歲在丁酉，余於秦淮試寓，初識(shí)韓子補(bǔ)瓢。居無(wú)何，其從兄荊門(mén)延余課其從子，與補(bǔ)瓢朝夕過(guò)從不少間。為文章根柢經(jīng)傳，別真?zhèn)?，辨異同，和平中正，為有德之言。要其生平學(xué)力，尤邃於詩(shī)。時(shí)或妥貼排奡，或恬吟密詠，無(wú)不各臻其勝，不蹈前人窠臼，而自不背于古人。蓋其天機(jī)清妙，而又蘊(yùn)釀深厚，故能力追正始，非妄作也。近世談詩(shī)者，溯源三百，遠(yuǎn)規(guī)漢魏，近綜三唐，及觀其所製，僅得糟粕，塗飾一時(shí)。豈若補(bǔ)瓢之得其法，而兼得其神理，可以歷久常新哉！

補(bǔ)瓢家故素封，喜與寒儉交。余詣?shì)m終日論斷無(wú)倦。自余移家南城，每歲必彙所作一就正，得其評(píng)隲，以是益知補(bǔ)瓢之學(xué)力深，而服補(bǔ)瓢製作之精純者，更詳且切也。余耄矣，擯棄當(dāng)世，補(bǔ)瓢年逾花甲，亦淡於仕進(jìn)。方謂晚景相娛，藥闡乘興，花逕引杯，徜徉物外，樂(lè)未有已。何遽先我而逝，乃使余塊然孤立，可慨也已！

賢嗣裕生、東生，能世其家學(xué)，裒集詩(shī)文，付剞劂氏，屬余弁首。余雖謭劣，然論交契，則余久而且厚，知補(bǔ)瓢之學(xué)者，亦惟余為最，安可默而息乎！用紀(jì)其實(shí)，以告世之讀是集者。乾隆二十三年，歲次戊寅中秋，同學(xué)愚弟蘭皋顧文炯書(shū)。