第九章 語(yǔ)言系統(tǒng)的演變

????????本章從語(yǔ)言系統(tǒng)內(nèi)部，語(yǔ)音、語(yǔ)法、詞匯三個(gè)子系統(tǒng)分別來(lái)觀察語(yǔ)言內(nèi)的變化有什么規(guī)律和結(jié)果。討論在不考慮外來(lái)影響（語(yǔ)言接觸）的條件下，語(yǔ)言系統(tǒng)自身各個(gè)分系統(tǒng)的演變會(huì)有什么樣的結(jié)果，演變的方式和途徑是怎樣的。語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法三個(gè)子系統(tǒng)各自相對(duì)獨(dú)立，自成系統(tǒng)，但三者之間也有密切的聯(lián)系，一個(gè)子系統(tǒng)的變化可能會(huì)引發(fā)其他子系統(tǒng)的調(diào)整，在分別討論三個(gè)子系統(tǒng)時(shí)都會(huì)提到。

第一節(jié) 語(yǔ)音的演變

一、何以知道語(yǔ)音的演變

????????主要憑借有三個(gè)：方言和親屬語(yǔ)言、記錄了語(yǔ)言過(guò)去狀態(tài)的文字、古代借詞。

????????①方言和親屬語(yǔ)言：語(yǔ)言演變的不平衡性使同一語(yǔ)言在不同的地區(qū)表現(xiàn)出差異。這些差異往往代表某一語(yǔ)言現(xiàn)象的不同發(fā)展階段，我們正可以從地域的差別中去探索有關(guān)現(xiàn)象的發(fā)展過(guò)程。eg：漢語(yǔ)有些方言的聲母分尖、團(tuán)，有些方言不分，這種歧異的現(xiàn)象為研究語(yǔ)音的發(fā)展提供了一條重要的線索。

????????②記錄了語(yǔ)言過(guò)去狀態(tài)的文字：文字是記錄語(yǔ)言的書(shū)寫(xiě)符號(hào)，文字的讀音和拼寫(xiě)規(guī)則要適應(yīng)語(yǔ)言的狀況。文字具有保守性，語(yǔ)言起了變化，文字往往還是老樣子，或者雖然作了調(diào)整，但過(guò)了一些時(shí)候又會(huì)落在語(yǔ)言的后面。我們可以利用文字的保守性去探索過(guò)去的語(yǔ)言面貌和它的演變線索。這在一些采用拼音文字的語(yǔ)言中是一種行之有效的方法。eg：英語(yǔ)的fight、light、height等字中的-gh-不發(fā)音，根據(jù)拼法并參照現(xiàn)代方言的讀音，我們可以知道它過(guò)去念[x]。

????????漢字不是拼音文字，雖然不知道古音，但是仍然可以憑借漢字的表意性讀懂古代文獻(xiàn)。漢字的跨時(shí)代、跨地區(qū)的特點(diǎn)給考察語(yǔ)音的變化帶來(lái)了困難，因此要探索漢語(yǔ)語(yǔ)音的變化，必須通過(guò)別的途徑。我們可以從漢語(yǔ)詩(shī)文的用韻中看到古音的痕跡。漢字的意音文字體系以形聲字為主，聲符代表音，形符代表義，在造字時(shí)，同聲符的字讀音相同或相近，我們可以通過(guò)聲符研究古音。

????????③古代借詞：東漢以后，隨著佛教的傳入，翻譯了大量經(jīng)文。很多詞語(yǔ)都用當(dāng)時(shí)的漢音去對(duì)譯梵音。這些譯名的讀法在漢語(yǔ)里雖然發(fā)生了很大的變化，但原文是梵語(yǔ)的拼音，我們可以從拼寫(xiě)中知道漢字的古代讀音。eg：佛經(jīng)中“佛陀”是梵語(yǔ)buddha的譯音，這就很清楚地告訴我們，在當(dāng)初翻譯的時(shí)候，佛大致念bud，陀大致念dha。

????????另一方面，外語(yǔ)從古漢語(yǔ)借去的詞同樣也能提供音變的線索。eg：隋唐時(shí)期，漢民族的文化對(duì)日、朝、越等國(guó)有很大的影響，它們從漢語(yǔ)借去大量詞語(yǔ)，這些詞語(yǔ)的語(yǔ)音仍在不同程度上保留著當(dāng)時(shí)漢語(yǔ)的語(yǔ)音特點(diǎn)，有重要的參考價(jià)值。

????????古代借詞， 不論借入借出，都要考慮到年代和地域的因素。

二、語(yǔ)音演變的規(guī)律性和演變機(jī)制

????????不受外系統(tǒng)接觸影響的語(yǔ)音演變，其結(jié)果通常是很齊整的，可以用“規(guī)律”的形式表達(dá)出來(lái)。原因是由于每個(gè)音位都處于系統(tǒng)之中，是音系平行對(duì)稱性的制約了音系演變的方式和結(jié)果。

????????語(yǔ)音的變化有很強(qiáng)的的規(guī)律性。這種演變的規(guī)律性有幾個(gè)明顯的特點(diǎn)。第一，變化有一定條件的限制。第二，時(shí)間性，即語(yǔ)音演變規(guī)律只在一段時(shí)間中起作用，過(guò)了這一時(shí)期，即使處于同樣的條件下也不會(huì)遵循原來(lái)的規(guī)律發(fā)生語(yǔ)音變化。第三，地區(qū)性，即音變只在一定的地域中進(jìn)行。

三、語(yǔ)音對(duì)應(yīng)關(guān)系和歷史比較法

????????從一種語(yǔ)言分化而來(lái)的方言或親屬語(yǔ)言，雖然由于語(yǔ)言發(fā)展的不平衡性而使各方言或親屬語(yǔ)言的語(yǔ)音呈現(xiàn)出種種差異，但是語(yǔ)音的發(fā)展有嚴(yán)整的規(guī)律性，這就使得差異之中存在著有規(guī)律的對(duì)應(yīng)關(guān)系。漢語(yǔ)方言間存在著語(yǔ)音對(duì)應(yīng)關(guān)系，這是由語(yǔ)音演變的規(guī)律以及它所具有的（條件性、時(shí)間性和地區(qū)性）決定的。這種對(duì)應(yīng)存在于韻母、聲母和聲調(diào)中。

????????語(yǔ)音演變有高度的齊整性，如果處在某種條件下的甲音變成乙音，那么所有處在同樣條件下的甲音都會(huì)變成乙音。正因?yàn)檫@樣，語(yǔ)音的演變可以用規(guī)律的形式表述出來(lái)。根據(jù)這種有規(guī)律的語(yǔ)音對(duì)應(yīng)關(guān)系可以確定語(yǔ)言的親屬關(guān)系。

????????根據(jù)語(yǔ)音對(duì)應(yīng)關(guān)系，比較方言或親屬語(yǔ)言之間的差別來(lái)擬測(cè)原始“祖語(yǔ)”的方法，叫做歷史比較法。eg：我們現(xiàn)在只能看到方言或親屬語(yǔ)言的現(xiàn)狀，看不到它們所從出的原始“母語(yǔ)”的面貌，如果把方言或親屬語(yǔ)言的基本詞匯里面的詞加以比較，從中歸納出語(yǔ)音對(duì)應(yīng)關(guān)系，我們也就可以推測(cè)原始“祖語(yǔ)”的許多事實(shí)。歷史比較法可以推測(cè)一群方言或親屬語(yǔ)言的原始面貌，以及整群方言或親屬語(yǔ)言的分化、發(fā)展的過(guò)程。