【本文轉(zhuǎn)載自上海人民出版社1975年版 僅供學(xué)習(xí)參考】

1、古希臘羅馬哲學(xué)

? 指歐洲奴隸社會(huì)的哲學(xué)。它經(jīng)歷了歐洲奴隸制的產(chǎn)生、興盛、沒落和崩潰，前后約一千二百多年。公元前八至六世紀(jì)古代希臘奴隸制社會(huì)形成，隨著奴隸制經(jīng)濟(jì)以及航海交通的發(fā)展，奴隸和奴隸主兩大對(duì)立階級(jí)的斗爭日益激烈。古希臘哲學(xué)在這一基礎(chǔ)上產(chǎn)生并發(fā)展起來。公元前三世紀(jì)，羅馬城邦日趨興盛，公元前二世紀(jì)中葉征服了希臘，成為一個(gè)龐大的奴隸制強(qiáng)國，在這一基礎(chǔ)上形成的古羅馬哲學(xué)，接受了希臘哲學(xué)的廣泛影響。

? “沒有奴隸制，就沒有希臘國家，就沒有希臘的藝術(shù)和科學(xué)；沒有奴隸制，就沒有羅馬帝國。”[1]但由于奴隸階級(jí)受到極其殘酷、野蠻的剝削和壓迫，現(xiàn)在流傳下來的古希臘羅馬哲學(xué)主要是奴隸主的哲學(xué)。奴隸主民主派是新興的工商業(yè)主階層，他們反對(duì)奴隸主貴族的專制統(tǒng)治，要求建立奴隸主民主制；他們根據(jù)工商業(yè)及航海發(fā)展的需要，重視科學(xué)研究，并吸取東方古國的科學(xué)成果，這些都促進(jìn)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，是符合奴隸社會(huì)發(fā)展趨勢的。所以，他們是當(dāng)時(shí)社會(huì)中比較進(jìn)步的力量，在哲學(xué)思想上具有樸素的、自發(fā)的唯物主義和辯證法思想。奴隸主貴族是原始氏族社會(huì)分化瓦解過程中產(chǎn)生的特權(quán)階層，他們?yōu)榱司S持自己的特權(quán)統(tǒng)治，反對(duì)社會(huì)進(jìn)步，竭力宣揚(yáng)宗教迷信及唯心主義和形而上學(xué)。

? 古希臘羅馬哲學(xué)的發(fā)展經(jīng)歷了幾個(gè)階段：奴隸制形成時(shí)期有文獻(xiàn)可查的早期希臘哲學(xué)[2]，表現(xiàn)為米利都學(xué)派、愛非斯學(xué)派的唯物主義反對(duì)畢達(dá)哥拉斯學(xué)派、埃利亞學(xué)派的唯心主義的斗爭；奴隸制繁榮時(shí)期的希臘哲學(xué)[3]，表現(xiàn)為以德謨克利特為代表的唯物主義路線和以柏拉圖為代表的唯心主義路線的斗爭；奴隸制沒落和崩潰時(shí)期的希臘、羅馬哲學(xué)[4]，表現(xiàn)為伊壁鳩魯和盧克萊修的唯物主義反對(duì)各種唯心主義的斗爭。

? 古希臘羅馬哲學(xué)從產(chǎn)生到終結(jié)始終貫穿著唯物主義和唯心主義的斗爭。唯物主義哲學(xué)在斗爭中得到鍛煉和發(fā)展，特別是原子論學(xué)說在反對(duì)唯心主義和宗教神秘主義的斗爭中起過很大的作用。這一時(shí)期的哲學(xué)還有一個(gè)明顯的特征，即具有自發(fā)辯證法思想，把自然界“當(dāng)作一個(gè)整體而從總的方面來觀察”。[5]所以恩格斯說：“古希臘的哲學(xué)家都是天生的自發(fā)的辯證論者”。[6]這方面有突出貢獻(xiàn)的是赫拉克利特和亞里士多德。但是，由于受到時(shí)代的限制，生產(chǎn)規(guī)模狹小，科學(xué)水平低下，人們對(duì)自然界的認(rèn)識(shí)只是直觀的和籠統(tǒng)的猜測，所以這一時(shí)期的唯物主義和辯證法只能是原始的、自發(fā)的、素樸的。羅馬奴隸制末期，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、道德的衰敗，古羅馬哲學(xué)日趨腐朽，各種各樣的神秘主義思想泛濫，哲學(xué)家們甚至墮落成為“縱酒作樂的有錢人所雇用的小丑”。[7]這也是歐洲奴隸社會(huì)哲學(xué)的特征之一。

? 恩格斯說：“在希臘哲學(xué)的多種多樣的形式中，差不多可以找到以后各種觀點(diǎn)的胚胎、萌芽?！?span id="s0sssss00s" class="font-size-16">[8]可見古希臘哲學(xué)在哲學(xué)史上具有深遠(yuǎn)的影響。在毛主席“古為今用，洋為中用”的方針指引下，我們批判地研究古希臘羅馬哲學(xué)，對(duì)現(xiàn)實(shí)的政治斗爭和哲學(xué)斗爭都有一定的意義。

注：

[1] 《馬克思恩格斯選集》第三卷220頁。

[2] 公元前七—六世紀(jì)。

[3] 公元前五—四世紀(jì)。

[4] 公元前三世紀(jì)—公元五世紀(jì)。

[5] 《馬克思恩格斯選集》第三卷468頁。

[6] 《馬克思恩格斯選集》第三卷59頁。

[7] 《馬克思恩格斯全集》第十九卷332頁。

[8] 《馬克思恩格斯選集》第三卷468頁。