讀《論語》，把握幸福生活

錢穆說，今天的中國讀書人，應(yīng)負兩大責(zé)任。一是自己讀《論語》，一是勸人讀《論語》。

在《論語》中，孔子教給我們太多太多做人做事的道理。孔子不論鬼神，專注把人間的道德、德行發(fā)揮到了極致。如果我們或者我們的孩子能按照《論語》中講的去做，一定能把握住現(xiàn)世的幸福生活。

仁義：孔子主張任何人都應(yīng)該有一種為“仁”的愿望，應(yīng)該誠心誠意去求“仁”，如果這樣做了，那么就會得到“仁”。達到“仁”的境界的根源在于自己如何去做，而不是由他人來推動，只有主體自己的主動追求，才有可能達到“仁”的理想境界。

孔子把“仁”作為最高的道德原則、道德標(biāo)準(zhǔn)和道德境界。他把整體的道德規(guī)范集于一體，形成了以“仁”為核心的倫理思想結(jié)構(gòu)，它包括孝、弟（悌）、忠、恕、禮、知、勇、恭、寬、信、敏、惠等內(nèi)容。其中孝悌是仁的基礎(chǔ)，是仁學(xué)思想體系的基本支柱之一。

忠?。褐袊寮覀惱矸懂?，處理人與人之間關(guān)系的原則。“忠”，盡力為人謀，中人之心，故為忠；“恕”，推己及人，如人之心，故為恕。最早將忠恕聯(lián)系起來的是中國春秋時代的曾子。

他在解釋孔子“吾道一以貫之”時說：“夫子之道，忠恕而已矣?！薄爸宜　?，是以待自己的態(tài)度對待人?？组T的弟子以忠恕作為貫通孔子學(xué)說的核心內(nèi)容，是“仁”的具體運用。忠恕成為儒家處理人際關(guān)系的基本原則之一。

中庸：孔子說“過猶不及”。也就是說，一件事情做過頭了，等于沒做到，弄不好還會更糟糕。怎樣才對？不缺位，不越位，不過頭，不掉隊。凡事恰到好處，就是中庸之道?？鬃佑幸痪浼矣鲬魰缘拿裕骸百|(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子?！保ā墩撜Z-雍也》）

這里的“質(zhì)”指內(nèi)在的品質(zhì)，“文”指外在的禮儀，這句話的意思是：一個人如果內(nèi)在的品質(zhì)多于外在的禮儀（只注重內(nèi)在修養(yǎng)，不注意外在禮儀），就顯得粗野；外在的禮儀多于內(nèi)在的品質(zhì)（只注重外表的禮儀，不注重內(nèi)在的修養(yǎng)）就會顯得做作，最好兩者都有，內(nèi)外兼修，恰到好處，這才是君子的形象。

《周易》《道德經(jīng)》《論語》是中國人最重要的三本書，也是中國人之所以為中國人的所在。