無期終于寫了個坦誠面對自己欲望的純粹的惡人出來，她的瘋狂遠(yuǎn)在愛妻阿黛拉之上，前兩天活動劇情里一直克制隱忍，直到今日“主菜”擺盤上桌，筵席開場，饑渴的巨饕方才放下掩飾嘴角鮮艷汁液的餐巾，張開無底血口試將盤中餐拆吃入腹…… 倘若只看活動劇情，會對卡門奈特留下的印象大概只有結(jié)尾“品鑒”局長時令人面紅耳赤的熾熱言語和溫?zé)岽烬X。但只有把審查劇情的正餐享用完，才能了解到這位艷麗饕餮的本惡之魅力，和她令人戰(zhàn)栗而心顫的無饜渴望。她注定是個充滿爭議的角色，在現(xiàn)實中人們往往排斥因一己之欲而肆意妄為的人，更罔論是借權(quán)勢、財富之便傾軋、碾碎他人小小幸福的“高位者”。饕餮本就是惡獸。更深入來說，不加拘束的欲望本就是野蠻的象征，是自詡文明的人類唾棄卻暗自臆想之物。這么一來，沉溺欲望的卡門奈特是不是注定要被打上可恥的標(biāo)簽？也許并不，卡門奈特的劇情要和我們探討的，正是人應(yīng)當(dāng)如何面對自己的欲望。 “對欲望不理解，人就永遠(yuǎn)不能從桎梏和恐懼中解脫出來。如果你摧毀了你的欲望，可能你也摧毀了你的生活。如果你扭曲它，壓制它，你摧毀的可能是非凡之美。”欲望是人改造世界也改造自己的根本動力，從而也是人類進(jìn)化、社會發(fā)展與歷史進(jìn)步的動力之一。每個人成長的過程中都要經(jīng)歷與欲望的共存，形成自己對待欲望的態(tài)度，然后方可成人。有人悅納節(jié)制，有人放縱無羈?？ㄩT奈特對待自己欲望的態(tài)度便是放縱的，她依仗優(yōu)渥的家世滿足自己的一切欲望，最終尋找到了自己唯一不可割舍的欲望——“食欲”。她渴求人類的高潔靈魂，以純粹閃光的情感為食糧，這不僅僅是口腹之欲，也是染上功利色彩的渾濁的審美欲望，這樣的欲望似乎與另一種純粹的欲望相近——“性欲”（這次活動快把“食色，性也”四個字寫在臉上了)。性欲并非像人們戴著有色眼鏡審視的那樣可恥，它亦是最自然、最正當(dāng)?shù)挠?，它受激素控制，由本能?qū)使，卻也因個體不同產(chǎn)生差異，因?qū)徝佬枰哂胁煌膬A向性與選擇性。卡門奈特身上巧妙地融匯了兩種人類最本能的欲望，她是縱欲者、欲望的代言人，她亦是欲望本身。因此她是惡人。為何她注定是惡人？因為欲望本身雖不分善惡，但失控的欲望無疑是極惡的同義詞。 卡門奈特，她無疑站在文明社會的反面，正如眾人皆畏懼沒有鏈鎖束縛的猛獸。她高調(diào)地踩著普通人的痛苦，宣揚著自我的極致欲望滿足，以傲慢碾碎不利于她追求欲望的一切因素——直到她遇見局長。 在活動劇情末尾，卡門奈特以“局長身上有著高尚的靈魂，是她最為珍惜渴望的食材”為由，自愿被局長套上枷鎖，并承諾不再以他人靈魂為食。這既是為審查劇情拉開合理的序幕，也是某種象征意義的演出。某種角度來說，這是欲望向高尚低頭，自愿接受限制的表現(xiàn)。高尚脫離一般情趣，抑制人的劣根性，追求美德與精神富足，在這段演出中，局長用言行詮釋著高尚，贏得了象征欲望的卡門奈特的尊重。又或者說，卡門奈特渴求美麗靈魂的欲望，何嘗不是對高尚的神往呢？在卡門奈特這個欲望的代言人身上，矛盾地同時具有著耽于欲望的“獸性”和追求“高尚”的神性，正是這樣的矛盾組合才組成了復(fù)雜的“人性”。而當(dāng)欲望俯首向善時，編劇的價值傾向也悄然顯露……這只是第一步。 審查劇情中，我們深入接觸了卡門奈特的過去，了解了她曾在放縱欲望中犯下的罪行?？ㄩT奈特，顯然地，從未表露過一絲一毫地悔過之意，滿足欲望天經(jīng)地義，何罪之有？她與局長的沖突，構(gòu)成了無期迷途審查劇情至今塑造的最有意思的交鋒之一。她為局長獻(xiàn)上的“主菜”，意在激怒局長，進(jìn)一步豐富“食材”的風(fēng)味。而局長雖然憤怒卻仍不失自己準(zhǔn)則，以一如既往的溫柔，堅定地回應(yīng)著卡門奈特的“挑釁”——“我會像對所有禁閉者一樣，了解你的過去，尊重你的選擇，前提是不再以無辜者為玩笑?！保ㄟx擇不同可能劇情有小差異，不過本質(zhì)是一致的）而正是高尚者的堅決融化了縱欲者心中的迷茫，卡門奈特也終于確信，自己心中唯一的欲望，便是對“美食”的渴望。這一次與之前不同，卡門奈特選擇的不再是食用美食、踐踏高尚者的美德，而是與食材一同生活、與高尚并肩同行。這也是為何，最后卡門奈特會選擇舍身為局長擋刀——她也以此證明了自己尋找到的，新的“對待欲望”之法，至此縱欲者踏出了走向新生的第一步。短短的審查劇情用一個并不復(fù)雜的故事將對欲望的探討置于觀眾面前，并用留白的方式留下一個不完整的、令人遐想的對欲望的“解”。 正如一開始所言，卡門奈特注定是個充滿爭議性的角色。僅就角色而論，惡人自有惡人的魅力，排除動人的外表不談，她純粹恣意的精神狀態(tài)也是獨具美感的——卡門奈特的存在本身即是對文明社會節(jié)欲的叛逆，她張揚被壓抑的欲望，嗤笑被恪守的法則，奔放而絢爛，令人在苛責(zé)之余仍不禁側(cè)目窺視……站在社會道德的層面，她又是應(yīng)當(dāng)批判的，至于批判的言辭千人一口，便不值得贅述了。 而我在寫下這千余字思索的途中，對卡門奈特的認(rèn)識也一遍又一遍地推翻、更新，理解她遠(yuǎn)比寫出長串發(fā)癲的情話贊頌她要更困難。在最后，我決定用這樣一句話來概括我的理解，以及解釋眾人對她的理解： 怎樣看待自我的欲望，決定你怎樣看待卡門奈特。