傾向與反傾向

一直以來(lái)，我個(gè)人就是一個(gè)沒(méi)有明顯傾向、沒(méi)有明顯立場(chǎng)的人。而且常常處于一種脫俗的“上帝視角”，不過(guò)此“上帝視角”非彼“上帝視角”——我曾受過(guò)如此的指責(zé)，說(shuō)我是“上帝視角”（歷史虛無(wú)主義），然而或許只有我自己清楚，我不是。先秦時(shí)代的老子曾說(shuō)，保持虛無(wú)的狀態(tài)，以了解實(shí)有的存在，因?yàn)橐环N存在，會(huì)有表面與內(nèi)在兩種位面。

因此，我的“虛無(wú)”服務(wù)于觀察實(shí)有（的另一面），而非跳脫出歷史和情境，或否定遺忘歷史。自然，他人譴責(zé)我的“虛無(wú)”也就并不成立了。

隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)達(dá)、學(xué)習(xí)資源的高效傳導(dǎo)，我接受了更加先進(jìn)完備的認(rèn)知體系的一部分，說(shuō)人話(huà)就是：從先進(jìn)人物、先哲的說(shuō)明之中，有所拾遺和思考。

由此，在自省的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)，我自己也有了一些傾向性。而當(dāng)我出現(xiàn)一些傾向性的想法、先入為主地想法時(shí)，我就會(huì)自我質(zhì)疑、排查一番，以免我因?yàn)槠?jiàn)而忽略了真實(shí)存在的東西。

好比一個(gè)《魔獸世界》的故事，吉安娜認(rèn)識(shí)了在人類(lèi)社會(huì)中成長(zhǎng)的獸人薩爾，便以為認(rèn)識(shí)了所有獸人。而她的父親戴林?普羅德摩爾認(rèn)識(shí)了大部分的獸人，便也以為認(rèn)清了薩爾。

結(jié)果吉安娜出于友好而建立的中立城市被付之一炬，而頑固的戴林則死于女兒的袖手旁觀與其對(duì)薩爾的幫助。

對(duì)于軍人和科學(xué)家而言，有一點(diǎn)是一樣的，99%如果差了1%，就等于0%。對(duì)于世人認(rèn)識(shí)世界而言也同樣如此，如果你少認(rèn)識(shí)了一個(gè)人最重要的方面的1%，你就沒(méi)有真正認(rèn)識(shí)這個(gè)人，而是認(rèn)識(shí)了這個(gè)人的部分表象。

曾有一句話(huà)，如是說(shuō)道：不要因?yàn)橐粋€(gè)人而否定一個(gè)種族，也不要因?yàn)橐粋€(gè)種族而否定其中的個(gè)體。不要因?yàn)橐粋€(gè)人的一次舉動(dòng)，而否定其整個(gè)人，也不要因?yàn)橐粋€(gè)人而否定他的一切舉動(dòng)。

認(rèn)知永遠(yuǎn)是動(dòng)態(tài)的，在盡可能的了解之前，切勿先入為主。

——以上的話(huà)是我總結(jié)的，來(lái)源于四處的、好些人的言論，我如是總結(jié)、理解、匯總 ，這也就成了我的話(huà)了。一如文章開(kāi)頭所言，這就是“傾向”，來(lái)自于部分認(rèn)識(shí)和部分想象，加上個(gè)人的喜惡、價(jià)值判斷，而最后形成的、基于肯定或否定的表達(dá)。