1.1 中西方思想在根源上的不同

• 哲學(xué)可以貫穿其他學(xué)科：第一部分就是古代思想的中西比較，西方的制度、西方的技術(shù)，西方的社會倫理價值觀念等等，政治制度也好，經(jīng)濟制度也好，法的制度也好，它的根本原理都表達(dá)在西方哲學(xué)中。那么中國歷史上曾經(jīng)有過的制度、價值體系、經(jīng)濟制度，包括中國的法的制度，也同樣它的根本原理都在中國哲學(xué)中。

• 中西方思想對比：

• 從知識中能產(chǎn)生出人生的至善嗎？從人生的至善中能產(chǎn)生出知識嗎？如何協(xié)調(diào)兩者的關(guān)系？

• 西方思想主題（知識/真理）：我們對于世界能否獲得客觀可靠確鑿有效的知識，形成這種知識的根基的方法是什么。

• 東方思想主題（人生/天道）：如何解決人生的問題，如何達(dá)到人生的至善，最好的善，最完美的人生。

• 西方的思辨路徑：知識問題的解決取決于對萬事萬物存在之根據(jù)的理性的把握和概念的確認(rèn)。從柏拉圖的理念論開始，分為了兩個世界，一個是理念世界，一個是現(xiàn)實世界，人與自然的關(guān)系是改造與被改造的關(guān)系，根據(jù)心中的理念改造自然界，創(chuàng)造出很多自然界根本沒有的東西（泡泡糖，塑料袋）

• 中國的思辨路徑：人生問題的解決，在于對天道的體認(rèn)和覺解。天人合一的思想，人與自然界不存在改造和被改造的關(guān)系，也不存在純粹感性的區(qū)分，只存在一個世界，那就是感性生命的世界。

• 例子：比如中國人說的“講道理”，“道理”并不是西方人說的理性的法則，而是人之常情，天道并不在另一個世界里，天道就在人民生活中。

• 區(qū)別：兩個不同，主題的不同于思辨路徑的不同

• 聯(lián)系：都是思辨的活動，遇到一個客觀事實，我們會給一些概念然后進行推理，這是邏輯（是什么于怎么做）；思辨則是要追問這個客觀事實是怎么來的的？（為什么，底層問題的反思）

• 那么這兩種不同的智慧的關(guān)系是什么？或者說知識和人生的至善關(guān)系是什么？

• 中西方論道的起源：生命情感VS理性概念

• 中國先秦開始論道：人性是什么？人生的意義是什么？

• 西方古希臘開始論道：語言是什么？存在又意味著什么？

• 為什么會論道：人類始終以痛苦為代價來尋求【真理】：

• 東周末年天下大亂，上百個諸侯小國彼此征戰(zhàn)，血流成河，當(dāng)時我們這個民族陷入大痛苦之中，產(chǎn)生了一批先哲，來反思與追問，夏商周三代人民生活究竟出了什么問題，要尋找痛苦的根源，要找到那病癥所在。我們后來就稱之為百家爭鳴，每一家、一派的創(chuàng)始人，找到的根源不一樣，就有不同的學(xué)派了。

• 古希臘也是因為他們的大痛苦，也就是城邦之間的戰(zhàn)爭這個大痛苦，帶來古希臘最初的論道的人物，這一點中西方是一樣的。

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