? ? 風(fēng)水對(duì)于人的影響，總的來說分為四大類，即丁、財(cái)、貴、壽

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指的是一個(gè)家族人丁是否興旺，在風(fēng)水中有句話講“峰巒頓起旺人丁”。一個(gè)山形秀麗，峰巒疊嶂的地方能使后輩代代人丁興旺兒孫滿堂，人丁興旺是家族傳承的基本條件，也是一個(gè)和諧家庭的表現(xiàn)，人多有事情就能相互扶持，有困難了幫忙的人多，第一首要是先有了人，才能有其它的一切。

而子孫人丁單薄的地理環(huán)境，在風(fēng)水中有句講“逼陷則人丁稀少”。這種現(xiàn)象多體現(xiàn)于城市中的高樓大廈林立，多部份家庭人丁相對(duì)單薄，是其根本內(nèi)因之一。至于大家說現(xiàn)代撫養(yǎng)成本高代價(jià)大，加上之前的計(jì)劃生育因素等是外因之一。近兩年做助學(xué)公益時(shí)我多次走訪于貴州畢節(jié)貧困地區(qū)，發(fā)現(xiàn)很多家庭雖然經(jīng)濟(jì)困難，但很多都是三四個(gè)子女，有些多的甚至五六個(gè)、七八個(gè)都有。

有些嚴(yán)重的地理環(huán)境甚至絕后無后代。風(fēng)水中講“陰風(fēng)地漏絕人丁”，如果家里陽宅或祠堂或陰宅有這種地而不改整的話，人丁都會(huì)很快衰退或者多代單傳，就算是過繼或抱養(yǎng)而來孩子也難以繼承，而且還不知道是哪里出了問題，這種例子在現(xiàn)實(shí)中實(shí)在是太多了。

財(cái)：

在今天人們所關(guān)心的重點(diǎn)發(fā)生了變化：古代重人丁，現(xiàn)代重財(cái)運(yùn)。

古話說：”天生萬物，不外大道；人生千年，不離金銀“，錢財(cái)對(duì)于我們的重要性不言而喻。影響我們財(cái)運(yùn)是否亨通，比較典型的就是“水聚明堂多財(cái)帛”。無論是住房還是商業(yè)對(duì)于利財(cái)運(yùn)的風(fēng)水局，房主在事業(yè)上可謂如虎添翼，當(dāng)運(yùn)的時(shí)候做事順利無阻礙，容易遇貴人幫忙扶持。甚至有些特殊風(fēng)水格局，如有合局的中星峰、坤艮巨門土等等、乃催富之大格，可使人發(fā)巨富……。

有些風(fēng)水格局對(duì)人的影響是賺錢能力很不錯(cuò)，就是留不住財(cái)，或是一有錢，就會(huì)發(fā)生各種意外。有些則拼的累死累活的卻入不敷出等各種情況。這在風(fēng)水中講“水直定知無財(cái)產(chǎn)”，其實(shí)對(duì)于這些情況，在地師眼里只要看一下長期居住的房屋或商業(yè)風(fēng)水或祖墳，大概就能清楚一二，而對(duì)于無財(cái)?shù)牡?，無論你再怎么努力拼搏，學(xué)習(xí)再多的成功學(xué)，經(jīng)商秘訣等都是枉然，只能是百蟄之輩、碌碌無為。

貴：

歸也，物所歸仰也，指價(jià)值高份量重。?對(duì)于人來說是指有地位、有權(quán)力、有名望、尊貴的人、達(dá)官貴人等，這是很多人一生所追求的。每個(gè)做父母的人都希望自己的孩子學(xué)習(xí)成績優(yōu)異，將來能出人頭地，在風(fēng)水方面的影響家里人是否能出讀書人，是否能夠出貴做領(lǐng)導(dǎo)，受到他人尊敬，比較典型的就是“尖奇砂曜多生貴”，或理氣上有催官歸元水等等。

貴有出文貴、武貴之分，對(duì)于武貴有句講：“卯龍庚水可催官，武人取貴便非難”，是指家里如果有這種風(fēng)水格局，想要追求功名不是什么難事。然而還有些特殊的風(fēng)水格局，例如巒頭方面有龍真穴的砂環(huán)水抱的情況下，理氣上再有高大秀麗的火星峰，則能出巨貴之人。古話說：“火星不起官位不顯，不可攀重權(quán)，不握重權(quán)或閑散，火星見主為官近帝……”。

最近20年當(dāng)中，無數(shù)的家長在孩子身上盲目的耗費(fèi)了大量的精力和金錢，在地師眼里看來，如果家里沒有能出貴的地，哪怕做家長的傾其所有，拼了命的為子女付出而犧牲自己一切，結(jié)果也不一定能培養(yǎng)出優(yōu)秀的人材。

壽：

指影響人身體素質(zhì)是否健康長壽，能有健康的身體是人生一大幸事，對(duì)于有一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的人來說是最關(guān)心的問題，一個(gè)家族的人是否能夠健康長壽，這在風(fēng)水上就需要有“南極康寧多福壽”的風(fēng)水格局。南極是指有合局的丙丁峰和水等……。

而對(duì)于不利健康的風(fēng)水格局，在心理和身體方面常出問題，又尋找不到根源，是一件很無奈的事。舉個(gè)例子：在當(dāng)代醫(yī)學(xué)認(rèn)為，有些人患有某種遺傳性疾病，是因?yàn)榧易遄嫦鹊幕蜻z傳下來的。而這種情況在地師眼里，某些遺傳性疾病是因?yàn)樽鎵灮蛘唛L期居住的祖屋風(fēng)水不好所導(dǎo)致的，如果風(fēng)水不好的祖墳或房屋一直不整改重修，或不搬遷的話，后代子孫會(huì)繼續(xù)患有這種疾病，這是因?yàn)橐粋€(gè)地理在某方面的位置上風(fēng)水不好，對(duì)人的身體上會(huì)產(chǎn)生某一方面所對(duì)應(yīng)的影響，然后子孫后代如果繼續(xù)居住在這個(gè)地，長期以來也會(huì)產(chǎn)生相同的疾病，所以在醫(yī)學(xué)上就認(rèn)定為家族遺傳性疾病，很多是沒辦法根治。

其實(shí)只要找到問題的根源所在很好解決，因?yàn)椴还苋魏渭膊〔豢赡苓z傳幾千年，為什么剛好就在這幾代人身上出現(xiàn)，所以有可能是房屋或某個(gè)祖墳在這幾代人的時(shí)候沒有變動(dòng)的影響。

為什么風(fēng)水對(duì)人有這么大的影響呢？

這個(gè)問題早在2000多年前的春秋戰(zhàn)國時(shí)期，我們的大圣人”老子“就在《道德經(jīng)》中輕描淡寫的講到過，也是流傳最多的經(jīng)典句子“人法地，地法天，天法道，道法自然”，簡簡單單的幾個(gè)字，蘊(yùn)含的奧妙無窮，至今為止能參悟透這句話的人也為數(shù)不多，無數(shù)的研究學(xué)者注解翻譯也沒有注解到精髓，當(dāng)然我個(gè)人不敢妄言，我也是受師父所點(diǎn)撥的，在此分享一下個(gè)人觀點(diǎn)“人法地”三個(gè)字已經(jīng)說明了，人受大地的影響最大最直接，而地受天體的影響最大最直接……，所以易經(jīng)中講“在天成象，在地成形”也就能說的通了。當(dāng)我研究越深越發(fā)現(xiàn)“人法地”說的就是地理環(huán)境風(fēng)水。反過來理解就是天影響地，地影響人。

而有些風(fēng)水師所運(yùn)用方式是只推算天時(shí)飛星的時(shí)運(yùn)，比如當(dāng)下是什么運(yùn)，要修什么坐山朝向以迎合時(shí)運(yùn)才好，這種不顧大地，不看地是否合局的用法，已經(jīng)脫離了風(fēng)水的本質(zhì)，直接跳過了“人法地”，而去追求“人法天”，而人受地是直接的影響，人受天的影響是間接的。這就好比發(fā)生火災(zāi)了，你不聯(lián)系當(dāng)?shù)氐南谰然?，而去?lián)系中央領(lǐng)導(dǎo)，哪個(gè)效率高呢？《清靜經(jīng)》中曰：“天動(dòng)地靜”，天時(shí),時(shí)刻都在發(fā)生變化，而地基本不怎么變動(dòng)，所以這種只推算時(shí)運(yùn)做風(fēng)水的效果大打折扣。窮其一生研究也難得真功，主次顛倒只能誤人誤己而以。豈不知有些明師的風(fēng)水作品丁財(cái)兩旺，還歷經(jīng)幾百年而不衰。

所以在這個(gè)人世間，凡是家里能出人材的，都離不開幾種情況，要么祖墳，要么陽宅，要么祠堂，要么是胎兒孕育之地的風(fēng)水氣場好。有個(gè)奇怪的現(xiàn)象是經(jīng)一代代的地師經(jīng)驗(yàn)總結(jié)所發(fā)現(xiàn)的一個(gè)規(guī)律是，風(fēng)水在陽宅與陰宅之間，會(huì)有相互串聯(lián)的現(xiàn)象，例如一個(gè)人家里祖墳地理風(fēng)水很好，那這家人常住的陽宅也基本不會(huì)相差太大。如果陽宅風(fēng)水很好，那他家的祖墳也基本不會(huì)差，且會(huì)有某些相同的特征。用古話說叫做”銅山西崩，靈鐘東應(yīng)”，用現(xiàn)代科學(xué)物理的話講叫“量子糾纏”。

其實(shí)風(fēng)水對(duì)人的影響還有很多具體的方面，在風(fēng)水師口中常流傳著一句話“福人居福地，福地福人居“，對(duì)于上等的好地，是可遇不可求，從深層原理來說還是看祖輩或本人有沒有德行。

并不光是有錢就能請(qǐng)到真正有水平的地師，無德行的人就算請(qǐng)到有真功夫的地師點(diǎn)地做風(fēng)水，也會(huì)有各種障礙，常見的情況有各種生靈攔路阻擋，如果強(qiáng)行要點(diǎn)，則地師或東家會(huì)背負(fù)巨大的代價(jià)。有些情況是要么找地很難找，要么就是找到了真龍真穴，東家也不一定能拿的下來。要么就是地師交待的，東家也不一定會(huì)相信，不一定會(huì)按照地師所說的去落實(shí)，或是有好的寶地，在立向分金的過程中出點(diǎn)差錯(cuò)，那也是天壤之別等等。反正種種情況都說明做人一定不能失德。

在風(fēng)水界有句話講“三分地，七分做“，有好地再加上地師好的裁剪布局才能真正的稱之為上好風(fēng)水，但天下哪有那么多風(fēng)水寶地呢，因受各種情況所限制，對(duì)于更多人來說，普通的地如何運(yùn)用功夫把它做好，因地制宜才是最重要的。

當(dāng)然有好的德行，就能莫名其妙的能到住好的地方，或遇到好的地師，要么是莫名其妙的就出生在好的地方。風(fēng)水雖然不能改命，但風(fēng)水可以造命，很典型的一個(gè)例子就是我國總司令朱德，父母原本是地主家的長工，且出生地就在地主家右邊廂房二樓的小閣樓里面，好的地方就容易生出好命，那地主家自己的兒子沒有出官貴，為什么反爾是仆人家的后代出貴人呢？這又涉及到風(fēng)水更深層次的原理了，在以后的文章再慢慢敘述……。

對(duì)于能影響人生命運(yùn)的因素，老祖宗歸納了十個(gè)方面

? ? ?一 命

? ? ?二 運(yùn)

? ? ?三 風(fēng)水

? ? ?四 積陰德

? ? ?五 讀書

? ? ?六 名

? ? ?七 相

? ? ?八 敬神

? ? ?九 交貴人

? ? ?十 養(yǎng)生

這個(gè)順序的重要主次排序非常耐人尋味，蘊(yùn)含深層次道理。下面講講這十個(gè)因素各是什么意思。

1?命—— 思維

命是先天注定的，從外看，命好不好看出生在有錢人家，還是貧窮人家，出生在好的時(shí)間，還是不好的時(shí)間。

從內(nèi)看，可以歸納為看待萬事萬物的思維，不同命有不同的性格，古話講“江山易改，本性難移”，命是先天改變不了的，

如果把命比喻為廣州到北京這段路，命好的是高速公路、高鐵，一般的命是普通的公路國道，較差的命是羊腸小道、上坡路等，甚至命更差的，走著走著遇到了懸崖，人生就戛然而止了。

2?運(yùn)——心態(tài)

人生從起點(diǎn)到終點(diǎn)的路程叫運(yùn)，不管什么路，如何走就是運(yùn)。

雖然并不會(huì)每個(gè)人生都是很好的路，但有人也走得很開心，因?yàn)檠赝居泻苊篮玫娘L(fēng)景供他欣賞。有好的心態(tài)就會(huì)懂得欣賞，發(fā)現(xiàn)閃光點(diǎn)。

命為先天無法改變，但運(yùn)屬后天、每個(gè)人自己就可以改變，或借用環(huán)境輔助改變等……。所以有誰想去改變他人的性格，是最愚蠢的想法，不如想辦法引導(dǎo)改變他的心態(tài)。

3?風(fēng)水——?dú)鈭?/p>

風(fēng)水是一種外部環(huán)境對(duì)人的影響，好比一棵樹的生長，所需要的陽光、土壤、養(yǎng)分、就是樹的風(fēng)水環(huán)境，好的陽光土壤養(yǎng)分固然重要，但是樹要成長的好是內(nèi)因與外因的結(jié)合，跟樹自身的生長及品質(zhì)更是密不可分的，

很多時(shí)候人生的成功與否，是外因和內(nèi)因相互影響的結(jié)果。一個(gè)好的風(fēng)水環(huán)境在無形中能使得我們生起正面積極和正能量的效果。而一個(gè)差的風(fēng)水環(huán)境無形中很容易使人有負(fù)面抱怨，消極的和一種負(fù)能量心態(tài)。這是一種不知不覺而隱形的影響，是《易經(jīng)》中所講的“百姓日用而不知”。

4?積陰德——慈善

簡單的來說是行善積德幫助他人做好事。幫助別人也等同于幫助自己。曾經(jīng)我一直反問自己，為什么說的是積陰德，而不是積陽德？大家自己也參悟一下吧……。

經(jīng)典案例：明代袁了凡先生積德修命

袁了凡先生年輕時(shí)，算命先生給他算到哪一年考第幾名，哪一年能做到什么官。到五十三歲那年應(yīng)該壽終正寢，而且命中無子。

袁了凡考試做官后，回想起算命先生的話，居然一一應(yīng)驗(yàn)。于是他認(rèn)定了人生何時(shí)生，何時(shí)死都有定數(shù)，一切都無法改變，開始消極對(duì)待人生。直到他在棲霞山，遇到云谷禪師點(diǎn)撥他說：“命由己作，相由心生，福禍無門，惟人自召”。

于是袁了凡先生開始行善做好事。結(jié)果到后來，算命先生的話不準(zhǔn)了。原來命中無子，后來有了兒子，而且五十三歲那年并無災(zāi)病，享壽七十四歲。在晚年時(shí)期把自己修命的方法寫成家訓(xùn)，就是今天很多人在讀的《了凡四訓(xùn)》……。

5?讀書——見識(shí)

眾所周知讀書、學(xué)文化、學(xué)知識(shí)從古至今，都是改變命運(yùn)的主要方式之一，也是眾多家長對(duì)孩子的殷殷期許，希望通過讀書讓孩子的將來過上美好的生活。

6?名——能量

即姓名、名聲、口碑、他人對(duì)你的評(píng)價(jià)等……，

古人講：“贈(zèng)人千金，不如賜人一名”，名字對(duì)人的影響為啥能排到第六，這是很多人都想不明白的，其實(shí)這跟文字的奧秘，和聲音的波能量有關(guān)。

軒轅黃帝時(shí)期，史官倉頡造出文字時(shí)，天雨粟，鬼夜哭。

據(jù)說是由于倉頡造出了文字，從今以后天下的人就可以用它來表達(dá)心意、記載日常發(fā)生的事情了，天下粟雨代表上天都被感動(dòng)了，認(rèn)為這是一件開天辟地的大事，下粟雨表示慶賀。

那為什么又“鬼夜哭”？因?yàn)閭}頡造字前是沒有什么文字的，那時(shí)的人們很愚鈍，未開化，好管理。而今后有了文字，那么將來，人民智慧慢慢開化，會(huì)動(dòng)腦子了，人也就會(huì)有心計(jì)了，不可避免會(huì)出現(xiàn)欺騙、虛偽、狡詐。人們?yōu)榱死婢蜁?huì)相互爭斗，甚至發(fā)起戰(zhàn)爭殺戮，人們從此就不安定了，不再有太平日子過了，這種情況的出現(xiàn)連鬼也將不得安寧，人們開化了，將再也不相信鬼神了，因此鬼也哭泣了。所以中華文化看侍任何事情都有利與弊兩面性，

一個(gè)好的名字，別人稱呼的越多、越能增加正面的能量，因?yàn)槿耸怯徐`性有能量的，反之一個(gè)不好的名字，別人稱呼的越多、越能給人生的命運(yùn)帶來拖后腿的效果。而取一個(gè)好名字要考慮很多方面的因素，是一個(gè)很復(fù)雜的過程，需具備深厚的文化底蘊(yùn)。并非我們常人所理解的好聽好看就行了……，

7?相——標(biāo)志

即包含了一個(gè)人的面相、手相、骨相、氣相等等，

人與人之間的第一印象就是相貌特征，相由心生，相貌是會(huì)改變的，相是人內(nèi)心狀態(tài)的一種外在表現(xiàn)，內(nèi)心健康陽光的人，給人就有一種舒適感，反之內(nèi)心陰暗的人，與之相處就感覺壓抑。

8?敬神——孝道

指中華文明的孝道文化，不忘根不忘本，這個(gè)世界存在很多人類未知的事情，對(duì)萬事萬物要有敬畏之心、要有謙虛的心態(tài)。

孔子曰：君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言……。

9?交貴人——環(huán)境

人與人的環(huán)境，即擇善而交?！敖煺叱啵吆凇本褪沁@個(gè)道理。

10養(yǎng)生——基礎(chǔ)

即身心要健康，身心健康是一切的基礎(chǔ)。經(jīng)絡(luò)氣脈通暢則身體好，人的運(yùn)氣自然也會(huì)變好。

這十個(gè)因素里面只有一命是先天注定的，無法改命只能修命。那二運(yùn)也就成了最重要的因素了，十因素排列順行一到十是被動(dòng)人生，逆行十到一可主動(dòng)改運(yùn)，而風(fēng)水卻可以在最大程度上輔助我們?nèi)松\(yùn)氣，從而影響命運(yùn)，雖不能決定此生命運(yùn)。但可以為下一代人而造命，當(dāng)一下代人有好命時(shí)，他以后的人生就會(huì)莫名其妙的遇到好的地理環(huán)境輔佐他，如此而循環(huán)。

所以人生需得多積德，則良緣自來、孽緣自散……。