距離上次學(xué)習(xí)《<論語(yǔ)>選讀》已過(guò)去一年的時(shí)間了，其中發(fā)生了種種事情，也重新思考了一些東西，因此獲得了兩點(diǎn)新發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在寫(xiě)下來(lái)和你分享，也留作記錄。

“樓下一個(gè)男人病得要死，那間壁的一家唱著留聲機(jī)；對(duì)面是弄孩子。樓上有兩人狂笑；還有打牌聲。河中的船上有女人哭著死去的母親。人類(lèi)的悲歡并不相通，我只覺(jué)得他們吵鬧”，這是魯迅寫(xiě)的話(huà)。進(jìn)了高三之后，我們常常拿這段話(huà)的最后一句來(lái)調(diào)侃，大家望著對(duì)面熱鬧而只屬于高一高二學(xué)生的教學(xué)樓，故作深沉地說(shuō)：“人類(lèi)的悲歡并不相同，我只覺(jué)得他們吵鬧?！遍_(kāi)玩笑的心態(tài)是否有？當(dāng)然有。寂寞懷念的感覺(jué)是否有？應(yīng)該也是有的，但是已經(jīng)回不去了，哪怕現(xiàn)在沖入對(duì)面的教學(xué)樓里和他們一起吵吵鬧鬧，也不會(huì)體會(huì)到那種快樂(lè)了，因?yàn)槿瞬灰粯恿?，那么吵鬧也就不是令人快樂(lè)的親密舉動(dòng)了，而是令人厭煩的打擾，吵鬧真的成了“吵鬧”。這種想法，已經(jīng)說(shuō)明了人際交往中的一個(gè)事實(shí)——人與人之間永遠(yuǎn)無(wú)法完全相互理解。而這個(gè)事實(shí)又是由人與人之間的親疏關(guān)系造成的。

那么，是要消除人之間的親疏關(guān)系來(lái)達(dá)到心神相通好呢，還是正視這種親疏有別來(lái)面對(duì)痛苦和幸福交織的生活好呢？這是個(gè)問(wèn)題。巧合的是，我在今年寒假看完了《EVA：新世紀(jì)福音戰(zhàn)士》，這部同樣在追問(wèn)人與人之間為何無(wú)法完全相互理解的動(dòng)畫(huà)，而它則在最終的結(jié)局給出了一個(gè)我認(rèn)為是積極的答復(fù)——接受這種差別，接受人與人之間的隔閡，積極地溝通，積極地保留人類(lèi)的個(gè)性活下去①。然而，到此為止，我們才解決了一個(gè)前置問(wèn)題，即“是什么”和“為什么”，至于怎么做才能讓人類(lèi)和諧地相處下去，二者都沒(méi)給出準(zhǔn)確的答復(fù)。我卻在孔子的主張里看到了一個(gè)明確的體系。

我們?cè)趯W(xué)習(xí)孔子的主張時(shí)，反復(fù)強(qiáng)調(diào)他的仁愛(ài)觀是以“仁”為核心，以“禮”為外在形式的，又反復(fù)聲明他的“愛(ài)人”是有范圍的、狹隘的，還提到他對(duì)于墨家“兼愛(ài)”的批評(píng)……從這些解讀中，已經(jīng)可見(jiàn)孔子協(xié)調(diào)人際關(guān)系的方法了。他很清醒地（也可以說(shuō)是時(shí)代局限性地）認(rèn)識(shí)到人與人之間無(wú)法一概而論，因此他的主張里既有能維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)的一面，也有能被現(xiàn)代社會(huì)利用來(lái)保持人與人距離、留出個(gè)人空間的一面。也許他的“愛(ài)人”可以被理解為無(wú)視底層庶民的“愛(ài)”，但也許能夠被現(xiàn)代人理解為親疏有別的愛(ài)、有范圍的愛(ài)、力所能及的愛(ài)。而他對(duì)“兼愛(ài)”的批評(píng)，則更說(shuō)明了一個(gè)（我提出的）道理：“誰(shuí)都能愛(ài)，和誰(shuí)都不愛(ài)是沒(méi)有區(qū)別的?！彼麖?qiáng)調(diào)的仁為核心也好，堅(jiān)持原則也好，都突出保持人類(lèi)的善良與個(gè)性，每個(gè)人都應(yīng)該有仁愛(ài)之心，“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，這有利于增進(jìn)人之間的相互理解；而每個(gè)人的原則不同，堅(jiān)持的道德原則也不同，如果和誰(shuí)都是一副“好好先生”的作態(tài)，沒(méi)有自己的原則，那他既是“鄉(xiāng)愿”，也失去了個(gè)體的個(gè)性（這是站在現(xiàn)代人的基礎(chǔ)上理解的）。此外，在“仁”的外面，還有一層“禮”，這種形式能夠適當(dāng)將人從過(guò)密的狀態(tài)中分離開(kāi)來(lái)，也就解決了一個(gè)“豪豬問(wèn)題”——豪豬渾身長(zhǎng)滿(mǎn)了刺，如果靠得太近就會(huì)蜇傷雙方，如果離得太遠(yuǎn)就無(wú)法取暖②。

由此來(lái)看，我也對(duì)孔子所提出的主張多了一些理解和贊同，因?yàn)槲覐闹邪l(fā)現(xiàn)他協(xié)調(diào)人際關(guān)系的方法至今還能發(fā)揮一定的作用，我也弄明白了他批評(píng)“兼愛(ài)”的理由，這兩點(diǎn)新發(fā)現(xiàn)讓我的心態(tài)、心胸也比之前更積極開(kāi)闊了一點(diǎn)。

當(dāng)然，實(shí)踐總比理解和講述要困難。由于種種因素，新學(xué)年的我尤為暴躁易怒，也已經(jīng)和部分老師之間發(fā)生了大大小小的摩擦，在那些對(duì)抗中，我無(wú)法理解他們就像他們無(wú)法理解我一樣。盡管我在事后能冷靜分析，弄明白這場(chǎng)沖突的根源是什么，我們又為什么會(huì)吵起來(lái)，什么是主因，什么是導(dǎo)火索，但我已經(jīng)沒(méi)有心力去同他們和解。我還保留著這個(gè)年紀(jì)最后的一些叛逆和自以為是，固執(zhí)地和他們劃清界限。

原本，我想將這篇文章寫(xiě)成一篇正經(jīng)的論述性文章，但貌似還是變成了隨隨便便的樣子，非常抱歉。寫(xiě)這兩點(diǎn)新發(fā)現(xiàn)的時(shí)候，也是誠(chéng)惶誠(chéng)恐，一方面是因?yàn)檫@兩點(diǎn)發(fā)現(xiàn)都是靈光一閃而產(chǎn)生的，總有種抓住但又容易轉(zhuǎn)瞬即逝的感覺(jué)，另一方面也擔(dān)心自己是否會(huì)在概念上搞錯(cuò)什么，如果有什么不妥的地方，還請(qǐng)指出。

以上。

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①：《EVA》舊劇場(chǎng)版（1997）的《真心為你》（亦稱(chēng)End Of Evangelion）結(jié)局中，人類(lèi)補(bǔ)完計(jì)劃實(shí)施，人類(lèi)超脫個(gè)體，融為L(zhǎng).C.L溶液（生命之海），心之壁（A.T. Field）消失，情感、回憶共通，但由于人類(lèi)補(bǔ)完計(jì)劃的保險(xiǎn)機(jī)制，EVA適格者在體會(huì)了L.C.L溶液狀態(tài)后，還是可以選擇恢復(fù)人形，主角碇真嗣在一系列體會(huì)和內(nèi)心抉擇后選擇保留心之壁，恢復(fù)人形。這意味著他接受了人與人之間無(wú)法完全相互理解的事實(shí)，接受了心之壁（隔閡）的存在，愿意以人類(lèi)個(gè)體的形式存活下去。

②：出自《EVA》臺(tái)詞，初次使用時(shí)是解釋碇真嗣封閉自我的原因。

附：有關(guān)“誰(shuí)都能愛(ài)，和誰(shuí)都不愛(ài)是沒(méi)有區(qū)別的”這句話(huà)，可以展開(kāi)解釋很多，但不適合在這篇文章里詳寫(xiě)，今后可能會(huì)另寫(xiě)一篇。

新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，魯迅是批孔的先鋒，而我卻在同一篇文章將他和孔子寫(xiě)入，甚至形成遞進(jìn)關(guān)系……我最初是無(wú)意，等到寫(xiě)完后才察覺(jué)到這其中的惡趣味。

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2020.12.12

11：50