坐火車去紹興旅游，看著窗外飛馳而過的景色，突然想起相對論中的“時間膨脹”，有感而發(fā)，于是寫下這篇隨筆。思考：為什么在這個時代，追求“慢生活”是正當(dāng)且有益的。 PART1：什么是“我們時代的慢生活”

“慢生活”這個概念與當(dāng)下被奉為公理的“快節(jié)奏生活”相對應(yīng)。慢生活，是一種慢節(jié)奏的生活，許多有關(guān)江南水鄉(xiāng)的文藝作品中可以看到這種生活的影子——一個人沒有背負(fù)車貸房貸、養(yǎng)家糊口的重壓，物質(zhì)生活有保障的情況下，追求個人內(nèi)心寧靜與生活安穩(wěn)，這就是“傳統(tǒng)的慢生活”。

那么，“我們時代”這個定語造成了怎樣的影響？對于“我們時代”，眾說紛紜，也眾口難調(diào)，每個人都對“我們時代”有不同的理解。這是下定義的難處，也是下定義的捷徑——不妨將“我們時代”定義為“不確定的時代”、“一切皆有可能的時代”、“一切定義皆有道理的時代”。

如果采用這種定義，那么“我們時代”與“傳統(tǒng)的慢生活”在定義上是矛盾的：“生活安穩(wěn)”與“生活充滿不確定性”天然犯沖。這是個好消息：一旦抓住事物內(nèi)在的矛盾，便很接近其中蘊含的新知識了。

解決這個矛盾的方式是使其相統(tǒng)一：仔細(xì)思考，生活安穩(wěn)與生活充滿不確定性是可以共存的狀態(tài)。在充滿不確定性的生活中同樣可以生活安穩(wěn)，關(guān)鍵在于兩點：處變不驚的逆商與時刻改變的習(xí)慣。

于是得出結(jié)論：我們時代的慢生活，是在充滿不確定性的時代中追求安穩(wěn)的生活，是成熟的心靈以自身幸福為終極價值而在變化中找到不變的生活。

PART2：論追求慢生活的正當(dāng)性

為了論證“慢生活”的正當(dāng)性，一些重要的前提必須被指出。它們是：“知識詛咒”、“個體化社會”、“時間膨脹”、“永生幻覺”。 知識詛咒

“一旦了解了某些知識，就永遠(yuǎn)失去了不了解它的權(quán)利?！?知識詛咒是一個相當(dāng)后現(xiàn)代的概念。在早期現(xiàn)代社會以及先前的歷史中，“知識就是力量”是更被大部分人接受的說法。在信息時代以前，知識的傳播并沒有呈現(xiàn)出如此多元混亂的狀態(tài)；它是定向且定量的。通過報紙、新聞等傳統(tǒng)媒介，對統(tǒng)治階級有利的知識被傳播；除此之外，每個人所了解的無非是對自己生產(chǎn)生活有幫助的知識。所以，在那個時候，了解知識等同于生活更美好。 在信息時代，知識的負(fù)面效果空前暴露，其中之一就是：了解某些知識之后，人便無法回到不了解它的狀態(tài)。也就是說，知識的植入是不可逆的，即便具體的知識被忘記，其影響也會永遠(yuǎn)存在，而這種影響有時不是起積極作用的。 “我可以忍受黑暗，如果我不曾見過光明?！? 個體化社會

“個體化社會與集體化社會相對應(yīng)，是隨互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)普及誕生的全新社會形態(tài)?！?個體化社會誕生的物質(zhì)基礎(chǔ)很簡單：互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)普及之后，工業(yè)時代的生產(chǎn)社會化被打破了。一個人完全可以獨自在家依靠網(wǎng)絡(luò)完成工作，而不需要和別人聚集在一起生產(chǎn)。這直接導(dǎo)致了個體意識的覺醒。 基于“知識詛咒理論”，會導(dǎo)致個體意識覺醒的知識在通過互聯(lián)網(wǎng)傳播后，會不可逆地植入互聯(lián)網(wǎng)用戶之中。這就解釋了為什么根深蒂固的集體化社會在信息時代來臨之后的短短幾年就被迅速摧毀。 個體化社會很快地興起，追求個人生活幸福很快成為社會主流思潮。 時間膨脹

“一個運動的觀測者會感覺生命進(jìn)程本身也加快了?！?由于沒有選修物理，這方面無法具體展開，只能講述結(jié)論了。總而言之，快節(jié)奏生活的人會感覺生命進(jìn)程加快，一輩子轉(zhuǎn)瞬即逝。相反，以慢節(jié)奏生活的人會感覺生命進(jìn)程延長，一輩子非常漫長。 永生幻覺

“大部分時候，人都下意識地忽略著【自己的生命有限】這一事實?！?永生幻覺，與死亡意識覺醒相對應(yīng)。死亡意識覺醒是心理學(xué)家提出的概念：人在某一個生命階段會突然意識到【自己會死去】這一事實，并在這個過程中建立自己的死亡觀。 然而這個狀態(tài)注定無法常駐，因為它會影響人作為生物的生存。所以，在這個階段前后，大部分時候人們會生活在“永生幻覺”中。只不過，死亡意識覺醒前的永生幻覺是真正的幻覺，而之后是理性的幻覺。以我個人為例，在死亡意識覺醒后，雖然大部分時候也生活在永生的幻覺中，但更加愛惜自己的生命，并希望能夠長壽。 “時間膨脹理論”指出，靜止的觀測者會覺得生命進(jìn)程被拉長了。而這種感受，正好契合擁有理性的“永生幻覺”的人的愿望。 綜合以上四個前提?！爸R詛咒”導(dǎo)致了“個體化社會”，并決定了越來越多人會追求個人生活幸福；“時間膨脹”與“永生幻覺”相互補充，論證了慢生活可以讓個人得到幸福。 因此，追求我們時代的慢生活，符合人本質(zhì)的存在欲望，能夠使個人得到幸福，具有正當(dāng)性。 PART3：追求慢生活的益處

追求慢生活對于個人的益處，在前一個部分已經(jīng)論證過，那就是能夠使個人得到幸福的生活。因此，這一部分主要論證的是“追求慢生活”成為社會主流價值，對于社會的益處。 首先，追求我們時代的慢生活需要個體心靈足夠成熟，且擁有較強的個人能力。前文已經(jīng)論述，這個時代是不確定性的時代，想要得到確定安穩(wěn)的生活，不僅需要心靈的抗壓能力、協(xié)調(diào)能力、逆商等，還需要個人掌握足夠多元的能力或者成熟的方法論，以適應(yīng)分工越來越精細(xì)、對專業(yè)度要求越來越高的社會。所以，“追求慢生活”成為社會主流價值，有利于倒逼每一個個體提高自我素養(yǎng)，培養(yǎng)美德，進(jìn)而促進(jìn)社會進(jìn)步。 其次，追求我們時代的慢生活能夠減少社會不確定性因素，維護社會穩(wěn)定。這一點顯而易見，不加贅述。 最后，追求我們時代的慢生活能夠促進(jìn)社會發(fā)展?！度w》中有一句膾炙人口的諺語：“給歲月以文明，而不是給文明以歲月?！币允窞殍b，社會的發(fā)展、技術(shù)的進(jìn)步往往發(fā)生在個人幸福得到保障、個體權(quán)利得到尊重的時代。原因有許多：安穩(wěn)的社會環(huán)境對于人才的養(yǎng)護作用、需求倒逼供給等等。而追求我們時代的慢生活，正是這樣一種關(guān)注人本身、尊重人的存在欲望的思潮，同樣具有促進(jìn)社會發(fā)展的功效。 PART4：結(jié)語

這些思考的背景，是我本人生活在上海，衣食無憂，并且接受著高中階段教科書教育?？梢哉f，是相當(dāng)自以為是，完全沒有考慮到地區(qū)發(fā)展的差異與階級斗爭的視角。 然而，我懷著相當(dāng)虔誠和熱枕的心意寫下這些語句。因為我相信：沒有人會渴望不幸福的生活。思考為什么要追求幸福、如何得到幸福，是每個人都要做的，也是不應(yīng)被嘲笑的。 “我們時代的慢生活”，是我自己在思考中得出的解。僅僅是使我自己念頭通達(dá)，它就達(dá)成了自己的使命；如果對抱有同樣的困惑的人有啟發(fā)作用，那么它便超額完成了自己的使命，具有了更遠(yuǎn)大的意義。