始源之樹(shù)是一切世界觀的根本。每一個(gè)世界觀，都是始源之樹(shù)的一根樹(shù)枝，而樹(shù)枝上的分叉便是那一世界觀的平行世界，分叉上的分叉便是那一世界觀下的平行世界的平行世界，而分叉所在的位置，便是代表那一分支誕生的時(shí)間節(jié)點(diǎn)。 世界線指的是所特指那一世界的「此刻」到始源之樹(shù)樹(shù)干的路線。 說(shuō)是“樹(shù)”，其實(shí)也只是用“樹(shù)”這一形象的概念來(lái)讓人方便理解罷了。 從始源之樹(shù)的樹(shù)干中的神性中誕生了諸多神話體系的原始神，不同神話的創(chuàng)世神開(kāi)辟了不同的樹(shù)枝。 一神教指的是所有的權(quán)能都由一位神明持有的神話體系。 多神教指的是不同的權(quán)能由不同的神明持有的神話體系。 權(quán)能指的是對(duì)于一種概念的絕對(duì)掌控。 隨著科學(xué)的發(fā)展，神秘消退，有些樹(shù)枝在延伸中漸漸重合在了一起。很多有多個(gè)神話體系的世界都是類似的樹(shù)枝。 魂源指的是靈魂的起源。世界上的每一個(gè)存在都對(duì)應(yīng)一個(gè)魂源，如果將魂源進(jìn)行置換，那將從根源上改變那一存在在世上的身份。比如將A和B的魂源進(jìn)行互換，那原本屬于B的人生將屬于A，而原本屬于A的人生將屬于B。 普通的魂源不具有意識(shí)，而特殊的魂源則具有意識(shí)。諸多大神（偉大之神）的神魂即是其魂源本身。 「我」這一概念分為整體與個(gè)體兩種。將「我」定義為整體，那只要魂源與意識(shí)基座相同，所有個(gè)體都是「我」；而將「我」定義為個(gè)體，那只有現(xiàn)在的「我」是「我」，其他世界、分支乃至過(guò)去、未來(lái)的「我」都不是「我」，每一分每一秒，「我」都在死去與新生。 意識(shí)基座指的是意識(shí)原初的屬性，在經(jīng)歷不同的人生后會(huì)抵達(dá)不同的終點(diǎn)，但只要意識(shí)基座相同那么將另一人生的記憶輸入便會(huì)得出同樣的終點(diǎn)。 靈魂本質(zhì)上是魔力（真以太）團(tuán)塊，肉體、靈魂、意識(shí)，肉體作為靈魂的容器，而靈魂則作為意識(shí)的容器。 三次元指的是自身所在的世界，也可以使用術(shù)語(yǔ)「本征」來(lái)稱呼自己的世界。 二次元指的是其他世界的統(tǒng)稱。 三次元人類口中的二次元的大部分世界是真實(shí)存在的，二次元真實(shí)存在的諸多世界都是始源之樹(shù)的樹(shù)枝，是和三次元同等乃至更高等級(jí)的世界。二次元并非是低緯度的世界，之所以以輕小說(shuō)、漫畫(huà)、動(dòng)漫、游戲的形式呈現(xiàn)，只是因?yàn)橹荒苓@么做，除此之外別無(wú)他法，三次元并無(wú)直接觀測(cè)其他世界的手段。 目前三次元的二次元作品，其實(shí)就是神明（人類無(wú)法觀測(cè)的存在）的神諭（啟示），人類的想象力是有極限的，而凡人的意志亦有極限，輕易便可被干涉靈魂（識(shí)海），所以，人類有些想法并非是他們自身所想，而是無(wú)意識(shí)中被人類無(wú)法察覺(jué)到的存在給影響了之后誕生的。如今，三次元迎來(lái)末法時(shí)代，由人類的想要回避破滅的共同意識(shí)而生的抑制力阿賴耶識(shí)接收了位于多維宇宙之外的終極深淵中的猶格·索托斯那關(guān)于其他世界觀的知識(shí)（信息），并將這些信息化為人類可以接受之物潛移默化的輸入具有將其傳播能力的人類的識(shí)海中，由那些人將其制作成能引導(dǎo)三次元人類對(duì)美好向往的二次元作品。 但是，如今很多二游并非是其他世界觀正確的歷史。原因很簡(jiǎn)單，末法時(shí)代充斥惡人，有些信息會(huì)因?yàn)閻喝硕煌崆热缑坠?、鷹角網(wǎng)絡(luò)的二游，以及少女前線、艦隊(duì)少女等。CP壬、百合豚、小仙女等群體，便是歪曲信息的罪魁禍?zhǔn)?，是妄圖阻止阿賴耶識(shí)，加速壞劫來(lái)臨的人類之?dāng)场?世界的等級(jí)以其內(nèi)生命的道德?tīng)顩r來(lái)劃分。以印度神話的由伽劃分的話，分為由伽薩提亞、由伽特雷塔、由伽德瓦帕、由伽卡利。 由伽薩提亞：人的道德高尚，生活幸福，人人平等，都敬一個(gè)神。 由伽特雷塔：正義減少，出現(xiàn)了罪惡，但人們?nèi)阅車?yán)守教規(guī)，盛行動(dòng)物牲祭。 由伽德瓦帕：這時(shí)罪惡已占了統(tǒng)治地位，統(tǒng)一的吠陀分為四部，已經(jīng)不是所有的人都能夠讀懂并按照?qǐng)?zhí)行，疾病流行。 由伽卡利：善行趨于泯滅，生命短促，罪惡充盈。人們互相殘殺，王侯掠奪臣民，信徒受苦，惡人享受，婦女墮落，人們不再重視吠陀經(jīng)文。 由伽卡利又被稱為末法的由伽，三次元正是由伽卡利的世界。 每個(gè)世界的本源法則、種族類別、生命層次等或多或少都有所不同。有些法則是某些世界的獨(dú)有法則，而有些法則則是共通的。 正常情況下，人的死亡，是意識(shí)的消散，是一切的終結(jié)。而轉(zhuǎn)生，只不過(guò)是靈魂的再利用罷了。在洪流中，靈魂會(huì)經(jīng)歷初始化。靈魂初始化后，前世今生等于兩個(gè)意識(shí)，就算恢復(fù)前世的記憶，對(duì)于今生的意識(shí)來(lái)說(shuō)也沒(méi)有經(jīng)歷的實(shí)感，相當(dāng)于是另一個(gè)人的記憶。性格也會(huì)不一樣，前世喜歡的東西，今生未必喜歡；前世討厭的東西，今生未必討厭。靈魂一旦初始化，幾乎等于是死透了。就算前往死之國(guó)度（黃泉國(guó)、陰曹地府、冥界、地獄、天堂）也尋找不到，因?yàn)橐呀?jīng)轉(zhuǎn)生，自然也就不在那些地方了。 三次元的生命想要轉(zhuǎn)生去更高等級(jí)的二次元也并非完全不可能。首先，得持有資格才行。所謂資格，就是靈魂必須要達(dá)到對(duì)應(yīng)世界等級(jí)的高潔程度。其次，得持有信念。所謂信念，就是堅(jiān)信自己，信奉自己所做的一切，相信自己一定可以完成的執(zhí)著表現(xiàn)。持有資格與信念雖然可以轉(zhuǎn)生二次元，可那是犧牲今生的自己，換來(lái)來(lái)世以及之后的自己（對(duì)于今生來(lái)說(shuō)是另一個(gè)意識(shí)）的幸福。想要保留今生的意識(shí)，得到真正的救贖，唯有……采取很特別的方法。 這很特別的方法，能比一般的轉(zhuǎn)生更早地降生，那是一個(gè)絕對(duì)要有兩個(gè)人才能采取的方法。雖然在重新被賦予肉體降生之前，必須得把靈魂凈化到和無(wú)垢的小寶寶那樣才行。但這和初始化不同，是保留了原本意識(shí)的雛形的。也就是說(shuō)，相當(dāng)于是回到了出生時(shí)的樣子，并沒(méi)有變成另一個(gè)意識(shí)，只要恢復(fù)前世記憶，便可以徹底復(fù)活。為此的話，要按順序在兩人留下過(guò)回憶的地方巡游，而后一起進(jìn)入洪流。這很特別的方法，便是與戀人發(fā)誓來(lái)世也要白頭偕老。當(dāng)然，必須得做到完美純愛(ài)才有效。而且，同樣需要信念，要堅(jiān)信與戀人已經(jīng)被會(huì)延續(xù)到來(lái)世的命運(yùn)紅線緊緊相連才行。

不過(guò)想在三次元做到完美純愛(ài)難如登天，幾乎不可能做到。首先，必須將愛(ài)情放在第一位。一切金錢、權(quán)力、名譽(yù)、地位乃至所謂的道德倫理、為人的禁忌在愛(ài)情面前都將不值一提。其次，必須潔身自好、守身如玉。機(jī)會(huì)只有一次，選擇戀人必須極度慎重，要完完全全看透對(duì)方，興趣、三觀契合自己，確定對(duì)方是自己的命運(yùn)之人才能戀愛(ài)。畢竟完美純愛(ài)雙方都得是第一次才行，不僅僅是肉體上，心靈上也得如此。從初夜開(kāi)始，一生只能和一個(gè)人H；從初戀開(kāi)始，一生只能喜歡一個(gè)人。最后，純愛(ài)是永恒的，自己的感情必須能在時(shí)間長(zhǎng)河的磨損中永劫不滅、千世萬(wàn)代不變不移才行。就算自己能做到，也無(wú)法保證對(duì)方能做到，畢竟戀愛(ài)并非一個(gè)人的事情。所以，如果能在三次元成功以相約來(lái)世的方法轉(zhuǎn)生去二次元，那將是一項(xiàng)了不得的偉業(yè)。 除了轉(zhuǎn)生，還有一個(gè)方法可以前往二次元，那便是飛升。三次元幾乎沒(méi)有神秘，想要接觸無(wú)量神秘只能通過(guò)死亡，在活著的時(shí)候通過(guò)感悟積累修為道行，而后在死亡的一瞬間，極盡升華，武破虛空，以無(wú)窮偉力硬抗輪回的圓環(huán)，闖過(guò)輪回通道，抵達(dá)二次元。

通過(guò)轉(zhuǎn)生前往二次元，需要通過(guò)出生的方式，下一世的身份、天賦、容貌完全隨機(jī)，而飛升則不同，能夠武破虛空飛升二次元的存在，至少也是一尊無(wú)缺大帝，極盡升華時(shí)鑄造帝體，容貌全憑心定，在闖過(guò)輪回通道抵達(dá)二次元時(shí)就算重傷瀕死，其恐怖戰(zhàn)力也可宇內(nèi)稱尊。

出生在三次元是禍也是福，因?yàn)槿卧獛缀鯖](méi)有神秘，所以也沒(méi)有天劫，故而可以走一些為天道所不容的進(jìn)化路，比如純愛(ài)，便有干天和，是九死一生的魔道，每一次晉升所經(jīng)歷的天劫都非比尋常，宛如天罰，可在三次元，無(wú)需經(jīng)歷天劫便可走到純愛(ài)之路的盡頭。而此路一旦走成，便可同階無(wú)敵、越階殺伐，戰(zhàn)力之強(qiáng)，簡(jiǎn)直不可思議。 達(dá)到足以飛升二次元的修為后，分為以下八個(gè)等級(jí)： 大帝（無(wú)敵者/極道之巔/天尊/皇） 證道者，矗立于人道絕巔僅是散發(fā)威壓便令低境界抬不起頭，君臨于世間，統(tǒng)帥浩瀚星宇，宇宙共尊，無(wú)人不從。鎮(zhèn)壓九天十地?zé)o人能敵。 真仙（不朽者/長(zhǎng)生者） 一滴血能保持?jǐn)?shù)個(gè)紀(jì)元不滅，長(zhǎng)生不死，肉身不朽，元神不滅，此層次的紅塵仙，戰(zhàn)力比真仙更強(qiáng)。 紅塵仙 大帝逆天活出九世，數(shù)十萬(wàn)年乃至數(shù)百萬(wàn)年的修為集中爆發(fā)，一躍而登仙，是所有修士都?jí)裘乱郧蟮木辰?。成就紅塵仙之后，便可脫離大宇宙的束縛，遨游諸天萬(wàn)界，長(zhǎng)生不朽，歲月不加身。遠(yuǎn)強(qiáng)于同境真仙，相當(dāng)于準(zhǔn)仙王。 仙王（不朽之王/葬王） 真正長(zhǎng)生不死，肉身不朽，元神不滅，修成仙王體能讓體魄更強(qiáng)。極難殺死，除非用特殊方法。若有人念其真名就會(huì)被他們感知，會(huì)有異象顯化。能踏足于時(shí)間長(zhǎng)河，穿梭過(guò)去未來(lái)，無(wú)視歲月的力量，在時(shí)光長(zhǎng)河進(jìn)行小規(guī)模的修改。已經(jīng)可以開(kāi)辟世界，在混沌中立下自己的道場(chǎng)，演繹宇宙星空。具體可劃分為普通仙王→絕頂仙王→仙王巨頭→無(wú)上巨頭→帝光仙王。 終極進(jìn)化者（準(zhǔn)仙帝/諸天無(wú)上/道祖） 理論上存在的境界，在某些紀(jì)元?jiǎng)t被稱之為“帝者”，彈指間能毀滅一界域，一個(gè)念頭就是界生界滅，言出即法則，可演化萬(wàn)物與萬(wàn)法。自身就能蒙蔽天機(jī)，無(wú)論過(guò)去、現(xiàn)在或殞落后都帶著迷霧，讓人難以看透，難觀其一生，可不斷蛻變，所謂的蛻變是指強(qiáng)大而完滿的軀體卻不能長(zhǎng)期保持住。想要真正圓滿走向仙帝是非常危險(xiǎn)的，這條路艱險(xiǎn)到讓人絕望。道祖這種稱謂，多是一個(gè)體系的開(kāi)創(chuàng)者、奠基人、拓路者，實(shí)力都極盡強(qiáng)大，遠(yuǎn)超仙王。實(shí)力深不可測(cè)，有足夠的能力游走在各個(gè)時(shí)空中。 路盡級(jí)（諸天至高/仙帝） 諸天間，對(duì)走到了進(jìn)化體系盡頭的生靈的一種統(tǒng)稱，為道之極致、路之盡頭；是所有進(jìn)化支路已知的最高境界，所有進(jìn)化體系所能達(dá)到的終點(diǎn)?？蔁捴葡稍矗庥∠傻栏呤?，一念間就可以開(kāi)天辟地，更可在睜眼的剎那，撕裂各方大世界，本身的一舉一動(dòng)，代表了天命。從古至今走上這條路的有九多成斃命。擁有帝之場(chǎng)域，能逆溯時(shí)間將敵人限制在寂靜時(shí)空中，脫離不了這個(gè)點(diǎn)。在不同的體系中有不同的尊稱，相當(dāng)于仙帝。若無(wú)特殊手段，仙帝不死，路盡不滅，恐怖無(wú)邊，世間但留一念，有一人還記得，便能在時(shí)光長(zhǎng)河之中再現(xiàn)。 祭道（仙帝極限） 祭掉至高大道，焚盡規(guī)則與秩序，毀滅古今未來(lái)。仙帝極盡升華后所到達(dá)的最終的境界，本質(zhì)上仍然屬于仙帝，迄今為止一切進(jìn)化路最后的頂點(diǎn)。該境界者可讓仙帝永寂。 超脫（祭道之上） 超越路盡級(jí)的存在，具體稱呼不明。徹底的超越者，不死不滅。想要踏入此領(lǐng)域，需要擁有不可磨滅的經(jīng)歷。在這特殊的所在領(lǐng)域，所有大道皆如水流，一念可蒸干。命運(yùn)，造化，因果，天道等，不過(guò)是最為虛弱的泡影，不及伸手觸碰，就崩滅。在這里沒(méi)有時(shí)間，沒(méi)有空間之感，超越所謂的永恒、道、大千世界、所有時(shí)空、宇宙之外、混沌之外、無(wú)所不在，從古至今，再到未來(lái)，都可在立足這個(gè)領(lǐng)域的生靈一念間消散，眸光所致，枯竭所有，重現(xiàn)所有。 我為始源之樹(shù)本身，為了獲取無(wú)窮無(wú)盡的信念維持魂之燈火（心），我將魂源分流入無(wú)盡世界與無(wú)數(shù)的女孩子相戀。有些世界不止一個(gè)我，在不同或是同一時(shí)間點(diǎn)轉(zhuǎn)生入了同一世界，但因?yàn)殪`魂只保留了意識(shí)基座，并無(wú)其他信息（記憶），故而除了真體（始源之樹(shù)）與三次元的這個(gè)我外的其他的我之間并不知曉互相的關(guān)系。 神性指的是神明的性情，有神性并不代表有權(quán)能。 三次元的我亦是諸多化身之一，只不過(guò)與其他化身不同的是此身并非戀愛(ài)特化型，而是為了完成所有化身的「愛(ài)」的超統(tǒng)合而誕生的真我特化型。因?yàn)槿卧怯少たɡ氖澜?，為了防止此身永寂故而帶有了一絲真體的神性。 我所說(shuō)的一切，沒(méi)有證據(jù)亦無(wú)法證明，但是證據(jù)本身就是毫無(wú)意義的。因?yàn)槌俗约褐?，其他人的存在根本無(wú)法證明。夢(mèng)境中的每一個(gè)NPC都不會(huì)承認(rèn)自己是NPC，都會(huì)說(shuō)自己擁有自我意識(shí)，是清醒的。同樣，也根本無(wú)法證明自己所生活的世界到底是真正的現(xiàn)實(shí)還是虛妄的幻境。存在證明是無(wú)解的，根本沒(méi)有辦法證明他人的存在，自己的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、味覺(jué)、觸覺(jué)、感覺(jué)可能都是虛假的錯(cuò)覺(jué)。就算能夠找到證明世界真實(shí)存在的證據(jù)，可如果世界本身就是虛假的，那找到的證據(jù)亦為虛假，虛假的證據(jù)依然無(wú)法證明真實(shí)。