有禪師說(shuō)過(guò)，你的心如何，都體現(xiàn)在你的一舉一動(dòng)，乃至于整體的相貌當(dāng)中。

內(nèi)心有什么想法，我們就會(huì)做出什么事兒，這就是所謂的“隨心而動(dòng)”。內(nèi)心的狀態(tài)如何，我們的相貌就如何，這就是所謂的“相由心生”。

有些人的內(nèi)心充滿(mǎn)了苦氣，那他們就會(huì)生出一臉苦相。有些人的內(nèi)心充滿(mǎn)陽(yáng)光，那他們就會(huì)生出一臉進(jìn)取之相。這種“相”，無(wú)法偽裝。

為什么“整體相貌”無(wú)法偽裝呢？首先，人是有靈性的生物，所表現(xiàn)出來(lái)的相貌，那是自然生成的，根本做不到偽裝；其次，哪怕人能改變部分，也無(wú)法改變整體。

老天賦予我們每個(gè)人不同的“心”，讓我們自動(dòng)塑造成不同的性格，擁有不同的相貌，去完成自己的任務(wù)，從而過(guò)好這一生。

一臉苦相，命淺福薄。這幾樣?xùn)|西，往往會(huì)讓你生出苦相。

一、內(nèi)心焦躁，不夠鎮(zhèn)定，遲早生出苦相。

《大學(xué)》：“知止而后定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得?！?/p>

達(dá)到一定的境界才能意志堅(jiān)定，意志堅(jiān)定方能做事鎮(zhèn)靜，鎮(zhèn)靜之后才能安守自身。唯有做到安守自身，我們才能更好地思考問(wèn)題，有所獲益。

達(dá)到這幾個(gè)境界的關(guān)鍵，就在于“定”和“靜”這兩個(gè)字。人之意志不夠堅(jiān)定，就容易猶豫不決，毛毛躁躁，無(wú)法成事兒。

缺乏鎮(zhèn)靜的智慧，就容易在困難面前驚慌失措，失了分寸，別說(shuō)無(wú)法成事兒了，還會(huì)惹來(lái)一大堆的麻煩，讓人生逐漸走下坡路。

現(xiàn)代人都習(xí)慣“急躁”做人，這便是生活不幸的開(kāi)始。急躁到一定的程度，內(nèi)心就會(huì)過(guò)分焦慮，腦子胡思亂想，越活越找不到人生的意義。

做人內(nèi)心鎮(zhèn)靜，不以物喜，不以己悲，這才是真正的有福之相。

二、戾氣環(huán)繞，毫無(wú)溫情，會(huì)生出苦相。

上文談到的“焦躁”，其實(shí)還是小問(wèn)題。真正的大問(wèn)題，應(yīng)該是戾氣。

在節(jié)奏極快的現(xiàn)代社會(huì)，戾氣很常見(jiàn)。在街頭，兩個(gè)陌生人會(huì)為了一個(gè)眼神而大打出手。在職場(chǎng)中，職工們會(huì)為了一點(diǎn)補(bǔ)貼而置人于死地。

現(xiàn)代人，為何會(huì)有如此強(qiáng)烈的戾氣呢？因?yàn)樯畹膲毫μ?，世道物欲橫流，扭曲了人們向善的人格，無(wú)限度擴(kuò)大了“惡”的一面。

就拿“物欲橫流”來(lái)說(shuō)，人們會(huì)為了一點(diǎn)小利益，而翻臉不認(rèn)人，就連親人也會(huì)算計(jì)。如此之人，哪還有什么福氣可言呢？

所謂“謙謙君子，溫潤(rùn)如玉。”真正有本事，且有福氣的君子，就該如同溫潤(rùn)的暖玉一般，讓人感覺(jué)到暖心，也讓人感覺(jué)到如沐春風(fēng)。

自古以來(lái)，周身戾氣的人，沒(méi)有一個(gè)有好下場(chǎng)的。及時(shí)擺脫戾氣，平緩人之焦躁的性情，保持該有的善良和溫情，命也許會(huì)更好。

三、不懂變通，刻板固執(zhí)，會(huì)生出苦相。

民間有句老話(huà)：“樹(shù)挪死，人挪活?！?/p>

人與樹(shù)木最大的不同，就在于樹(shù)木只能固定在一個(gè)地方生存，而人可以采取不同的辦法，去到不同的環(huán)境，更好地生存下去。

也就是說(shuō)，人之“變通”的能力，讓人類(lèi)成為站在大自然頂峰的物種。而這種變通的能力，貌似都被人們所忽視了。因此，過(guò)得艱難的人，會(huì)越來(lái)越多。

所謂的“變通”，就是與時(shí)俱進(jìn)的意思。比如，2020年之前，線(xiàn)下餐飲還行，但競(jìng)爭(zhēng)很大。2020年到2022年，誰(shuí)干餐飲誰(shuí)就破產(chǎn)。2023年開(kāi)始，餐飲行業(yè)又興起了。

一個(gè)行業(yè)，為什么在幾年內(nèi)會(huì)出現(xiàn)諸多的變化呢？因?yàn)楹暧^的環(huán)境在改變，社會(huì)的思潮在變化。如此，我們只有跟得上時(shí)代，才能在所屬的行業(yè)當(dāng)中賺到錢(qián)。

最命苦的，不過(guò)是那些脫離現(xiàn)實(shí)，固守己見(jiàn)的老頑固。如此，老頑固辛勞一生，最后一無(wú)所得，甚至還負(fù)債累累，這便是他們的宿命。

四、太過(guò)狂妄，走向極端，會(huì)生出苦相。

儒道佛三家，都有一個(gè)相似的觀念，那就是適可而止。

孔子認(rèn)為，要走中庸，做人“適度”。老子認(rèn)為，要順道自然，趨向“平衡”。釋迦牟尼認(rèn)為，要聽(tīng)?wèi){緣分，隨心隨性“隨緣”。

不論是適度，還是平衡，亦或是隨緣，都跟“適可而止”的觀念有關(guān)。比如，做人不能太過(guò)于狂妄，而是要保持平常心，謙卑一點(diǎn)做人。

很多人會(huì)不解，我如此厲害，為什么還要謙卑呢，狂妄不好嗎？正如項(xiàng)羽所言，富貴不還鄉(xiāng)，如錦衣夜行。

就是項(xiàng)羽的高調(diào)和狂妄，讓他養(yǎng)成了“剛愎自用”的性格，聽(tīng)不進(jìn)身邊人的忠告，結(jié)果不過(guò)是走向滅亡，烏江自刎罷了。

為人處世，就不該走任何的極端，保持“適度”的做人理念，方能如水一般長(zhǎng)久。

文/舒山有鹿