【解析】在荷馬史詩《奧德賽》中，奧德修斯在魔法師喀耳刻的幫助下前往冥府詢問路途吉兇，曾在該處遇見阿伽門農(nóng)的靈魂。當(dāng)時(shí)阿伽門農(nóng)還發(fā)出“寧在凡間為奴,不在冥界為王”的感慨。D項(xiàng)索?？死账故茄诺淙蟊瘎∽骷抑?。故D項(xiàng)符合題意，A、B、C三項(xiàng)均不符合題意。

10.18

【名詞解釋】——愛琴文明

——選自【2017湘潭大學(xué)】

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「愛琴文明」

【解析】愛琴文明是愛琴海地區(qū)的青銅文明，以克里特島和希臘地區(qū)的邁錫尼為核心，故又稱”克里特-邁錫尼文明”，西方古代文明由此發(fā)軔。愛琴文明的三個(gè)鮮明的特點(diǎn)表現(xiàn)在藝術(shù)、建筑和墓葬方面。迄今為止最有代表性的考古遺址為克諾索斯，它不僅提供了許多有價(jià)值的材料，而且它在從新石器時(shí)代直到古典文明萌芽如此長時(shí)間的跨度內(nèi)的連續(xù)性也是很珍貴的。從傳播到整個(gè)愛琴地區(qū)的米洛斯黑曜石以及尼羅河藝術(shù)對早期米諾斯藝術(shù)的影響上可以看出，商業(yè)活動(dòng)在非常早期就已經(jīng)發(fā)展到相當(dāng)?shù)某潭取?br>

10.19

第一個(gè)加入基督教的統(tǒng)治者是（ ）。

——選自【2020廈門大學(xué)】

A.亨利八世
B.君士坦丁
C.獅心王查理
D.亞歷山大
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「B.君士坦丁」

【解析】基督教的興起與傳播，是西方文明史發(fā)展進(jìn)程中的一大變革與轉(zhuǎn)折。君土坦丁是世界歷史上第一位信奉基督教的君主，促進(jìn)了羅馬帝國的基督教化，其宗教政策也為基督教的發(fā)展帶來了歷史性的轉(zhuǎn)折。故B項(xiàng)符合題意，A、C、D三項(xiàng)均不符合題意。

10.20

【名詞解釋】——契約精神

——選自【2017湘潭大學(xué)】

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「契約精神」

【解析】指存在于商品經(jīng)濟(jì)社會，并由此派生出的契約關(guān)系與內(nèi)在的原則，是一種自由、平等、守信的精神。它包含四個(gè)重要的內(nèi)容:契約自由精神、契約平等精神、契約信守精神、契約救濟(jì)精神。最早起源于古希臘亞里士多德的在倫理學(xué)中關(guān)于正義的論述，隨后由洛克，盧梭和康德等人不斷發(fā)展。契約精神是西方文明社會的主流精神,對西方的民主、自由、法治的構(gòu)筑有著深刻的影響。

10.21

下列哪個(gè)不是羅馬神話中的人物？（ ）

——選自【2020廈門大學(xué)】

A.阿瑞斯
B.朱庇特
C.阿爾忒彌斯
D.阿芙洛狄忒
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「B.朱庇特」

【解析】朱庇特是羅馬神話中統(tǒng)領(lǐng)神域和凡間的眾神之王。阿芙洛狄特、阿瑞斯、阿爾忒彌斯則分別是古希臘神話中愛情與美麗的女神、戰(zhàn)神、狩獵女神和接生之神。故B項(xiàng)符合題意，A、C、D三項(xiàng)均不符合題意。

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