?巴門尼德是南意大利愛利亞地區(qū)的哲學(xué)家，他探討的是存在

?????他用存在的概念指事物的本源。他最有名的話是存在者存在，非存在者非存在。眼睛看到的不是事實(shí)，心里看到的才是真實(shí)。也就是把火，水這種變化東西當(dāng)做存在，還是把背后那個(gè)唯一的，不變的東西當(dāng)做存在。但是他沒(méi)告訴什么是存在，不過(guò)他說(shuō)存在有四個(gè)特點(diǎn):

1，不生不滅

2，獨(dú)一無(wú)二

3，不變不動(dòng)

4，像個(gè)球體

??????這四個(gè)特點(diǎn)就使看得見摸得著現(xiàn)象之物都無(wú)法稱作存在，也就是形而下的的東西都不能稱作存在，而形而上的概念可以稱作存在。比如所有的桌子千姿百態(tài)，都有生滅而桌子的概念是不變的。就是數(shù)和羅格斯。

??????存在者存在，非存在者不存在也就是概念是永恒存在的，而事物會(huì)變得不存在。

??????巴門尼德還有一個(gè)思想是思維，存在，與言說(shuō)的統(tǒng)一性。能被思維的東西才是真正存在的。事物只能被感受，概念才能被思維，概念才是存在的。

??????能存在者和能思維者是同一的，同時(shí)也是可以被表述的。概念是可以被說(shuō)出來(lái)的也是可以思考的，就是存在，思維和言說(shuō)是統(tǒng)一的?，F(xiàn)在稱這種思想為本體論，本體也就是現(xiàn)象背后的概念。

??????巴門尼德的學(xué)生叫芝諾，他的思想就是論證他老師的觀點(diǎn)，存在者是不動(dòng)單一的。他是詭辯論者，用反正法提出一個(gè)錯(cuò)誤的問(wèn)題導(dǎo)致錯(cuò)誤的論證。

1，阿喀琉斯追不上烏龜。論證運(yùn)動(dòng)會(huì)導(dǎo)致錯(cuò)誤的結(jié)論，所以運(yùn)動(dòng)是錯(cuò)誤的。所以靜止不變才是本質(zhì)。

2，谷子掉地上沒(méi)聲音，而一筐谷物掉地上有聲。既然一筐谷粒是由一顆顆谷粒組成的，所以相信多就會(huì)有錯(cuò)誤。所以本質(zhì)是唯一的。

??????導(dǎo)致了希望眼見為虛，思想為實(shí)的觀念。

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