“從來沒有比這更陰暗的土地——所有的山丘，覆蓋著茂密的樹木，天空幾乎總是陰郁暗淡，而風則在山谷間凄厲可怕地呼嘯?！边@是來自柯南的第一本小說《劍上的鳳凰》的描述，關于辛梅利亞的描述。 辛梅利亞郁郁蔥蔥的森林里住著許多黑發(fā)、陰郁的野蠻人，從來沒有任何王國膽敢派人對其進行人口統(tǒng)計。他們起源于古亞特蘭蒂斯人，這個苦悶壓抑的國度的兇猛野蠻人是會殺死更為柔弱之人的冷酷幸存者。 這些住在陰沉密林中的蠻族勇士高大有力，黑鬃毛下的眼睛閃著藍色或灰色的光芒。辛梅利安人的神是高山上的克羅姆，他不會幫助他的信徒，同樣他們也不會向他尋求任何幫助。這些辛梅利安人是務實的民族，他們嚴肅而陰沉，從不吹噓他們過往的勝利，因為這會被其他辛梅利安人認為是自負和粗魯?shù)谋憩F(xiàn)，是一種逼迫對方證明自己的挑釁。而這些古老的遺民與華納族和阿薩族不同的是，辛梅利安人不會以喧鬧的方式舉行盛宴，喝醉后也不會進行友好的爭吵。一旦一個辛梅利安人準備戰(zhàn)斗，那么必有一條性命將要獻給克羅姆。很少有辛梅利安人害怕死亡，他們尊重榮譽和能力而蔑視自封的權威。他們非常重視人情，知恩圖報是他們極其重要的特性，一個辛梅利安人會因為受到他人的幫助而不惜以死相助，即便是他們蔑視的竊賊。這些林地勇士的榮譽和聲譽是勇氣、誠實、正直、忠誠和強壯體魄的混合體，這是辛梅利安人最珍視的品質。 但大多數(shù)時候，辛梅利安人被自詡文明的希伯萊諸國低估了。那些辛梅利安人的領導者從不披金戴銀，而是穿著動物毛皮，使用最強韌的武器和他們在無數(shù)戰(zhàn)斗中歷經(jīng)磨礪的大腦來指揮眾人。這些酋長的權力從不以財富來衡量，而是以他們所率領部族的名譽和力量來衡量。只有最堅韌的辛梅利安人才能把那些寒冷的山脈和陰暗的林地稱之為家。 雖然辛梅利安人樂意掠奪他們在戰(zhàn)斗中殺死的人，但他們不是竊賊，偷竊行為被認為是懦弱和不誠實。如果一個辛梅利安人不能通過為之而戰(zhàn)來贏得他想要的東西，那么辛梅利安人就會鄭重宣布他們將放棄追求那件東西、或者人。這些強壯的蠻族不尊重軟弱的文明，對于他們不尊重的東西，他們寧愿毀掉也不愿與之妥協(xié)。即使是辛梅利安女人也顯示出這種野蠻的力量，她們會在戰(zhàn)斗中與男人并肩作戰(zhàn)。 辛梅利安人厭惡奴隸制。他們認為奴隸是軟弱的，由于這個原因，通常辛梅利安人并不能成為好奴隸，所以奴隸販子通常會盡量避開辛梅利亞。一個成年的辛梅利安人寧愿死也不愿屈從于奴隸制。 武器制造是一門在辛梅利亞投入大量精力的手藝。人們使用鐵制武器，并從南方的先進文明借用了其他元素。到目前為止，劍是辛梅利安人的首選武器。他們自己制做闊劍，從其他文明人手中掠奪。長矛緊隨其后，是辛梅利安人的第二優(yōu)先選擇，供那些買不起或掠奪不來劍的人使用。辛梅利安人不喜歡弓箭；當辛梅利安人戰(zhàn)斗時，應當像戰(zhàn)士一樣面對面戰(zhàn)斗，而不是安全地站在遠處。不過，他們確實使用弓箭打獵。武器很值錢，通常用漂亮的圖案裝飾，如動物或繩結圖案。辛梅利安人在童年過后不會手無寸鐵，通常會揮舞長矛、匕首或重劍。大多數(shù)辛梅利安人不穿盔甲，但有些氏族在戰(zhàn)斗中使用圓盾?？淄ǔ１徽J為是懦弱的，盡管一些更實際的辛梅利安人已經(jīng)知道并忽略了這種態(tài)度。 辛梅利安人以其野性和身體的力量而聞名于世，被譽為強大的對手。辛梅利亞的土壤在敵人的血液中得到了充分的澆灌。辛梅利安人保衛(wèi)自己的家園，抵抗阿薩族、華納族、皮克特人，以及與邊境王國或其他國家（通常是阿奎羅尼亞）的邊界爭端。在另一些情況下，甚至還有部落紛爭，通常以休戰(zhàn)或整個部落被消滅而告終。辛梅利安人總是對皮克特人發(fā)起進攻。辛梅利亞總是發(fā)生劫掠，男人們戰(zhàn)斗時，女人們在等待準備食物，修補皮甲，治愈傷口。由于馬匹是稀有的，辛梅利安人一般徒步作戰(zhàn)。他們的戰(zhàn)術可能與羅馬時代的高盧人相似，只是更加兇猛。這是辛梅利安人在戶外作戰(zhàn)的方式，而不是躲在墻后和堡壘里。男性兒童在7歲開始接受長輩的教誨，并且預計在15歲左右適合進行劫掠和戰(zhàn)爭。他們受過良好的戰(zhàn)斗藝術訓練，是偽裝大師，有劍、斧或矛的技能。辛梅利亞鋼因其鋒利的邊緣和耐久性而倍受推崇。事實上，辛梅利亞劍被認為可以砍斷其他國家的劍（當然，如果劍是由辛梅利安人使用的話）。辛梅利安人相信男人的劍，一把真正的劍，可以反敗為勝。辛梅利安人不使用弓，對學習弓箭沒有興趣。他們從不穿重甲，因為他們在戰(zhàn)斗時會被壓垮。當戰(zhàn)爭接近勝利時，每一個辛梅利安人心中都會涌起一種歡騰，仿佛這是盛宴日。還有那令人興奮的自信的勝利。強大的闊劍是最受歡迎的武器，鑄劍師的技藝在各部落中受到高度重視，盡管在突襲中偷來的武器也很珍貴。一些部落可能會使用木制盾牌，但許多辛梅利安人認為穿盔甲是懦弱的，他們更愿意不受鏈甲或類似物品的阻礙而戰(zhàn)斗。其他更實際的部落不同意這種觀點，可能會使用從諾德海姆或阿奎羅尼亞掠奪來的盔甲。在辛梅利亞文化中，年老或“灰胡子”是一種強大的標志。沒有多少辛梅利安人能活到老年。在辛梅利亞度過這么長時間，經(jīng)歷了不斷的辛勞和戰(zhàn)斗，這是一項了不起的壯舉。 部落或氏族是辛梅利安人生活中最重要的方面。除了被驅逐者或那些離開辛梅利亞的人，大多數(shù)辛梅利安人都對他們的氏族效忠，把他們的氏族作為他們的最高效忠對象。屬于一個氏族使辛梅利安人敵我分明。例如，作為雪鷹（或卡納赫Canarch）氏族的一員，柯南把皮克特人視為種族敵人。辛梅利亞另一邊的辛梅利安氏族可能從來沒見過皮克特人，因此，這個氏族可能會——比如說——把希帕波利亞人作為種族敵人。同樣，柯南的部族認為穆羅赫（Murrogh）部族是敵人，反之亦然。 北部的人是山民，由于諾德人的進攻，他們可能比南部低地部落更加頑強和兇猛。眾所周知，這些辛梅利安人會攀爬巖石峭壁，就像猴子爬藤蔓一樣。這項技能在攻擊沒有梯子的堡壘時很有用。西部的氏族與皮克特人一直在戰(zhàn)斗。南部的人通常與阿奎羅尼亞人或其他王國戰(zhàn)斗。 兩個辛梅利安人之間的任何爭執(zhí)糾紛都會自動牽涉到那些辛梅利安人的親屬，因此親屬們經(jīng)常會注意確保他們的親屬不會做任何有爭議或沒有根據(jù)的事情。除了成群結隊進行劫掠或交易外，很少有辛梅利安人會在其氏族控制之外的地區(qū)旅行，因為一旦他們離開自己的領土，就沒有律法保護他們了。簡單地說，沒有親人，沒有保護。親屬之間應該站在一起對抗一切威脅，無論是身體上的還是律法上的。 辛梅利安人很重視一致性，不一致者對部族中的每一個人都是一種威脅。凡背叛本族者，必被恨惡驅逐。一個辛梅利安人永遠不會再承認一個奸詐的辛梅利安人。一個被逐出氏族的辛梅利安人被認為是沒有親屬的，通常被稱為無頭者（headless），因為那個辛梅利安人等同于跟死了一樣。只有具有非凡力量和能力的人才能在沒有親人的辛梅利亞生存——只有像柯南這樣的人。對大多數(shù)辛梅利人來說，獨自成功的人才會受到恐懼和敬畏。 除了對氏族的莊嚴忠誠之外，在辛梅利亞還有尊重和名譽的其他習俗。通常辛梅利安人都與自己的氏族一道，不會聚集在一起。阿奎羅尼亞人曾經(jīng)相信辛梅利安人不能也不會統(tǒng)一，但歷史已經(jīng)證明了這種看法的錯誤。如果受到外來侵略者的困擾，以至于一個部落無法獨善其身，辛梅利安人就會派出血矛（Blood Spear）。不過這一習俗并非能夠輕易通過。正是血矛召喚了所有部落對抗華納族，是血矛再次召喚他們在《勇敢者柯南》（Conan the Valorous）中聯(lián)合起來對抗本莫爾格（Ben Morgh）的惡魔。這個習俗會暫時結束所有的血仇，直到威脅結束。然而在毫不拖延的聯(lián)合進攻失敗后，舊日的血仇常常會又一次迅速回歸。 作為一個自豪和獨立的民族，毫不奇怪，辛梅利安人很少與鄰國和平共處。北方的諾德人是一個持續(xù)不斷的威脅，經(jīng)常發(fā)動襲擊。這種突襲必然導致雙方的野蠻沖突和經(jīng)常的血仇。西邊的皮克特人也以類似的方式讓人感覺到他們的存在。 辛梅利亞是一個擁有大量銅、錫和鐵的丘陵地區(qū)。有很多土地可以放牧，有很多木頭可以建筑。為了這些有價值的資產(chǎn)，許多其他國家都會試圖來奪取辛梅利安人的土地。每當有人闖入他們的土地，辛梅利亞的氏族就會去殺死他們的移民，把他們燒死在土地上，因為他們知道其他國家會很樂意為他們的財富而入侵他們的土地。大火平息后，他們會在廢墟中尋找戰(zhàn)利品。這在辛梅利亞的維納留姆定居點很明顯。 辛梅利亞的南部是阿奎羅尼亞，它是希伯萊王國中最強大的一個，阿奎羅尼亞的前哨陣地是辛梅利安人主戰(zhàn)派的共同目標。阿奎羅尼亞人試圖將他們的邊界擴展到辛梅利亞，在荒野中建造了一個強大的設防城鎮(zhèn)，名為維納留姆。辛梅利安人的氏族分散，互相爭斗，因此辛梅利安人的防御力量比他們個人的戰(zhàn)斗力要弱。然而，為了防御侵略軍，辛梅利安人在一個首領的領導下聯(lián)合起來對抗阿奎羅尼亞人。辛梅利安人一起攻打了維納留姆城堡。接下來對阿奎羅尼亞人來說就是一個痛苦的教訓了，幾個辛梅利安部落聯(lián)合起來，在侵入到他們土地帶來的野蠻的憤怒中突襲了維納留姆，殺害男子、婦女和兒童。這次襲擊被稱為希伯萊歷史上最殘酷的戰(zhàn)斗之一。在維納留姆的屠殺是驕傲的阿奎羅尼亞人民歷史上一個血紅的日子，也是一個永遠不要低估野蠻人憤怒的警告。由于這次襲擊，阿奎羅尼亞再也沒有試圖入侵辛梅利亞。 對于諾德人來說，辛梅利安人建立的邊境線并不像他們南部的鄰居那樣有城墻，而是在長桿子上插了一大排人頭。倒下的華納族或阿薩族戰(zhàn)士的頭顱警告他們，如果他們越界，他們可不會被接受。 盡管大多數(shù)邊界爭端都是用刀劍解決的，但辛梅利安人也在尋找外交途徑來保持停戰(zhàn)。例如與阿薩族。幾十年來，辛梅利安人和阿薩族都被停戰(zhàn)所約束。在一次事件中，北部辛梅利安酋長的一個兒子殺死了阿薩族最高酋長烏爾菲爾（Wulfere）的兒子。辛梅利安部落不可能同時對抗阿薩族和華納族，所以為了恢復休戰(zhàn)，辛梅利亞的首領主動提出以一個辛梅利安女人向烏爾菲爾聯(lián)姻。 辛梅利安部落不僅保衛(wèi)他們國家的邊界，而且部落也會試圖阻止其他辛梅利安人（來自其他部落）進入他們的土地。這種內(nèi)在敵意的一個原因是害怕疾病或痘疹。如果有人帶一個病人到另一個部落附近，部落的人就會殺了他們。大多數(shù)辛梅利安人都堅守自己的邊界。柯南是一個特立獨行的辛梅利安人，是少數(shù)敢于走出潮濕林地的人之一。這些辛梅利安人通常是為了戰(zhàn)爭的榮耀和冒險的渴望而旅行。這個傳說沒有提到其他生活在發(fā)達國家中的辛梅利安人。由于這種孤立，野蠻人保持了血統(tǒng)的純潔。任何進入本國的外來者要么被驅逐出境，要么被視為不受歡迎并且多余無用的外國人。 盡管他們的名聲是“一個極具侵略性的、喜歡內(nèi)戰(zhàn)的、好戰(zhàn)的勇士種族”，然而氏族還是能夠在某些情況下或區(qū)域中聯(lián)合。這個地方是氏族們可以和平地談判聯(lián)盟事宜，而不怕背叛的地方，是一段鮮活的歷史。辛梅利安人的不同部落對酋長之地（Field of Chiefs）有著不同的看法。有些人把它看作是諸神創(chuàng)造的一片神圣之地，作為一種團結他們部落的方式，而許多人則有到這個地方朝圣作為成年的考驗。不過，也有人認為這是先輩們制造的實用工具。不斷的攻擊和入侵威脅使他們認為有必要進行聯(lián)合的討論。正因如此，酋長之地才被認為是中立區(qū)域，辛梅利安人承認彼此是平等的，而不是在這些石頭里的競爭對手。曾經(jīng)有過在石頭里決斗或戰(zhàn)斗的例子，但這是內(nèi)戰(zhàn)的結果，而不是外部氏族的侵略。這個地區(qū)本身就布滿了亞特蘭蒂斯石刻雕像的遺跡，所有這些現(xiàn)在都已經(jīng)無法辨認。雕像上的文字到底說了些什么已經(jīng)無法得知。然而，有些石頭上有星座，而另一些則雕刻成偉大戰(zhàn)士的肖像。也有許多武器和盔甲偶然出現(xiàn)的例子。現(xiàn)在整個世界上已經(jīng)沒有人能成功制造出這種鋼鐵。在這些罕見的情況下，神秘的先知似乎神秘地把它們帶走。具體的情況不得而知，據(jù)推測，先知會將他們據(jù)為己有。不過，偶爾會有嬰兒觸碰武器。這在氏族中被認為是非常有預兆的，那些武器沒有被先知帶走的孩子經(jīng)常迅速崛起成為偉大的酋長。廢墟的中心是一塊巨大的立石（Standing Stone）。這塊巨大而平坦的巖石與其他建筑分開，酋長們正是從這里與其他氏族交談。酋長把手放在巖石上，象征著他的權威和發(fā)言權。這是幾個世紀以來的方式，而且必須一直如此。 辛梅利安人的葬禮習俗迅速且致命。倒下的人被留在他們倒下的地方，或者被簡單地處置；不必介意，因為他們的陰影已經(jīng)消失了。守靈儀式舉行，在場的人為逝者敬酒，然后把剩下的飲料為逝者倒在地上。復仇是必要的——并且是以儀式的方式獵殺他們死敵，類似他們后來的凱爾特后裔。在葬禮上，辛梅利安人會在冰凍的地面上挖一個淺洞，用石頭覆蓋尸體，因為地面經(jīng)常凍得挖不動。這是因為他們相信尸體應該被送回大地，同時它也起到保護尸體不被貪婪的狼挖出來的作用。 辛梅利安人從來都不相信死后存在天堂，永恒僅僅只存在于諸神突然心血來潮的奇想之中。這個死后的世界——雖然不可知，但仍然冷酷無情——被稱為彼世（Otherworld）。在這里，人類的靈魂變成了陰影般的存在，諸神可能會根據(jù)他們對他們所接受的靈魂的態(tài)度而恩惠或折磨他們。辛梅利安人相信死人的靈魂會旅行到一個朦朧多霧、冰冷異常的灰色領域，在那里他們在永遠陰郁的幽暗中徘徊。在死亡之后，靈魂必須穿過劍橋（Bridge of Swords），它跨越一個不存在的難以逾越的鴻溝。懦夫、叛徒和辛梅利亞的敵人在穿越劍橋時注定會失敗，因為上面排滿了克羅姆和他同類的刀刃。只有真正勇敢的辛梅利安人可以毫發(fā)無損地跨過大橋，然后進入骸骨之路（Road of Bones）。這條通往彼世的道路，是由克羅姆敵人的遺骸構成的，地面轉變成白色的灰燼，在旅行者完成最后的旅程時，給他疲憊的雙腳帶來一些舒適的安慰。這一旅程的高潮是另一個世界本身，在那里靈魂既不被評判、獎勵，也不被懲罰，而只是被簡單地用在辛梅利安人不能也不希望用任何深度去思考的方式。另一個世界確實是一個不可知的未知領域，由克羅姆和莫里甘等統(tǒng)治。它可能是一場無休止的戰(zhàn)爭和盛宴，持久的折磨，或簡單的存在，沒有更多意識的世界。對辛梅利安人來說，他們所能期待的最好的事情就是跨過這座橋，走上這條路，接受只有諸神才能支配的來世。那些沒能過橋但又不從橋邊上跳下去的人，可能會以不安的、有時是惡毒的、以靈魂狀態(tài)的，渴望把他們的痛苦強加給別人。盡管如此，辛梅利安人并不懼怕死亡，他們樂于用手中的鋼鐵和嘴上掛著的戰(zhàn)吼來迎接死亡?？肆_姆教會他的孩子們不要在生活中尋求憐憫。為什么他們期待死亡。從時間開始時就是這樣，當最后一個辛梅利安人描繪他最后的呼吸時也將如此。事情就是這樣。對辛梅利安人來說，所有的生活都是麻煩，所以他們的生活壓力比其他人小。事實上，在北方人中間有一句諺語： “跳蚤總能找到狗，麻煩總能找到辛梅利安人?！?柯南時代五百年后，辛梅利安人仍然安居在他們古老的家園里。當赫卡尼亞人入侵并消滅一些希伯萊王國時，他們的沖擊力在防守兇猛的辛梅利亞山脈中消失了。他們沖進辛梅利亞的群山，把黑發(fā)野人趕在他們前面，但是那些游牧騎兵在山里不太有效，辛梅利安人向他們發(fā)起反擊，僅僅在一整天的血腥戰(zhàn)斗結束后，一次混亂的撤退才挽救了赫卡尼亞人的軍隊，使他們免遭全軍覆沒。只有在冰川前的北歐遷徙浪潮最終取代了黑發(fā)野人。華納族趕走了辛梅利亞的守軍，帶走了反對他們的戰(zhàn)士的頭顱。許多被驅逐的辛梅利安人隨后向東遷移，一直到維拉耶特海的西南海岸。在這場運動中，沒有人能反對他們。他們橫沖直撞，徹底摧毀了岡德蘭王國，把它從地球上抹去。 辛梅利安人穿過古老的阿奎羅尼亞，在皮克特的東道主中間開辟了他們不可抗拒的道路。他們打敗了北歐敵人，洗劫了一些城市，但并未停止。他們繼續(xù)向東推進，在不列吞尼亞的邊界推翻了一支赫卡尼亞人的軍隊。辛梅利安人向東南游蕩，摧毀了古老的圖蘭王國，定居在內(nèi)海的西南海岸。東方征服者的力量被打破了。 冰河時代來臨，海洋環(huán)繞辛梅利亞山脈形成北海；這些山脈后來成為被稱為英格蘭、蘇格蘭和愛爾蘭的島嶼。緩慢干燥的內(nèi)海的領土沒有受到影響，北歐部族在西岸開始了田園式的生活，與辛梅利安人或多或少地生活在一起，并逐漸與他們混合。在西方，皮克特人的殘余由于大災難再次淪為石器時代野蠻人的地位，開始以他們種族令人難以置信的剛強，再次占有這片土地，直到后來，他們被辛梅利安人和北歐人的向西浪潮推翻。辛梅利安人的后代包括其他斯堪的納維亞和日耳曼部落的哥特人祖先，包括盎格魯撒克遜人，他們是一個混合種族的后代，其元素包括華納族、阿薩族和辛梅利安人。蓋爾人是愛爾蘭人和高地蘇格蘭人的祖先，他們來自純血的辛梅利安家族。英國的威爾士（Cymric）部落是一個混合的柏森人-辛梅利安人的種族，它先于純北歐的不列顛人進入該島，因此產(chǎn)生了蓋爾優(yōu)先的傳說。曾與羅馬作戰(zhàn)的辛布里人，以及亞述人、希臘人、希伯來人中的高莫人，都是同一個血統(tǒng)。辛梅利安人的其他氏族在干燥的內(nèi)海東部冒險，幾個世紀后混入了赫卡尼亞人的血液，作為斯基泰人重新返回西方?，F(xiàn)代克里米亞（Crimea）的名字得自蓋爾人的最原始的祖先。?????????