導(dǎo)讀：先天為體，后天為用，先天用于宇宙，后天用于地球。到了南半球，后天八卦的表達(dá)和指代以及方位將會(huì)有所改變，如果以后應(yīng)用到宇宙航行到達(dá)外空間的時(shí)候，也會(huì)進(jìn)行相應(yīng)變化。先天為理論，后天為實(shí)踐……?

? 先天八卦也稱之為伏羲八卦，據(jù)傳說，是伏羲氏所作，根據(jù)河圖推演出的先天八卦；先天八卦和河圖均是漢文化傳統(tǒng)科學(xué)的理論基礎(chǔ)，我們可以理解為河圖由伏羲氏推出先天八卦，從嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕嵌确治?，是這樣的：

? ? 河圖和先天八卦，均是原始社會(huì)漢人的無名的大智慧先賢推導(dǎo)出來的，因?yàn)闆]有竹簡(jiǎn)來記錄，沒有紙張還記錄，也沒有筆記本來記錄，更沒有移動(dòng)硬盤來記錄大量的數(shù)據(jù)，所以，大智慧先賢就概括出包含最全面的宏觀科學(xué)理論用最簡(jiǎn)單的方式留給我們這些后代。

? ? 當(dāng)時(shí)，可能是口傳心授，或者刻在龜殼、陶瓷、泥瓦、石頭上，必然，文字會(huì)極少；生產(chǎn)力低下的舊社會(huì)啊，苦啊，文字載體太少，沒有電腦也沒有移動(dòng)硬盤，通過文字保存文明記憶太難，保持下來的又太珍貴了，所以，盡可能簡(jiǎn)略。

? ? 如果你不信，讓劉慈欣在龜殼上給我們寫一部《三體》看看，在我想大劉肯定不干，他就是肯干，也是用文言文寫，或者給你畫圖，盡可能包含更多的信息。

? ? 因?yàn)檫@樣的原因，就有了包含天地至理的先天八卦的產(chǎn)生，一圖概括宇宙中的萬事萬物，可稱之為大道也。

? ? 因?yàn)橛心敲炊嗟臒o名大智慧先賢，原始社會(huì)可能又沒記下來他們的名字，或者當(dāng)時(shí)的名字就是“吼吼，啊哦啊哦”，語言都不完善，更沒有小蘋果，所以，對(duì)于這些珍貴的文化遺產(chǎn)，我們的前輩就把這些文化瑰寶歸結(jié)到知道名字或不知道名字的先賢身上。

? ? 可能因?yàn)榉耸峡偨Y(jié)了這個(gè)先天八卦，也可能是他推廣了這個(gè)先天八卦，也可能他研究的與這個(gè)先天八卦有關(guān)，也可能因?yàn)樗遣柯涫最I(lǐng)，一個(gè)沒有名字的“吼吼，啊哦啊哦”說是他創(chuàng)造的，或許壓根就跟伏羲氏沒關(guān)系，但是，在一定意義上，伏羲氏已經(jīng)成了這些無名大智慧先賢的群體名稱，我們就成為伏羲氏吧，也稱為伏羲八卦，讓我們敬仰一下無文字年代或者少文字年代為了文化進(jìn)步付出努力和智慧的漢人先賢。

? ? 現(xiàn)在，我們開始介紹先天八卦的具體內(nèi)容：

? ? 太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦演萬物，是為先天八卦的產(chǎn)生原理，是宇宙產(chǎn)生的過程，是萬物演變的道理。

? ? 如果你非要套西方科學(xué)體系，那么我們就說在時(shí)間開始的那一刻，奇點(diǎn)爆炸了，宇宙大爆炸開始了，奇點(diǎn)分為正負(fù)粒子，正負(fù)粒子互相演變，糾纏，產(chǎn)生了現(xiàn)在我們宇宙的萬事萬物；我們所認(rèn)知的宇宙，就是從一個(gè)什么也沒有的奇點(diǎn)爆炸來的，易學(xué)上，我們稱之為道或者太極，叫奇點(diǎn)也可以，正所謂：

? ? 奇點(diǎn)生正負(fù)，正負(fù)成元素，元素成物質(zhì)，物質(zhì)成萬物。

? ? 太極生兩儀：

? ? 在易理上，奇點(diǎn)、太極，就是一，就是道，是宇宙大爆炸前沒有時(shí)間和空間屬性的混沌元?dú)?，只有宇宙大爆炸開始后，我們才有了我們所認(rèn)知的時(shí)間的開端。

? ? 在宏觀漢文化體系中，太極，也就是道，也就是奇點(diǎn)，爆炸后，動(dòng)而為陽，靜而為陰，是從宏觀上說的，跟西方科學(xué)的正負(fù)粒子還不一樣，正負(fù)粒子演變，可能生無數(shù)種粒子；但是漢文化體系中，我們分為兩種，動(dòng)和靜，就是陰和陽，就是兩儀，一陰一陽，如同分人類一樣，分為男和女，分就分成兩種人，不是分為三種人，是矛盾統(tǒng)一體，當(dāng)然，非常特殊的兩性人我們作為特殊情況，畢竟人妖只是奇葩。

奇點(diǎn)爆炸后，我們把太極分為兩種純粹的動(dòng)和靜，而不存在純粹的非動(dòng)非靜，這個(gè)是個(gè)科學(xué)定義，就跟我們定義一個(gè)蘋果加一個(gè)蘋果是兩個(gè)蘋果一樣。

? ? 所以，先天八卦中，我們畫一橫，"—"，奇數(shù)，單，代表陽，我們畫兩個(gè)在一起的小短橫，"--"，偶數(shù)，代表陰。這個(gè)是八卦的最基本符號(hào)，是陰陽組成，是萬物演變中最基礎(chǔ)的陰陽二氣也就是兩儀的表示。

? ? 兩儀生四象，四象生八卦：

? ? 兩儀又各分對(duì)其內(nèi)部的一動(dòng)一靜，也就是一陰一陽，前文關(guān)于五行產(chǎn)生我們已經(jīng)舉出這個(gè)四象的例子了，大家可以去看；按照先天八卦來說，四象即少陽、老陽、少陰、老陰；

? ? 四象再各自生陰生陽，生出八卦，就是少陽、老陽、少陰、老陰再各自產(chǎn)生一陰陽，生成乾一、兌二、離三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八，這樣，就成了先天八卦。

? ? 記憶方法為乾三連，坤六斷，震仰盂，艮覆碗，離中虛，坎中滿，兌上缺，巽下斷。是對(duì)八卦的形象說明。

? ? 所以，先天八卦實(shí)際上是宇宙萬物其內(nèi)在的至理，才稱之為先天的，與人出生前在母體內(nèi)的先天呼吸的感覺一樣?！　?/p>

什么是至理，有了后天應(yīng)用的后天八卦，先天八卦還有什么用？我們舉個(gè)例子：

? ? 一個(gè)美麗可愛青春動(dòng)人大方得體知書達(dá)理的二八妙齡少女

? ? 一個(gè)邋遢潦倒四處流浪衣不遮體乞討為生的五旬殘疾乞丐

? ? 表面上看來差別很大，我們可以看做后天表象，可以看做萬事萬物的外在，而他們兩個(gè)，實(shí)際上都是由父母所生，少女也罷，乞丐也罷，看著差別再大也罷，解剖開了，劃開肚子，都是那樣的消化系統(tǒng)，都是人類的五臟，腸子是腸子來肝是肝，乞丐吃剩飯消化后進(jìn)入大腸然后變成糞便排泄體外，美女吃櫻桃也是消化后進(jìn)入大腸然后變成糞便排泄體外，并不是說美女就不用大小便了。

? ? 雖然說美女拉屎的比喻比較傷害某些同志對(duì)于美女的純潔感情，但是，美女的大腸也是大腸，里面也是要裝糞便的，裝香水是不頂用的，這個(gè)就是內(nèi)在。

? ? 有了內(nèi)在，有了基礎(chǔ)理論，有了先天八卦，有了五臟、皮膚、骨頭、肉、各種器官，才有了外在，才有了萬物，才有了后天八卦，才有了美女。

? ? 后天八卦也就是文王八卦，是根據(jù)華夏的地理環(huán)境，對(duì)先天八卦的內(nèi)在至理的具體應(yīng)用，先天八卦為體，后天八卦為用。

? ? 到了南半球，后天八卦的表達(dá)和指代以及方位將會(huì)有所改變，如果以后應(yīng)用到宇宙航行到達(dá)外空間的時(shí)候，也會(huì)進(jìn)行相應(yīng)變化。先天為理論，后天為實(shí)踐。

? 所謂乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤，名稱與先天八卦無區(qū)別，只不過，體現(xiàn)為用，體現(xiàn)為自然萬物的演化和地理環(huán)境?！　?/p>

? ? 以乾天為父，坤地為母，而生震、巽、坎、離、艮、兌六子。

? ? 乾，天也，故稱乎父。坤，地也，故稱乎母。震一索而得男，故謂之長(zhǎng)男。巽一索而得女，故謂之長(zhǎng)女?？苍偎鞫媚?，故謂之中男。離再索而得女，故為之中女。艮三卦而得男，故謂之少男。兌三索而得女，故謂之少女。

? ? 在地理上，北為水,為寒冷，為黑，所以，東北的黑土地啊，冷啊，都是冰啊。坎也，水。

東北方為山，比如外興安嶺，我們的大好河山，艮也，為土。

? ? 東方為震，春雷震，春天來了，草木萌發(fā)，木之氣。

? ? 巽為風(fēng)，春夏之際，風(fēng)多是東南方來，帶來了潮濕的熱空氣，草木豐盛，所以五行為木。

南方熱啊，烈日高照，火大啊，所以，離火在南，代表光明。

? ? 西南為坤，+藏納萬物，里面的礦藏多啊，所以，把坤放在西南。

? ? 西有雪峰，華夏大部分河流，包括黃河長(zhǎng)江，都是發(fā)源于西方，所以，西方又為兌，為澤，為金。

? ? 西北有礦藏啊，作為半吊子寫過詩詞的，意淫一下，有李白的故鄉(xiāng)碎葉城，那里有白沙，我們的故土啊，并且多金屬，所以，乾卦在此。

? ? 可能對(duì)于地理環(huán)境的影響，文王當(dāng)時(shí)想的不是這樣，不過，文王八卦對(duì)我們當(dāng)今的表達(dá)就是這樣。

? ? 齊乎巽，巽，東方也。

? ? 離也者，明也，萬物皆相見，南方之卦也。

? ? 致役乎坤。

? ? 說言乎兌。

? ? 戰(zhàn)乎乾。乾，西北之卦也。

? ? 萬物之所歸也。坎也

? ? 萬物之所成終，而所成始也。艮也。

? ? 興揚(yáng)覺得，了解傳統(tǒng)文化知識(shí)，必須要了解認(rèn)知先天后天的關(guān)系，才能更好的認(rèn)知我們的文明。