引言

《禮記》有云：

“達(dá)官謂國(guó)之卿、大夫、士被君命者也?！?/p>

從這里可以看出，古代的“達(dá)官”泛指高官顯貴，即“達(dá)官貴人”。但明朝的“達(dá)官”的意思卻不僅于此，它指的是在朝堂上為官的“韃靼人”。

從洪武年開(kāi)始，統(tǒng)治者便開(kāi)始對(duì)境外歸降的部分少數(shù)民族，有意識(shí)的封授武職、賜漢姓、與漢族人聯(lián)姻，安插于衛(wèi)所之中，長(zhǎng)久以來(lái)，便形成了特殊的“達(dá)官集團(tuán)”。

明朝達(dá)官的管理制度有利于削弱邊境勢(shì)力、有利于削弱漢族和邊境少數(shù)民族之間的敵對(duì)情緒，是明朝軍事體系包容性的一種體系，在明朝的政治和軍事體系中，扮演著極其重要的角色。

一、什么是“達(dá)官”？

明朝時(shí)候的“達(dá)官”，泛指在朝為官的韃靼人。需要注意的是，當(dāng)時(shí)的“韃靼”所指的并不是某一個(gè)具體的民族，而是指北方的少數(shù)民族，比如蒙古族、突厥族等。

眾所周知，明朝之前的元朝是一個(gè)由少數(shù)民族統(tǒng)領(lǐng)的朝代，明太祖奪得天下并在金陵建立明朝后，元朝部分殘余勢(shì)力便向邊境移動(dòng)，重新回到關(guān)外。

這部分勢(shì)力雖然遠(yuǎn)在關(guān)外，但也正是因?yàn)樵陉P(guān)外，少數(shù)民族聚集，明朝廷唯恐他們聯(lián)合在一起，威脅到邊境的和平，所以如何管理邊境的少數(shù)民族就成了個(gè)非常關(guān)鍵的問(wèn)題。

洪武初年，太祖下令，將一部分主動(dòng)投降的少數(shù)民族安排到臨近的都城任職，這些被安排到衛(wèi)所中的少數(shù)民族，他們清一色都是武官，不過(guò)是有名無(wú)實(shí)，只有個(gè)名頭。

到了永樂(lè)年就不同了，自永樂(lè)年間開(kāi)始至永樂(lè)以后，這些達(dá)官的官職都是有實(shí)權(quán)，朝廷讓這些達(dá)官作為戍邊官兵鎮(zhèn)守邊關(guān)。

而為了吸引更多少數(shù)民族勢(shì)力向朝廷投降，自洪武年開(kāi)始，大明便頒布了許多相關(guān)的優(yōu)待政策。隨著時(shí)間的推移，越來(lái)越多的邊境勢(shì)力自主向朝廷投降，成為明朝達(dá)官中的一員。

“達(dá)官制度”的形成，一方面削弱了自明朝成立以來(lái)的邊境勢(shì)力，強(qiáng)化了大明的軍事實(shí)力，另一方面它對(duì)于消除漢族與少數(shù)民族之間的敵對(duì)情緒、消除雙方之間的隔閡有著積極的意義。

二、大明王朝對(duì)達(dá)官的管理

1.賜漢姓，另冊(cè)管理

自洪武年開(kāi)始，朝廷便將這些“歸附人”編入軍籍中，根據(jù)《大明會(huì)典》中的記載：

“置軍職黃簿，以便稽考。”

當(dāng)時(shí)朝廷將這些人的姓名記錄在黃簿之中，方便管理。這種管理方式簡(jiǎn)單，但長(zhǎng)時(shí)間卻會(huì)造成混亂，因?yàn)楦鶕?jù)當(dāng)時(shí)的規(guī)定，軍中的記錄“或系達(dá)官，另行類(lèi)出”不夠細(xì)致。

而且，因?yàn)檫_(dá)官的姓名和漢人姓名不同，籍貫和地址也不一樣，所以很難完全照搬普通黃簿的記錄方式，來(lái)對(duì)達(dá)官進(jìn)行記錄。

于是，為了解決這些問(wèn)題，從洪武年開(kāi)始，大明朝廷便開(kāi)始為達(dá)官“賜漢姓”。

永樂(lè)年間，成祖曾下令，各個(gè)軍衛(wèi)里的韃靼人，同名無(wú)姓的人，可以按照洪武年間的律令，賜給他們漢族人的姓氏和名字，然后再進(jìn)行編置勘合。

除此之外，大明令規(guī)定，漢族人不得冒充韃靼族的名字和姓氏，以避免擾亂朝廷對(duì)韃靼人的管理，如有違令者，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)，嚴(yán)懲不貸！

如果說(shuō)洪武年間的“賜姓”，只是一個(gè)想法，能夠?qū)崿F(xiàn)的還在少數(shù)。那么自永樂(lè)令下之后，“賜姓”就成了大明王朝對(duì)少數(shù)民族官員進(jìn)行管理的原則之一。

朝廷對(duì)歸降的人進(jìn)行賜姓，然后按照百家姓進(jìn)行排列記錄。這種定則的形成，一方面有利于消除漢族官員和少數(shù)民族官員之間的族類(lèi)差異，另一方面也推進(jìn)了達(dá)官的漢化進(jìn)程。

2.將對(duì)達(dá)官的優(yōu)待制度化

為了吸引更多的“歸附者”，從洪武年開(kāi)始，朝廷對(duì)達(dá)官們就一直是禮遇有加。不過(guò)，無(wú)論是從封官授爵的原則，還是在物品賞賜方面，亦或是對(duì)韃靼人們安排的居住地，都沒(méi)有一個(gè)明確的標(biāo)準(zhǔn)，從上到下都帶著一種隨意性。

但到了永樂(lè)年間，永樂(lè)帝集合洪武年間的條例，將對(duì)達(dá)官的優(yōu)遇內(nèi)容，以條例的形式固定下來(lái)，成為達(dá)官制度的一部分，并且一直為后世所沿用。

比如《大明會(huì)典》中記載：

“凡投降夷人每名賞素纻絲衣一套,綿布十匹,鈔一百錠,米三石,牛二只,羊五只,柴五百斤。隨來(lái)婦人每口綿布三匹,鈔十錠……”

從這里就可以看出，從永樂(lè)年開(kāi)始，對(duì)投降夷人的賞賜已經(jīng)以“例”的形式確定了下來(lái)。

另外，值得一提的是，部分從漠北投降的少數(shù)民族，他們進(jìn)入大明轄區(qū)內(nèi)的時(shí)候是帶著家養(yǎng)的牛羊和馬匹等一起入明的。

而為了顯示他們投降的誠(chéng)意，這部分的“歸附人”一般會(huì)把部分的牛羊、馬匹作為“貢品”進(jìn)貢給朝廷。

不過(guò)，朝廷也不是白要“歸附人”的貢品，為了給予“歸附人”足夠的生活物資，朝廷還會(huì)制定相對(duì)公平的馬價(jià)，讓“歸附人”直接與朝廷做生意，獲得在大明生活所需的生活物資。

也就是說(shuō)，這種其實(shí)就是明朝廷和歸降的少數(shù)民族之間的一種交易。比如《實(shí)錄》中記載：

“……迤西、迤北來(lái)歸人口帶到馬匹……中等賞鈔三千貫，下等賞鈔二千五百貫，各綿布五匹、綿花三斤……”

賞賜之外，對(duì)于達(dá)官的權(quán)力問(wèn)題，從洪武到永樂(lè)也發(fā)生了質(zhì)的變化。比如洪武年達(dá)官們無(wú)論官職高低，一律都是“食其祿而不任事”，有名頭但沒(méi)有任何實(shí)權(quán)，朝廷會(huì)給他們安排各種各樣的工作，但達(dá)官們永遠(yuǎn)被排斥在軍隊(duì)權(quán)力中樞之外。

不過(guò)，從永樂(lè)朝開(kāi)始，達(dá)官們開(kāi)始有了實(shí)權(quán)，而且他們的官職能夠世襲，并自成系統(tǒng)。

3.達(dá)官的世襲與優(yōu)養(yǎng)

上面我們提到過(guò)，達(dá)官的官職是可以世襲的，韃靼人清一色都是被賦予武職的。而在明朝中期，為了充盈國(guó)庫(kù)，緩解財(cái)政上的困難，朝廷將注意打到了武官的比試上。

當(dāng)時(shí)朝廷列出了“納銀”、“納豆”、“納馬”等免比項(xiàng)目，而對(duì)于武職達(dá)官來(lái)說(shuō)，他們一律是免試的，這也就從制度上確保了達(dá)官武職的世襲。

另外，除了官職上的世襲之外，達(dá)官還享受與漢人官員同樣的優(yōu)養(yǎng)待遇。成化年留下的記錄顯示，如果達(dá)官因病去世，而又沒(méi)有繼承人能夠繼承他的官職、但有正妻的，每月可以領(lǐng)取一石米，直到死去。

如《南京錦衣衛(wèi)選簿》記載：

“……趙氏,年五十五歲,山后人,系南京錦衣衛(wèi)鎮(zhèn)撫司帶俸故達(dá)官指揮使把禿孛羅母,戶(hù)無(wú)承襲之人,照例與俸伍石優(yōu)養(yǎng)。”

從上面這些例子可以看出，如果達(dá)官因?yàn)樘鞛?zāi)人禍不幸死去，又沒(méi)有兒子能夠繼承他的官職和財(cái)產(chǎn)的話(huà)，按照規(guī)定，朝廷將會(huì)按照女兒、母親、妻子的順序?qū)λ募胰诉M(jìn)行贍養(yǎng)。

再繼續(xù)細(xì)分的話(huà)，那就是女兒和母親每月可得到五石米的“贍養(yǎng)費(fèi)”。值得一提的是，女兒的“贍養(yǎng)費(fèi)”只能領(lǐng)到14歲，母親可以領(lǐng)到身亡。至于妻子，每月只能領(lǐng)到兩石，跟母親一樣，也是能夠一直領(lǐng)下去。

以上這些條例并不是達(dá)官才能有，漢人官員能夠得到的優(yōu)養(yǎng)，也是一樣的。

三、達(dá)官制度的價(jià)值和意義

首先，從政治方面來(lái)說(shuō)，達(dá)官制度的形成方便明廷對(duì)邊境勢(shì)力的管理。

在達(dá)官制度開(kāi)始之前，元朝殘余勢(shì)力和部分對(duì)中原朝廷虎視眈眈的少數(shù)民族勢(shì)力，一直都是大明統(tǒng)治者的心頭大患。

畢竟當(dāng)時(shí)的明廷都城是在南方的金陵，對(duì)北方邊境，即使是有心管理，但有時(shí)也是鞭長(zhǎng)莫及，心有余而力不足。

而達(dá)官制度的施行將心腹大患化為邊境的守衛(wèi)力量，大大方便了朝廷對(duì)邊境的管理，有利于推動(dòng)明朝統(tǒng)一全國(guó)的進(jìn)程。

其次，從軍事上來(lái)說(shuō)，達(dá)官制度有力削弱了邊境勢(shì)力，將敵對(duì)勢(shì)力化為我方力量。

當(dāng)越來(lái)越多的故元舊臣，被明廷的優(yōu)養(yǎng)政策所吸引時(shí)，故元和蒙古族的勢(shì)力也就被削弱了。相應(yīng)地，明軍的軍隊(duì)力量也得到了擴(kuò)展。

從史料來(lái)看，達(dá)官集團(tuán)的加入，令明軍在與蒙古的作戰(zhàn)中、在平定各地的民變中、在京師防御系統(tǒng)中，都起著非常重要的作用。

最后，從文化上來(lái)看，達(dá)官制度確立之后，明廷不僅賜漢姓，也在鼓勵(lì)與漢族聯(lián)姻，而這些動(dòng)作對(duì)消除雙方之間的敵對(duì)情緒有著非常重要的作用。

總結(jié)

“達(dá)官制度”是在特定條件下誕生的一種制度，在長(zhǎng)期發(fā)展之后，明朝的達(dá)官們形成了特殊的“達(dá)官集團(tuán)”，在政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化等方面都發(fā)揮著重要的作用。

參考文獻(xiàn)：

《明史》

《大明會(huì)典》

《明史紀(jì)事本末》