiàn)皆是可以歸納、總結(jié)、計(jì)算或者預(yù)測(cè)出來(lái)的，我踢石頭一腳，參數(shù)夠，信息全，我不僅能夠知道石頭會(huì)被踢飛，而且我知道它怎么飛，飛哪兒，飛多久，如何停?。凰^主觀——反常識(shí)那就是我踢狗一腳，你無(wú)法肯定狗必然應(yīng)腳而跑，它也有可能會(huì)反咬，雖然反常識(shí)但是就是不能排除可能性，這就是主觀，主觀越強(qiáng)越會(huì)反常識(shí)，狗比草主觀強(qiáng)，草大概比單細(xì)胞的主觀強(qiáng)，這蓋因主觀級(jí)別的不同，于是主客觀的定義便由多能反常識(shí)來(lái)定義，越容易反常識(shí)越是主觀的

已知的主觀最強(qiáng)的東西大概就是人了，所以人類的主觀又被賦予全新的名字，叫人性，人性——反常規(guī)，你打人一巴掌，他可能反手抽回來(lái)，可能捅死你，也可能忍氣吞聲，甚至可能開(kāi)心的不行，越是不能預(yù)測(cè)的，越是具有人性，從這個(gè)角度說(shuō)其實(shí)神經(jīng)病，精神病之類的最具有人性了

再一次得出來(lái)不得了的結(jié)論，反直觀，反直覺(jué)，但是又貌似很有道理