振亂

當今的社會混亂極了，人民的苦難無以復加了。周王室已經(jīng)滅亡，賢人被棄隱匿，昏君恣意妄行，與人民離心離德，人民無處申拆自己的苦難。世上如有賢明的君主、優(yōu)秀的士人，當明察這個道理，那么他們的軍隊就會申張正義了。天下人民，將死的會因而得以新生，將蒙受恥辱的會因而得以榮光，將遭受苦難的會因而得以安逸。昏君姿意妄行，一般人都將逃離他們的國君，不能顧及他們的父母，又何況那些不肖的人呢?因此，正義之師一到，昏君就不能保有自己的人民了，作父母的就無法阻止自己的子女了。

凡給天下人民作君主的，考慮施政大計莫如扶植有德，消除暴虐，獎賞正義，懲罰不義。如夸今上研習墨家之學的人多反對攻伐。反對攻伐就必然選取救守；如果選取救守，那么方才所說的扶植有德、消除暴虐、獎賞正義、懲罰不義的方針就無法實施了。給天下人民作君主的，其利害全在于是否明察這個道理。

攻伐與救守，其實質(zhì)一樣，而或取或舍，人各不同。如今世上的墨家之徒企圍靠論辮排斥攻伐，最終也不會有結(jié)果的。論說事理，如果自己本來就不知道，那是糊涂；如果自己知道卻自欺欺人，那是欺詐。搞欺詐的人，頭腦糊涂的人，縱然善辯也沒有什么用處。反對攻伐的論調(diào)白相矛盾，這種論調(diào)雖想給人民帶來利益，結(jié)果卻反而害他們，雖想使人民安定，結(jié)果卻反而使他們處于危險之中。因此，給天下帶來探重災難、使人民遭受極大危害的事物中，要數(shù)選種論調(diào)危害最探了。那些把為天下人民謀利益作為志向的人，不可不仔細地弄清這個道理。

攻伐之類的事，無一不是攻擊無道、懲罰不義的。攻擊無道、討伐不義，自己獲福投有比這更大的了，人民得利沒有比這更多的了。禁止攻伐，這是摒棄有德，懲罰正義。這是阻撓商湯，周武王的事業(yè)，助長夏桀、商紂的罪惡啊。人們之所以不敢行無道、不義的事，為的是免遭懲罰，人們之所以祈求有德、行正義韻事，為的是求得獎賞。如今行無道、不義的人安然存在，安然存在無異干獎賞他們，而有德的人、主持正義的人卻陷入困境，陷入困境無異于懲罰他們。賞惡懲善，想要用這種辦法把人民冶理好，不也太難了嗎?所以擾亂天下、危害人民的事物中。要數(shù)反對攻伐這種論調(diào)危害為最大。