老子的《道德經(jīng)》第一章“道可道非常道，名可名非常名”的文化哲理，主要表達(dá)了以下幾層含義：

1. 強(qiáng)調(diào)道的無限與超越：道是既無限又超越一切的存在，無法被敘述或定義，也無法被言語所限制。

2. 反對名實分離的思想觀念：無法用言語為道定名，是因為名詞語言中表達(dá)的是有限的事物和概念，而道是超越有限的，不受限制的存在。因此，如果比較重視事物的名義，就難以領(lǐng)悟道。

3. 強(qiáng)調(diào)思維的局限性：不能用言語來描述道，一個原因是思維也受到了條件的限制。思維在詞語的極限內(nèi)工作，無法逃離語言的局限性。

4. 強(qiáng)調(diào)個體體驗的重要性：由于道在思維上無法被理解，人們必須直接感知它，而這個感知需要個體體驗的積累和長期的內(nèi)省修行。

《道德經(jīng)》第一章中所表現(xiàn)的文化哲學(xué)包含了釋放人類思想的潛力，同時也啟示了對語言的思考和反思的重要性，提示我們要以不同的視角來看待問題，并認(rèn)識到思維和語言所存在的限制。在傳統(tǒng)的中國哲學(xué)中，這種思想相信，在超越表面的名實之外，隱藏著更加深刻和真實的精神和本質(zhì)，要想達(dá)到對這些精神和本質(zhì)的理解，必須跳出常規(guī)的思考模式，意識到思維、語言的局限性，通過一定的訓(xùn)練和體驗，以增強(qiáng)內(nèi)心的感知力和直覺能力。