在人們的意念之中，其實(shí)有三個春天。一是天文層面的春，二是農(nóng)耕層面的春，三是氣候?qū)用娴拇海ㄈ掌骄鶜鉁胤€(wěn)定高于10℃）。二十四節(jié)氣所設(shè)定的是四季均等的季節(jié)框架。立春開始，是天文意義上的春。立春期間，全國大部分地區(qū)仍處于寒冷的冬季，冷空氣依然活躍，寒潮、大風(fēng)、暴雪依然是天氣舞臺的主角。但即便如此，對中國人來講，立春仍是一個可寄予希望的節(jié)氣。春為歲首，立，始建也，立春，春氣始而建立也。它是春天的前奏，亦是大地的初心。

立春，二十四節(jié)氣之首。立者，始也。穿越漫長的苦寒等待，我們終于等來春之女神。
時間，由此進(jìn)入了春天的地界。
從來沒有哪個季節(jié)贏得過如此浩蕩的歌詠。
五千年的春天，一直就在平平仄仄的詩行里躑躅。
春山春水，春風(fēng)春雨，春草春花，春日春泥，春夜春心，春社春耕……如此繁復(fù)的春之詞匯，恍如洞開一個春天的語言世界，葳蕤出一片古老詩意。

言春草，你說“春草年年綠，王孫歸不歸”“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無”；
言春水，你說“春水碧于天，畫船聽雨眠”“離愁漸遠(yuǎn)漸無窮，迢迢不斷如春水”；
言春風(fēng)，你說“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時照我還”“桃李春風(fēng)一杯酒，江湖夜雨十年燈”；
言春雨，你說“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”；
言春山，你說“人閑桂花落，夜靜春山空”……

你說，這是春天之幸。我問，這是不是春天之困？
因?yàn)椋?strong>在無數(shù)長短詠嘆里，春天就這樣落入了古典的重圍。語言剝奪了春天的版圖，亦凝固了春天的審美。
不是嗎？柳綠與桃紅，成為公認(rèn)的春之色；燕語與鶯歌，成了公認(rèn)的春之聲；而播種與耕耘，又成了公認(rèn)的春之頌……
春天，與其說是萬象更新的四季開篇，莫如說是約定俗成的心靈圖景。它成了一個鏗鏘的預(yù)言家與代言者，代言生命、希望與愛。

如果說土地是歲月的圖騰，那么立春則是大地的初心。
立春這一日，皇帝率三公九卿、諸侯大夫迎春于東郊，那是一場祈求豐收的莊嚴(yán)祭祀。
在民間，春天更彌漫著神性。一把木犁，一頭牛，半匹紅綢，響徹鄉(xiāng)間的爆竹，以及種種吃食、宴飲與儀典，都讓這個日子在寒意未退的空氣中泛出紅色的光暈。

“春牛春杖，無限春風(fēng)來海上。便與（也說“丐”）春工，染得桃紅似肉紅。春幡春勝，一陣春風(fēng)吹酒醒。不似天涯，卷起楊花似雪花?！?/strong>
這是蘇東坡筆下的立春吧？有誰想到，寫此詞時，東坡已年屆花甲，已從惠州再度南貶至儋州。然而，這位生命僅剩下三年光陰的曠達(dá)男神，依然在孤懸海外的立春之日里生出這樣美好的祈望。
他聽到了“無限春風(fēng)來海上”的遼闊與溫暖，也升騰起“卷起楊花似雪花”的純潔與美意。
于他而言，境遇關(guān)乎人生。你順，或不順。立春，始終在那里。