道家思想和儒家思想有很多不同的地方。最大的差別可能是儒家追求“有為”，而道家推崇“無為”。道家也不吝對(duì)于儒家的批判，認(rèn)為“無為”是超越“有為”的。

其實(shí)從陰陽的屬性去看，很好理解：“有為”和“無為”是同等重要的，相輔相成的，一體兩面的。無為要在有為的基礎(chǔ)上，才能體現(xiàn)其價(jià)值。而有為也需要無為的調(diào)和，才不至于走上另一個(gè)極端。

道家推崇“道德”，儒家推崇“忠恕”。（關(guān)于忠恕的內(nèi)涵，請(qǐng)參見前文）。

道，可以認(rèn)為是天地萬有的自然規(guī)律。德，我直接理解為是認(rèn)知道、實(shí)行道的過程和方法。

道的屬性之一就是各安其位，各安其位體現(xiàn)在人事上就是忠的內(nèi)涵。

道德是體，忠恕是用。道德是一個(gè)概念，無法落實(shí)。這個(gè)落實(shí)的方法就是“忠恕”。沒有忠恕，道德則無所適用。所以道德和忠恕，嚴(yán)格來說是屬于兩個(gè)不同層面的東西，也可以說是一體兩面。忠恕是符合道德的，是對(duì)道德的具象化、行動(dòng)化。所以在這個(gè)層面來說，道德和忠恕沒有高下之分，相類似的，無為和有為也沒有高下之分。

求道亦是求知。棄智，是說不要沉溺于追求知識(shí)本身，追求知識(shí)的廣博。若能知行合一，大道至簡(jiǎn)，知忠恕、行忠恕則足矣，其他不過文飾耳。知也可不知也可。倘博知而寡行，則舍本而逐末矣。去道甚遠(yuǎn)。