唐僧為啥要穿那么鮮艷的錦斕袈裟？

是不是所有的僧侶都有資格披紅袈裟？

為什么我看到居士也穿袈裟？

日本僧侶的袈裟為什么那么五花八門？

漢傳和藏傳僧侶的袈裟、法衣為何不一樣？

各位好久不見，我是小笠。距離上篇車萬專欄已經過了整整四個月，很可惜我并不是在憋大招，可以說這篇專欄是我第一次沉下心來認真研究一個東西的詳細考據。

本文作為東方project同人考據系列《命蓮寺緣起》的番外，為各位東方愛好創(chuàng)作者以及研究佛教文化的同人們提供微薄的知識性考據補充。如有遺漏錯誤，敬請指出。

一、什么是袈裟？

袈裟（梵語：?????，羅馬化：kā?āya；巴利語：kasāva；僧伽羅語：?????；標準藏語：???????；英語：kasaya；日語：けさ）是佛教僧侶的布制衣裝，最顯著的特點是“偏袒右肩”、“割截田相”、“染不正色”。直譯過來是“壞色”“渾濁色”的意思，又稱為“福田衣”“糞掃衣”“法衣”。

狹義上指安陀會（五條）、郁多羅僧（七條）、僧伽梨“三衣”，廣義上指三衣以外的所有僧用衣物。

釋迦牟尼佛曾說三世諸佛都穿著同樣式的袈裟示現成佛的。在原始佛教中是佛教沙門日常衣裝，且戒律要求“三衣不離身”；現今在處于熱帶地區(qū)的南傳巴利語系佛教中仍為僧眾的日常衣物，不同傳承略有樣式上的區(qū)別；而北傳佛教地區(qū)冬季較寒冷，三衣不足以御寒，故袈裟多作為法會等特定場合下穿著的法器，表法象征意義多于實際穿著意義，而日常衣裝被當地樣式所取代，如漢地的漢服等。

二、袈裟是指披在身上的那塊有磚頭格子的大方布嗎？

這個問題其實應該分成漢傳、藏傳和南傳來討論，因為今天的袈裟和僧衣樣式都已經大不相同。

三、南傳佛教的袈裟

南傳佛教也稱上座部佛教、巴利語系佛教，主要是指流行在緬甸、泰國、斯里蘭卡、老撾、柬埔寨和印度等南亞、東南亞國家的佛教宗派。民間曾習慣性地成為小乘佛教，這種稱呼是相對于大乘佛教而言的，具有歧視和貶低性，已被佛教界摒棄不用。簡單來說，漢傳、藏傳佛教統(tǒng)一成為大乘佛教，也叫北傳佛教。

南傳佛教更偏向于原始佛教，從服飾上便可印證。南傳僧侶的袈裟和僧衣較為保留佛陀時期的原貌和原始“三衣”。

南傳佛教（原始佛教）的袈裟基本偏向于原始形制，如上圖所示，由安陀會（五條）、郁多羅僧（七條）、僧伽梨三塊部分組成。泰國大部派和斯里蘭卡暹羅派為較鮮艷的橘黃色或橙色，泰國法相應派為土黃色，緬甸多為土紅色、紅褐色或咖啡色。

可以看到，南傳佛教的僧衣偏向簡樸和原始，也沒有之前我們所想到的唐僧的“錦斕袈裟”那種形制。18世紀時，南傳佛教爆發(fā)過持續(xù)75年的覆肩爭訟。最終，南傳僧侶規(guī)定入眾時必須覆肩，而在誦經、布薩時必須偏袒右肩。

四、漢傳佛教的袈裟

漢傳佛教比較復雜，主要分為中國（漢地）、日本和其他東亞地區(qū)?；拘沃埔恢隆?/p>

4.1 古代漢地的袈裟

中國文化將衣裳視為教化禮儀的一部分而極注重，僧侶穿原始三衣乞食的形象，在中國人看來是不雅觀的。佛教剛傳入不久，僧人做法事還偏袒右肩，但與南亞、東南亞地區(qū)不同，到了中原光膀子不耐冷，且在儒家禮教環(huán)境中，比丘尼袒露惹人圍觀譏笑。很快漢人僧侶便尋求漢服和袈裟的融合，分出了法服和常服兩部分，法服是做法事時的三衣，常服則是三衣以外的日常穿著。

漢魏時，僧服的染色仍為赤色。東晉時期，僧人依漢服改制出“緇衣”，作為僧侶的常服。所謂“緇”，是一種黑色偏深棕色的顏色，以此和穿素衣的俗人分別。北周武帝時，因民間流傳讖語將有黑衣人叛亂，成為建德毀佛的導火索。往后，緇衣就逐漸改為流行青、褐等色。

唐朝時，武則天首賜紫衣袈裟。紫色是當時宮廷的流行色，亦是三品以上大員官服的色彩，因此其寓意不言而喻，但也有不少僧侶認為此不如法，違反壞色原則，比如宋徽宗欽賜曹洞宗高僧芙蓉道楷(1043-1118年)紫色袈裟與法號，道楷不受，皇帝大怒，將其下獄后黥面發(fā)配邊地。但紫衣袈裟本身演變?yōu)橐环N皇室供養(yǎng)佛教的象征，被后世繼承，例如乾隆皇帝御賜南京棲霞寺一件金龍袈裟，被供奉為鎮(zhèn)寺之寶。

常服中，逐漸演化誕生了偏衫（褊衫），即是僧祇支的變形。僧祇支若覆左肩，可謂僧祇支、覆腋衣，若覆右肩，又稱覆肩衣。后魏朝始合并二者改為偏衫（褊衫），截領開裙，類于漢服。

唐代時出現了一種叫直裰（或直綴）的僧裝，流行于僧眾。在宋代大為流行，不僅僧侶，道士、文人隱士也常穿。（常常被誤以為等于“平民漢服”或海青）

在日本，也稱為黑衣。

南北朝時期，出現一種類似于漢服和直裰的“海青”，以黑色為主。海青是依照隋朝天子禮服改制而來，其名字源于其廣袖的特征，且制式肥大，腰寬袖闊，袖口是縫合的。區(qū)別直裰和海青的重要方法就是看袖口是不是縫合的。另外，直裰的腋下是空的，且自帶裙擺。

傳說梁武帝的皇后郗氏不奉佛教，常以戲耍僧尼為樂。梁武帝在位期間詔令全國僧眾都茹素，而郗后卻專門做了一些豬肉包子，在請寶志禪師用齋時偷放在齋菜里，意圖羞辱僧眾，而僧眾若不吃，則可降罪稱違逆皇后懿旨。寶志禪師是得道高僧，事前就用神通預知了皇后的意思，于是命僧徒將海青的袖口縫合起來，改為口袋，里面裝上饅頭，在用齋時，取食饅頭，將包子裝進袖袋。

海青另有一個別于俗民漢服的特點，是交領制式的改變。衣領由三層布片重疊縫制而成，叫做“三寶領”，一是象征佛法僧三寶，二來為了符合僧衣必須割截的戒律要求。在前領的中段還有五十三條線縷，是為了增強衣服耐用而設，寓意“善財童子五十三參”。

4.2 近現代漢地的袈裟

近現代漢地僧侶的衣著逐漸成固定簡型。三衣的穿著蔽體的作用被漢服取而代之后，漢地將三衣的尺寸改小，并以紐環(huán)相系或打結系牢，內穿海青、直裰等各種褂袍，并且著漢式的鞋襪，這在唐代已經普遍流行。現代漢地的僧侶多著灰色、黃色及黑色海青，外披以環(huán)扣（哲那環(huán)）連接的袈裟（福田衣）。以金絲鑲邊的赤紅色袈裟則稱為“祖衣”。

還有一種類似于袈裟而沒有福田的咖啡色衣物，稱為縵衣，是沙彌和五戒、菩薩戒居士披的，外觀與袈裟一致。

近現代漢地不著三衣的現狀，遭到了一些要求持戒嚴格的人士的反對聲音。如宣化上人批評出家人不著袈裟的現象，并在他的道場萬佛城嚴厲推行袈裟不離身的祖制?，F代南傳佛教注重持戒和著傳統(tǒng)袈裟，也受到一些漢地僧眾的贊嘆。 另外，臺灣近年發(fā)起僧侶服色統(tǒng)一運動，也呼吁將漢傳佛教僧裝袈裟的顏色統(tǒng)一為如法色。

五、日本的袈裟

日本僧侶的袈裟、僧衣傳承自古代漢地，因此4.1中還有很多樣式的放在（五）一起敘述。

日本的僧裝即由直裰發(fā)展而來，但又有所區(qū)別。偏衫發(fā)展為袍，裙發(fā)展為裳，合稱袍裳，即直裰的變形。袍裳外搭郁多羅僧（七條衣），合稱“袍裳七條袈裟”，有時右肩還覆一張“橫皮”，頸后垂吊一條名“修多羅”的結線。袍裳還發(fā)展為“裳付衣”，是平安時代初期上朝官員的朝服原型。

大衣稱為僧伽梨（さんがり），有九、十一、十三、十五、十七、十九?二十五條的分類。

中衣稱為鬱多羅僧（うったらそう）七條

小衣稱為安陀衣（あんだえ）五條

如法衣與（九條）袈裟和縵衣類似，但不以繩結或環(huán)扣連接。

略肩衣、結袈裟、半袈裟、折五條、輪袈裟的樣式，是在三武一宗滅佛期間來華求法的僧人，為隱蔽僧侶的身份，而將袈裟做成布條掛戴在頸上，故純粹是一種精神寄托和象征表法，而沒有實際穿著意義；半袈裟再后來成為了居士禮佛時佩戴的飾物。

在各地佛教袈裟法衣形制中，日本最為精細復雜，故再長的篇幅也難以容納，僅列舉部分以供參考。

六、朝鮮半島的袈裟

朝鮮半島漢傳佛教僧人的常服則與韓服合流，以灰色為主流。法服延續(xù)明朝中原樣式，以打結方式系緊，不使用哲那環(huán)。因韓國以曹溪宗一宗獨大，樣式較為統(tǒng)一。

七、越南的袈裟

越南漢傳佛教僧人的常服多為越服，似海青而無三寶領，袖口未縫合；法服較樸素，多用打結、少用哲那環(huán)系緊。

（越南雖然在東南亞但并不屬于南傳佛教而是漢傳佛教）

八、藏傳地區(qū)的袈裟

藏傳佛教包括了大西藏地區(qū)（衛(wèi)藏、青海、川康）地區(qū)和不丹、尼泊爾等地。藏傳袈裟為長條狀，裹于上身，袒露右肩，下部穿僧裙（“麥繞”為內僧裙、“香倒”為外僧裙）。在特定的場合有時上身披黃色法衣，帶上系有壇筆筒及漱口水瓶等。腳著長靴，長靴一般用牛皮或硬赤色獸皮、褐布制成，禮靴有錦緞做的，長及膝蓋。

藏傳僧衣獨有一種“堆嘎”，又作“東嘎”，漢名坎肩，是一類無袖上衣，兩肩上有支出的布，猶如象耳?？布缡遣貐^(qū)獨有的僧人常服，出現于后弘期。因藏區(qū)晝夜溫差大，冬季氣候十分寒冷，只著汗衫不足以御寒，故創(chuàng)制較厚的坎肩加在汗衫上。

藏傳佛教由于傳入時期不同，對教理的理解闡發(fā)有差別，形成了諸多大小支派，各派之間以不同的僧裝的顏色、樣式作為分別象征，在僧帽、袈裟、僧裙上都有體現，尤其在僧帽上最明顯。

譬如，寧瑪派所戴的僧帽為暗紅色，狀如蓮花；著暗紅色袈裟、僧裙。故稱紅教。薩迦派和寧瑪派傳承類似。

還有噶舉派僧裙上有白色條紋，故稱白教；格魯派黃衣黃帽，故稱黃教，該派的坎肩在下密院用紅、黃兩色，上密院用紅色。

一口氣看下來不知是否疲倦？或者意猶未盡，仍有很多疑惑？

首先感謝你能看到最后。

本次考據較為匆忙，加上以日本袈裟形制為主體，卻在日語上吃了虧，因此不得不壓縮簡化，最終是這個樣子。

至于動機，真的是作為《命蓮寺緣起》的番外啦，雖然更多看起來只是個科普考據文章。

如果能對同人創(chuàng)作者們有幫助就感激不盡了，至少沒有白費我努力收集圖例和打字的辛苦（笑）。

以上就是結語。

南無阿彌陀仏（合掌）

不知大家下次希望是《命蓮寺緣起》關于命蓮寺眾們哪個領域的考據科普呢？

參考（部分）：

中文維基：袈裟 https://zh.wikipedia.org/wiki/%E8%A2%88%E8%A3%9F

日文維基：袈裟 https://ja.wikipedia.org/wiki/%E8%A2%88%E8%A3%9F

日本服飾史：https://costume.iz2.or.jp/

株式會社鈴木法衣店：https://www.suzukihouiten.jp/

鳴謝Twitter用戶：@sakana6634

丁福保佛學大辭典

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