《西洲曲》鑒賞
《西洲曲》鑒賞
憶梅下西洲,折梅寄江北。單衫杏子紅,雙鬢鴉雛色。西洲在何處??jī)蓸獦蝾^渡。日暮伯勞飛,風(fēng)吹烏桕樹。樹下即門前,門中露翠鈿。開門郎不至,出門采紅蓮。采蓮南塘秋,蓮花過人頭。低頭弄蓮子,蓮子清如水。置蓮懷袖中,蓮心徹底紅。憶郎郎不至,仰首望飛鴻。鴻飛滿西洲,望郎上青樓。樓高望不見,盡日欄桿頭。欄桿十二曲,垂手明如玉。卷簾天自高,海水搖空綠。海水夢(mèng)悠悠,君愁我亦愁。南風(fēng)知我意,吹夢(mèng)到西洲。
引言
現(xiàn)有文章多對(duì)《西洲曲》的“頂針勾連”“諧音雙關(guān)”這等藝術(shù)手法進(jìn)行著重分析,以及自宋朝郭茂倩的《樂府詩集》以來,后世學(xué)者對(duì)《西洲曲》的相關(guān)考據(jù)也已經(jīng)較為成熟,但是對(duì)于《西洲曲》的感情表達(dá)方面和文學(xué)理論探究方面,以及對(duì)比文學(xué)方面等較為欠成熟,因此本文立足現(xiàn)有基礎(chǔ),對(duì)《西洲曲》的感情表達(dá)藝術(shù)以理論、對(duì)比方式進(jìn)行分析。
本文的論述,從詩歌內(nèi)容考據(jù)整理、詩歌人物情感表達(dá)和詩歌同當(dāng)時(shí)時(shí)代詩歌以及以“望”為詩眼《西洲曲》鑒賞,三方面展開。同時(shí)請(qǐng)諸君注意,筆者這里談及的“情感”,是指“抒情”與“人的性情”兩部分。
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一,對(duì)已發(fā)表的詩歌內(nèi)容考據(jù)整理和筆者的一些思考。
《西洲曲》的相關(guān)研究發(fā)展悠久,這里從浩瀚的研究成果中,挑選——現(xiàn)實(shí)方位考據(jù)、時(shí)間流轉(zhuǎn)考據(jù)、相關(guān)詞語概念考據(jù),共計(jì)三部分,作為第二部分與第三部分的分析基礎(chǔ)。
視角考據(jù)上看,虛實(shí)結(jié)合,自述和他述兼具。
首先是回憶,再加現(xiàn)實(shí)落筆。此詩的敘述視角,一部分人認(rèn)為是他敘加自敘,另一方認(rèn)為是全文自述,筆者認(rèn)為綜合起來會(huì)更好,單純從視角上看,自己“憶”自己,算是他敘吧,即,對(duì)春天的“我”的敘述,而非是存在真正第三者的“他述”,這樣敘述風(fēng)格類似“鎮(zhèn)痛思痛”,例如蔡琰的《悲憤詩》就是這種的口吻,“漢季失權(quán)柄,董卓亂天常。志欲圖篡弒,先害諸賢良。逼迫遷舊邦,擁主以自疆”開篇的這一段就可以看做是自己對(duì)自己的“他敘”。后世的《項(xiàng)脊軒志》中對(duì)母親的引言也可算是“他敘”。 ?????
這與當(dāng)下,通過發(fā)揮文章中人物對(duì)話或獨(dú)白的作用,通過他們的口,講出他們親身經(jīng)歷的事或心理活動(dòng)等的設(shè)計(jì)相像。當(dāng)下的作家,例如莫言的《生死疲勞》中就采取了一個(gè)三位一體的奇特?cái)⑹乱暯?,再如賈平凹的《暫坐》也采取了多個(gè)人物視角的敘述方法。
從南北朝時(shí)代來看,《木蘭詩》就已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了自敘與他敘的良好融合——例如“問君”兩句是他敘,“木蘭不用尚書郎”也可以是他敘也可以是自敘,并非完全拘泥于自敘他敘的形式,至于回憶的形式——“口朱發(fā)艷歌,玉指弄嬌弦?!薄蹲右垢琛分羞@句,就很難分清是哪一種形式。綜上,筆者認(rèn)為《西洲曲》的敘述口吻,不應(yīng)拘泥于字義上的“自敘”“他敘”更應(yīng)當(dāng),深入考據(jù),單純以這兩者對(duì)立,則過于形而上,會(huì)使得文本僵化。
現(xiàn)實(shí)方位考據(jù)上看,地理的分割造就了了“史詩”性質(zhì)與前提。
根據(jù)“憶梅下西洲,折梅寄江北?!边@一句可以分辨出,男主人和女主人分居于江北和江南,至于為何要強(qiáng)調(diào)“西洲”“江北”,大部分研究者認(rèn)為這與當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景有關(guān)。 ??
《西洲曲》目前的主流說法是創(chuàng)作于梁朝時(shí)期,這一時(shí)期的政權(quán)表現(xiàn)為南北對(duì)立,江北是東、西二魏,江南則是梁朝,在南北的政治阻斷下,未產(chǎn)生這首“悲美”的相思之歌創(chuàng)造了前提。同時(shí),這一時(shí)代形成的悲劇,又為詩歌增加了社會(huì)價(jià)值,其與《木蘭詩》并稱為“魏晉南北朝時(shí)期的樂府雙璧”多少與此有所關(guān)聯(lián)。
《西周曲》相較于當(dāng)時(shí)梁朝的流行文風(fēng)“宮體詩”,一方面是,表現(xiàn)了詩歌的“史詩”價(jià)值,使得品讀之人,不單單拘泥于單純情愛的內(nèi)容,更能引發(fā)對(duì)時(shí)代的思考,屬于是對(duì)南朝文風(fēng)的一種創(chuàng)新;另一方面,詩歌中“如玉”“翠鈿”“鴉雛色”等形容,有顯示出詩歌仍然受當(dāng)前的時(shí)代影響,繼承了東晉以來“繁縟”的詩歌風(fēng)氣,又由詩歌本身受眾主要是大眾,一定程度上,反映了“宮體詩”對(duì)于大眾審美的影響。
時(shí)間流轉(zhuǎn)考據(jù)上看,是整體又是個(gè)體,可能存在隱藏時(shí)間。
多數(shù)研究者將時(shí)間劃分為三段——春夏秋,但各個(gè)季節(jié)并未直接點(diǎn)明時(shí)間,而是通過一些意象進(jìn)行表現(xiàn),例如:春季,借“杏子紅”“單衫”可知時(shí)間為仲春之際;夏季,借“蓮”含蓄地點(diǎn)明季節(jié),同時(shí)跟隨著“蓮紅”能明顯感受到時(shí)間的變動(dòng)(由夏入秋,因?yàn)樯徸拥某墒煸?——9月之間波動(dòng));秋季,通過“飛鴻”,也就是大雁南飛過冬,暗示秋季。三個(gè)季節(jié),借助“頂針勾連”一氣呵成,有一種整體的意境,使讀者品讀時(shí)能強(qiáng)烈感受到時(shí)間的流轉(zhuǎn);同時(shí),不同意象之間不同的表達(dá)載體,又使得詩歌表現(xiàn)出“鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)”這種的蒙太奇風(fēng)格,予人一種畫面的流轉(zhuǎn),兩者結(jié)合,巧妙的實(shí)現(xiàn)了自然的時(shí)間變化。
三種時(shí)間的差異與整體來看的時(shí)間變化,容納了詩歌的抒情、敘事。同時(shí)各個(gè)部分內(nèi)容,使得詩中女子的感情逐漸醞釀,為后文的感情迸發(fā)創(chuàng)造了前提。
最后,筆者在此提出一個(gè)“第四季節(jié)”觀點(diǎn),即是“冬”,筆者以為“南風(fēng)知我意,吹夢(mèng)到西洲”與“憶梅下西洲,折梅寄江北?!敝g,首尾呼應(yīng),而跳躍之大的時(shí)間,大概是“冬季”被“隱藏”了,寄托于意境的延伸中。這里筆者認(rèn)為溫庭筠“西洲人不歸,春草年年碧”亦有同感。
相關(guān)詞語的概念考據(jù)。
折花贈(zèng)遠(yuǎn),表達(dá)思念之情,本是我國(guó)古代的傳統(tǒng)習(xí)俗。類似的比如“折柳送別”。寫意筆法勾畫人物的“單衫”、“雙鬢”等局部,讓人從美的局部去想象出美的全人??赡艽﹩紊牢幢鼐褪菍憽按合闹弧钡南嗨肌?/strong>
“日暮伯勞飛,風(fēng)吹烏相樹”。伯勞好單棲。詩中描馬門外伯勞孤棲與單飛,是借寫景來寫人、寫情,烘托門內(nèi)女主人公的孤獨(dú)處境與心境。
“蓮子青如水”,巧用雙關(guān)?!吧徸印钡摹吧彙?諧“愛憐”的 “憐”。“青如水”,諧“清如水”。這一句諧隱的意思是“對(duì)夫君的愛憐之情,像秋水一樣清純”?!皯研洹笔瞧x復(fù)合詞,偏于“懷”?!吧徯摹迸c“憐(愛) 心”雙關(guān)。這兩句諧隱的意思是:把愛戀之情時(shí)刻放在心懷里,這一顆愛戀你的心,里外紅透了。 “紅”,象征赤誠(chéng)。
“海水夢(mèng)悠悠”,以“夢(mèng)”形容江水恍惚迷茫,江天晚景在視野中漸漸模 糊了的實(shí)況。詩中女主人公目睹這暗淡凄迷的江景黯然神傷,自己的痛苦推想到對(duì)方的痛苦,發(fā)出“君愁我亦愁”的喟嘆?!?垂手”是寫女主人公扶欄遠(yuǎn)眺?!熬砗熖熳愿?,海水搖空綠”“自”、“空”二字,實(shí)為互文對(duì)舉,可以互訓(xùn)。
“南風(fēng)知我意”,“南風(fēng)”擬人化,寄情的對(duì)象,涉想新奇,意境深遠(yuǎn),以有盡之言寫出了無窮之意。詩中女子的夫君在江北,“南風(fēng)”在這里應(yīng)釋為 “南來的風(fēng)”。
采蓮時(shí)節(jié)的“伯勞飛”與仲夏時(shí)分伯勞始鳴并非一回事?!俺鲩T采紅蓮” 句下接“采蓮南塘秋”,可見“采紅蓮”和下文“弄蓮子”是發(fā)生在同一時(shí)節(jié)。季節(jié)上并不絕對(duì)排斥,在“蓮花過人頭”的初秋,從一片荷塘中采摘幾房早熟的蓮蓬是并不困難的。兼寫采荷花與采蓮子的詩,是很常見的。
二,詩歌的藝術(shù)手法與同時(shí)代詩歌比較
1.詩歌的時(shí)代與受眾方面,藝術(shù)手法鑒賞(主要針對(duì)技法)
《西洲曲》考據(jù)其初,成文時(shí)間上看是南朝時(shí)代下的產(chǎn)物,作為民歌上看主要受眾是大眾。因此,它一方面由于誕生地是江南富庶地,有享樂主義傾向,繼承了南朝文風(fēng)“繁縟”的表達(dá)風(fēng)格。
但是又由于其受眾主要是“大眾”,因此又并不能像一些南朝“繁縟”詩風(fēng)作品,例如“宮體詩”那樣進(jìn)行表達(dá),例如:張華的《輕薄篇》“足下金鑮履”、陸機(jī)的《擬西北有高樓》“佇立望日昃”,都不適合大眾理解。
為了適應(yīng)受眾,這類民歌對(duì)“繁縟”和“受眾”進(jìn)行了中和,展現(xiàn)出一種“精彩描寫”的特點(diǎn)。即,采用一些微妙多彩的表達(dá),同時(shí)又能夠使得受眾產(chǎn)生形成形象的印象。這種表達(dá)風(fēng)格,相較于漢代樂府詩、古詩十九首來說,在敘事描寫的手法上有了更一步的發(fā)展。前者,精湛之處,猶如“璞玉”渾然天成,例如《十五從軍征》,“遙望是君家,松柏冢累累。兔從狗竇入,雉從梁上飛。中庭生旅谷,井上生旅葵。烹谷持作飯,采葵持作羹。”雖然精細(xì)了描寫,但是有尚未實(shí)現(xiàn)充分的情景交融,以及描寫的意象相較“古樸”不夠細(xì)膩。而《西洲曲》“低頭弄蓮子,蓮子清如水”,一句很好的實(shí)現(xiàn)了情景交融,同時(shí)也展現(xiàn)了其細(xì)膩的描寫,宛若“精琢”。
當(dāng)然,由于時(shí)代差異,《西洲曲》注定不能獲得“古樸”的蒼勁之風(fēng),但是這一點(diǎn)也促使了《西洲曲》探索自身的表達(dá)風(fēng)格。
這種適合大眾的表達(dá),對(duì)于后世的戲曲、小說的發(fā)展,也具有啟迪作用。從敘事手法上看,對(duì)后世影響,例如,高明的《琵琶記》中雙線的表達(dá)方式,多重雙線人物之間的沖突。這個(gè)有待考究,因?yàn)闅v代很多注釋家賞析者,對(duì)《西洲曲》有男女視角表達(dá)上的爭(zhēng)議,我個(gè)人認(rèn)為應(yīng)當(dāng)采用男女主線暗線的雙線表達(dá),一方面對(duì)于讀者來說,主線的無限思念使之感動(dòng),暗線的不知所思使之思考,能加強(qiáng)表達(dá)效果;一方面是結(jié)尾的表達(dá)若用女子視角,使得情感表達(dá)更加纏綿,悠長(zhǎng)。
從情感表達(dá)上看,對(duì)后世影響,例如,湯顯祖的《牡丹亭》中杜麗娘的死而復(fù)生,按照作者的理念講就是“情不知所起,一往而深。生者可以死,死可以生。生而不可與死,死而不可復(fù)生者,皆非情之至也?!?,這種對(duì)人自然情感的追求,大可能受到這種重視心理情感表達(dá)作品的影響,而把這種風(fēng)氣與《西洲曲》之類作品在南方文學(xué)史上看,具有連貫性。至于,同時(shí)期的北方代表作《木蘭詩》,也可看出描寫的精細(xì),但是“東市買駿馬,西市買鞍韉,南市買轡頭,北市買長(zhǎng)鞭”還是漢代樂府詩“璞玉”的風(fēng)格,并不具有南朝《西洲曲》這樣“精琢”的風(fēng)格。
2.?詩歌的歌謠方面,藝術(shù)效果鑒賞(主要針對(duì)情感)
《西洲曲》從“歌謠”的角度看,創(chuàng)新程度甚至超出前者。這里從一前文提及的視角考據(jù)、時(shí)間考據(jù)、地點(diǎn)考據(jù)上進(jìn)行分析前文提及。“頂針勾連”實(shí)現(xiàn)的是連續(xù)性,表層看是時(shí)間,深層看情感,對(duì)情感來說更是有遞進(jìn)作用。但是,每隔四句又有一次跳躍,形成斷隔,這里中斷的是意象,而非是意境。以此在意象上形成了列錦,增加了文章內(nèi)容的多樣性,也可以使得聽眾能從對(duì)各角度進(jìn)行理解。
對(duì)于文章意境來說,則可用《二十四詩品》“返虛入渾,積健為雄”的理論進(jìn)行解釋,即對(duì)欣賞者而言,藝術(shù)境界仿佛使入進(jìn)入到一種浩淼、虛空的藝術(shù)空間,自由無礙的“翱翔”。
整體上看這個(gè)翱翔的起點(diǎn)就是每四句末端的“?!?,而且無所謂終點(diǎn),像是一條河的支脈一樣延伸出去——下一句的整體上看主要意境的蔓延,猶如河流的主脈,構(gòu)成了一種“樹枝形”的意境。使讀者,在看似藕斷絲連的意境中延伸、暢游,肆意馳騁自己的想象。
局部上看,這里要強(qiáng)調(diào)“寫意”——依舊以三個(gè)季節(jié)的變化為例子,僅僅用了幾個(gè)物象,“單衫”“蓮”“鴻”三個(gè)物象具有典型性,為大眾熟知,但是在表達(dá)上又獨(dú)出心裁,以實(shí)現(xiàn)雅俗共賞。這些典型的物象帶給讀者的也是有限的表達(dá)和無限的遐想,相當(dāng)于前文比喻中“支流”的“支流”。這樣絲絲縷縷的意象,最終會(huì)匯入詩歌的意境,豐富了意境的層次,同時(shí)也增強(qiáng)了可讀性、形象性,利與讀者理解。
此外,值得探究的是詩歌中寫意造成的“朦朧美”——詩歌中的少婦究竟什么模樣?沒有人知道,但是通過這些物象可以想象,她應(yīng)該是個(gè)忠于郎君、容色姣好的女子。這給予了,讀者多樣的解讀的空間,使得讀者呈現(xiàn)“情人眼里出西施”的效果,此詩為儒家詬病,或許就在于此。這種四句一斷的方式,放在演唱中,可以表達(dá)出中國(guó)詩歌評(píng)價(jià)中的“抑揚(yáng)頓挫”之感,在演唱中,甚至可以對(duì)某些地方進(jìn)行重復(fù)增強(qiáng)情感表達(dá)(根據(jù),網(wǎng)抑云《西洲曲南朝樂府》比較得知)。相較于傳統(tǒng)樂府詩的連續(xù)性的敘事,《西洲曲》這種跳躍性的敘事,也為歌者提供了更多演唱的可能,例如適當(dāng)?shù)耐nD增強(qiáng)綿延、適當(dāng)?shù)难娱L(zhǎng)某些地方強(qiáng)調(diào)感情。
同時(shí),如果將《西洲曲》放入中國(guó)古典文學(xué)中“詩書畫樂”的綜合理論中,對(duì)于“樂”《西洲曲》還能與當(dāng)時(shí)的伴奏樂曲古琴進(jìn)行多種層次的搭配,增強(qiáng)表演的多樣性。
3.?人之性情之美
這里延續(xù)前文提及湯顯祖“情不知所起,一往而深。生者可以死,死可以生。生而不可與死,死而不可復(fù)生者,皆非情之至也?!钡倪@種思想。當(dāng)然有差異湯顯祖主張“情至”,比《西洲曲》對(duì)于“情”的理解更加清晰、成系統(tǒng)?!段髦耷返摹扒椤迸c湯顯祖筆下“情至”的共性在于,都是不及色欲、貪欲等想法的“情”,是儒家“發(fā)乎情”的人之性情,而非是后世儒家批判的淫欲之情。同時(shí),這也不是一位僅僅相思的“花瓶”女子,她是有自己的活性的,這相較于南朝樂府詩例如《懊儂歌》《西曲歌》這類,花瓶一樣單純抒情的女子口吻,《西洲曲》展現(xiàn)的是一個(gè)有著自己豐富人格的女性,筆者認(rèn)為與《柏舟》中的那位“我心非石,不可卷也”這樣內(nèi)心豐富女子形象可以并駕齊驅(qū)。
《西周曲》的這位女子,在筆者看來,具有這嬌羞、癡情、務(wù)實(shí)、容忍的特點(diǎn)。這里只談?wù)摗皨尚摺保瑫?huì)在后文中提及其他的特點(diǎn)?!昂K畨?mèng)悠悠,君愁我亦愁?!薄伴_門郎不至,出門采紅蓮?!边@兩句最好展現(xiàn)?!熬钗乙喑睢边@個(gè)地方,筆者有兩層理解,一方面是為何是“君愁”?筆者這里認(rèn)為是對(duì)面落筆,含蓄表達(dá)自己的想法——全文,至此才開始直觀表現(xiàn)這位女子的內(nèi)心心理,筆者認(rèn)為這就體現(xiàn)了女子的嬌羞?!伴_門郎不至,出門采紅蓮”這兩句,表現(xiàn)出期望落空時(shí),女子卻似乎無所謂的表現(xiàn)出“出門采紅蓮”,這里不應(yīng)理解為“無語凝噎”,而應(yīng)該理解為暗藏心間,這一段后文會(huì)詳細(xì)論述。因此,通過這兩段詩歌,可以看出,其中暗藏的女子的情緒,是一種嬌羞情緒。
《西洲曲》在融會(huì)貫通中,從“主流”上塑造了一個(gè)純潔性情的女子,同時(shí)通過前文提及的“支流”為她增加了許多真實(shí)人性的色彩。——例如,“開門郎不至”“盡日欄桿頭”反復(fù)寫出了女子無奈,細(xì)致來看——第一次開門有種,可能是“風(fēng)吹烏桕樹?!币泊祫?dòng)了門,“春風(fēng)不相識(shí),何事入羅幃?”意趣,可想而知滿懷欣喜的女子開門后的失落感,但在這里戛然而止,留下的空白筆者認(rèn)為是嘆息?!氨M日欄桿頭”有’把吳鉤看了,欄桿拍遍,無人會(huì)、登臨意。”的意趣,都是意不在此,詩中的女子希望得到對(duì)思念的答復(fù),但是終究是無可奈何。
三、以“望”為詩眼《西洲曲》鑒賞
憶梅下西洲,折梅寄江北。單衫杏子紅,雙鬢鴉雛色。西洲在何處??jī)蓸獦蝾^渡。
1.?日暮伯勞飛,風(fēng)吹烏桕樹。樹下即門前,門中露翠鈿。開門郎不至
2.出門采紅蓮。
3采蓮南塘秋,蓮花過人頭。低頭弄蓮子,蓮子清如水。置蓮懷袖中,蓮心徹底紅。憶郎郎不至,
4仰首望飛鴻。鴻飛滿西洲,望郎上青樓。
5樓高望不見,盡日欄桿頭。欄桿十二曲,垂手明如玉。
6卷簾天自高,海水搖空綠。
7海水夢(mèng)悠悠,君愁我亦愁。南風(fēng)知我意,吹夢(mèng)到西洲。
本詩筆者以“望”自為賞析的詩眼展開相關(guān)論述,此處的“望”詩中“思念”“期望”之意,亦有“看”之意,具體分為以下7部分:1.離別生望,起而望之2.初望不得,心中暫忘3.不望任望,往后無得4.望而無望,仍不忘望5.在網(wǎng)不得,往而在網(wǎng)6.暫望別處,仍望郎君7.望而無得,心有愁望。
其中的開頭部分,有一種交叉起興的意思“憶梅下西洲,折梅寄江北。單衫杏子紅,雙鬢鴉雛色。西洲在何處??jī)蓸獦蝾^渡”這一部分,尤其是第一二與五六四句,頗有《詩經(jīng)》回環(huán)往復(fù)的敘述意味。至此,奠定了地點(diǎn)時(shí)間人物,交代了起因,同時(shí)簡(jiǎn)筆帶過,留白寫意的空間遼闊,也有前文提到諸如《詩經(jīng)》之類敘述,類似“璞玉”的意趣,但是這些物象的細(xì)膩刻畫或者挑選,又顯示出“精琢”的特點(diǎn)(前文已述,不再贅述)。
第一部分,“日暮伯勞飛,風(fēng)吹烏桕樹。樹下即門前,門中露翠鈿。開門郎不至”以此劃分的原因是,鳥雀回巢,風(fēng)吹門動(dòng)——是起因,開門露鈿——結(jié)果,構(gòu)成第一次觸動(dòng),而且是被動(dòng)觸發(fā),而后出現(xiàn)第一次愿景落空。
起興兩句“日暮伯勞飛,風(fēng)吹烏桕樹”,前一句靜動(dòng)相稱,后一句動(dòng)靜互依,頗具美感。
至于“樹下即門前,門中露翠鈿?!眱删?,第二句“門中露翠鈿”甚妙,有《紅樓夢(mèng)》中王熙鳳出場(chǎng)的時(shí)候,聲音先至而人還未至,用于此可以展現(xiàn)女子心中的期望之迫切——同時(shí),這一微妙的細(xì)節(jié),以小見大,真實(shí)的寫出了這位女子心中的期盼之情,同時(shí)又一次豐富了女子的形象,為其增加了活潑這一性格。
與后文的第二部分呈現(xiàn)的冷靜的落差結(jié)合來看,是一種強(qiáng)烈的對(duì)比,富有沖突,動(dòng)人心弦,而且頗具真實(shí)性,有“欲說還休,卻道天涼好個(gè)秋”的意趣,解之謂:情至而難以言表,一時(shí)語塞,潛意識(shí)出語問之。其他前文已經(jīng)鑒賞,不再贅述
第二部分,“出門采紅蓮?!薄G拔囊呀?jīng)探討過沒這里不再贅述。
第三部分,“采蓮南塘秋,蓮花過人頭。低頭弄蓮子,蓮子清如水。置蓮懷袖中,蓮心徹底紅。憶郎郎不至,”。將直接描寫,借助雙關(guān)的手法,變成間接描寫,很適合表達(dá)女子內(nèi)心的情感波動(dòng)——這種波動(dòng)是,觸景生情——情景交融的顫變,同時(shí)又將古代女子在封建時(shí)代下難以“書憤言志”(例如一個(gè)很有趣的詩人,朱淑真,就將這種矛盾用自己的生命和作品書寫在了歷史之中)后世“一彈三四解,掩抑似含情?!钡闷湟馊ぁ?/strong>
這里的“雙關(guān)”賞析,歷來為人談贊,筆者欣賞其情景交融的纏綿真實(shí)和心理刻畫的細(xì)微。但筆者認(rèn)為,過度拘泥于此多少是“見樹不見林”,前文已經(jīng)引用考據(jù),不再贅述。這一部分,的作用可以說是,第二次展現(xiàn)出女子的內(nèi)心期望落空,需要承接第四部分來看。
結(jié)合“太守王飛鴻”一句來看,是一種“延伸”,飛鴻游于天際,其使得“不至”的落空,再此無限延伸,結(jié)合唱腔,令人回味無窮。同時(shí),前文有解曰“飛鴻傳書”,不再贅述。
第四部分,“仰首望飛鴻。鴻飛滿西洲,望郎上青樓?!贝颂帲瑸槌薪又?,亦為棟梁之句,故而作為一部分。
這一部分,有別前文,乃“希望”之句子,前文論述過“仰首望飛鴻”之失望,下文卻用“鴻飛滿西洲,望郎上青樓。”,一組連貫的動(dòng)作,卻展示出,女子仍要去望、思念男子的心理,念念不忘,情意悠長(zhǎng),使人讀之感動(dòng),心中生悲。“癡情”于此處,淋漓盡致也。結(jié)合第五部分的又一次無望,有種“多情卻被無情惱”的少女意趣,又一次寫活了這位“可愛”的女子。
第五部分,“樓高望不見,盡日欄桿頭。欄桿十二曲,垂手明如玉”,此處“樓高望不見”,前文已經(jīng)論述,不再贅述,但與后者的沖突值得論述。這里,意味著女子思念郎君的心理,有被動(dòng)觸發(fā),到主動(dòng)被動(dòng)兼具,再到現(xiàn)在的——主動(dòng)思念,同時(shí)借助一組移步換景,由廣入微的角度變化,與前文的“飛鴻”句,相輔相成,都表達(dá)出了意境的延伸。
“垂手明如玉”一句,頗值得考究,歷代研究者,又月光如玉說,垂手處光滑說,垂手如玉說等觀點(diǎn),此處月光如玉說最為優(yōu)美,最和意趣,其它解法謂之“仁者見仁,智者見智”,亦各有千秋,不再贅述。
第六部分,“卷簾天自高,海水搖空綠。”獨(dú)立部分原因?yàn)?,承上啟下之轉(zhuǎn)承句。
此處“自”“空”何以解?——有解者引“映階碧草自春色,隔葉黃鸝空好音”作解,筆者從之,以“自然”解其意,同時(shí)“自”“空”筆者以為互文之意?!?,擋簾卷起,天自然高;波浪泛起,水自然綠。然而此處,突然拓開一筆,何意?——意不在此,第五部分“盡日欄桿頭”之心理也,看似平淡無味,實(shí)則無奈之舉,托情與自然。若過度解釋,甚者哲理之趣蘊(yùn)乎其中。然此論,空中閣樓,難以印證,不多贅述。若結(jié)合第七部分,細(xì)品又有“冥想”之趣,“海水夢(mèng)悠悠”之過渡。
第七部分,“海水夢(mèng)悠悠,君愁我亦愁。南風(fēng)知我意,吹夢(mèng)到西洲。”此部分,主動(dòng)直言抒情,故而歸為一類,看似一部分實(shí)則兩部分抒情,謂之第四次抒情,第五次抒情。
第四次抒情“海水夢(mèng)悠悠,君愁我亦愁?!?,解之謂“愁”,因何而愁?望而不得之愁。其中“君愁”前文已經(jīng)論述過,不再贅述?!拔乙喑睢苯庵毖允闱?,可見此女子,心中之思念忍無可忍,古圣賢“發(fā)憤而作”之心理,亦如此,至情也。
第五次抒情,“南風(fēng)知我意,吹夢(mèng)到西洲。”化“愁”為愿望,而后“吹”字,延伸結(jié)局至未知,引發(fā)聯(lián)想。具有“此時(shí)無聲勝有聲”之效果,字字不寫情,而皆是情語,其濃如前文之累加與時(shí)間之厚重。 ?
其中,除最后兩句外筆者認(rèn)為皆是“虛寫”,唯有最后兩句“實(shí)寫”,前文已述,不再贅述。
時(shí)間有限,原定的比較文學(xué)部分只好換成詩眼鑒賞
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