先秦時(shí)期諸子百家爭(zhēng)鳴，但最后儒家成了我國(guó)的正統(tǒng)文化思想，可以說(shuō)儒家的思想是融入了我們的血液中，由于儒家的封建統(tǒng)治者眼中的特殊地位，孔子及其門(mén)人與再傳子弟，被后世帝王封公封圣，享受了莫大榮譽(yù)。而儒家有五位代表人物，被稱(chēng)為圣人。那么接下來(lái)就分別來(lái)了解一下，儒家的五位圣人。

1.孔子(至圣)

孔子，名丘，字仲尼，魯國(guó)陬邑(今山東曲阜市)人，中國(guó)古代思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人、“大成至圣先師”。孔子開(kāi)創(chuàng)私人講學(xué)之風(fēng)，倡導(dǎo)仁義禮智信。有弟子三千，其中賢人七十二。曾帶領(lǐng)部分弟子周游列國(guó)十四年，晚年修訂六經(jīng)(《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《樂(lè)》《易》《春秋》)。去世后，其弟子及再傳弟子把孔子及其弟子的言行語(yǔ)錄和思想記錄下來(lái)，整理編成《論語(yǔ)》。該書(shū)被奉為儒家經(jīng)典?？鬃邮钱?dāng)時(shí)社會(huì)上最博學(xué)者之一，在世時(shí)就被尊奉為“天縱之圣”“天之木鐸”，更被后世統(tǒng)治者尊為孔圣人、至圣、至圣先師、大成至圣文宣王先師、萬(wàn)世師表。其思想對(duì)中國(guó)和世界都有深遠(yuǎn)的影響，其人被列為“世界十大文化名人”之首。

2.顏回(復(fù)圣)

顏回，字子淵，春秋末期魯國(guó)人，是孔子最得意的弟子，是孔門(mén)十哲之一、孔門(mén)七十二賢之首，儒家五大圣人之一，《論語(yǔ)》編撰者之一。其14歲拜孔子為師，顏回素以德行著稱(chēng)，嚴(yán)格按照孔子關(guān)于“仁”“禮”的要求，“敏于事而慎于言”。故孔子常稱(chēng)贊顏回具有君子四德，即強(qiáng)于行義，弱于受諫，怵于待祿，慎于治身。他終生所向往的就是出現(xiàn)一個(gè)“君臣一心，上下和睦，豐衣足食，老少康健，四方咸服，天下安寧”的無(wú)戰(zhàn)爭(zhēng)、無(wú)饑餓的理想社會(huì)。唐太宗尊之為“先師”，唐玄宗尊之為“兗公”，宋真宗加封為“兗國(guó)公”，元文宗又尊為“兗國(guó)復(fù)圣公”，明嘉靖九年改稱(chēng)“復(fù)圣”。

3.曾子(宗圣)

曾參，字子輿，后世稱(chēng)之為曾子，春秋末年魯國(guó)人，是孔子的晚期弟子之一，與其父曾點(diǎn)同師孔子。曾子參與編制了《論語(yǔ)》、撰寫(xiě)《大學(xué)》、《孝經(jīng)》、《曾子十篇》等作品。曾子主張以孝恕忠信為核心的儒家思想，他的修齊治平的政治觀，內(nèi)省、慎獨(dú)的修養(yǎng)觀，以孝為本的孝道觀至今仍具有極其寶貴的社會(huì)意義和實(shí)用價(jià)值。曾子在儒學(xué)發(fā)展史上占有重要的地位，后世尊為“宗圣”

4.子思(述圣)

孔伋，字子思，魯國(guó)人，孔子的嫡孫。春秋時(shí)期著名的思想家。受教于孔子的高足曾參，孔子的思想學(xué)說(shuō)由曾參傳子思，子思的門(mén)人再傳孟子。后人把子思、孟子并稱(chēng)為思孟學(xué)派，因而子思上承曾參，下啟孟子，在孔孟“道統(tǒng)”的傳承中有重要地位。子思在儒家學(xué)派的發(fā)展史上占有重要的地位，他上承孔子中庸之學(xué)，下開(kāi)孟子心性之論，并由此對(duì)宋代理學(xué)產(chǎn)生了重要而積極的影響。因此，北宋徽宗年間，子思被追封為“沂水侯”;元文宗至順元年，又被追封為“述圣公”，后人由此而尊他為“述圣”。

5.孟子(亞圣)

孟子，名軻，字子輿，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期哲學(xué)家、思想家、政治家、教育家，是孔子之后、荀子之前的儒家學(xué)派的代表人物，地位僅次于孔子，與孔子并稱(chēng)“孔孟”。孟子的主要思想就是：仁、義、善。孟子宣揚(yáng)“仁政”，最早提出“民貴君輕”思想，被韓愈列為先秦儒家繼承孔子“道統(tǒng)”的人物，元朝追封為“亞圣”。

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