張徳禮教授與同行交流談科學(xué)要求、哲學(xué)思維和現(xiàn)實(shí)生活 做科學(xué)研究需要滿(mǎn)足可重復(fù)性和可證偽性，而哲學(xué)性的研究則由于經(jīng)驗(yàn)性太強(qiáng)，導(dǎo)致很多知識(shí)和技術(shù)失傳了。但是，在可提出自圓其說(shuō)的前提下，我們可以另辟蹊徑，給出更嚴(yán)密的科學(xué)假說(shuō)，提出新的科學(xué)理論和技術(shù)支撐體系。這些假說(shuō)必須在實(shí)際應(yīng)用中得到充分驗(yàn)證，才能成為科學(xué)理論，并交流發(fā)表。無(wú)論如何，我們必須相信科學(xué)，依靠科學(xué)交流，推動(dòng)科學(xué)發(fā)展。 然而，客觀實(shí)際的復(fù)雜性和多變性，使得自然科學(xué)目前認(rèn)識(shí)十分有限，無(wú)法滿(mǎn)足所有需求。因此，在現(xiàn)實(shí)生活中，我們需要八仙過(guò)海，利用哲學(xué)等多種智慧來(lái)解決問(wèn)題。客觀世界和主觀邏輯的結(jié)合，是人類(lèi)生存、生活、學(xué)習(xí)、工作的不二選擇。