東方-風(fēng)-肝-目

其神，魂也。陽氣上騰，散為風(fēng)也。風(fēng)者天之號令，風(fēng)為教始，故生自東方。風(fēng)鼓木榮，則風(fēng)生木也。凡物之味酸者，皆是木氣之所生也。味之酸，皆先生長于肝。肝之精氣，生養(yǎng)筋也。木生火，然肝之木氣，內(nèi)養(yǎng)筋已，乃生心也。目見日明，類齊同也。

玄謂玄冥，言天色高遠(yuǎn)，尚未盛明也。道謂道化，以道而化，人則歸從。化謂造化，庶類時育，皆造化者也。萬物生，五味具，皆變化為母，而使生成。智從正化而有，故道生智

玄冥之內(nèi)，神處其中，曰玄生神。柔軟曲直，木之性也。

風(fēng)傷筋，為自傷。金克木，燥為金，所以燥勝風(fēng)。

神管魂魄，心主神，魂居肝，魂靜則至道不亂。其色蒼，蒼為薄青色，其象為木。

角，木音，調(diào)而直也。在聲為呼，此處，發(fā)“噓”的音

在味為酸，此處酸為自傷。酸傷筋。金克木，辛為金，所以辛辣可克制酸。

南方-熱-心-舌

其神，心也。陽氣炎燥故生熱，鉆燧取火，惟熱是生。凡是味苦者，皆火氣之所生也。炎上作苦。味之苦皆先生長于心。心之精氣，生養(yǎng)血也。火生土，然心火之氣，內(nèi)養(yǎng)血已，乃生脾土。心別是非，舌以言事，故主舌。在體為脈，通行榮衛(wèi)而養(yǎng)血也。

神處心，神守則血氣流通。

徵，火音，和而美也。在聲為笑，喜聲也。此處，發(fā)“呵”的音。

心之憂在心變動，肺之憂在肺之志，肺主于秋，憂為正也。心主于夏，變而生憂也。

心之志為喜，甚則自傷。水克火，水為腎，為恐，所以恐能勝（克）喜。

苦傷氣，為傷己所勝，就是火克金，會傷到自己克的。水克火，能緩解火克金，故咸能勝苦。

中方-濕-脾-口

其神，意也。陽氣薄，陰氣升，升薄相合，故生濕。土濕則固，明濕生也。

物之甘味，皆土氣所生。凡味之甘，皆先生長于脾。脾的精氣生養(yǎng)肉也。土生金，乃生肺金，故肉生肺。

脾受五谷，口納五味，故主口。霧露云雨，濕之用也。安靜稼穡，土之德也。復(fù)裹筋骨，充其形。

宮，土音，大而和也。在聲為歌。此處，發(fā)“呼”的音。

在變動為噦，噦：打嗝，嗝氣（胃脾里有陳寒）。在味為甘，甘可寬緩也。思所以知遠(yuǎn)，在志為思。甚則自傷。思傷脾。怒則不思，勝可知，怒勝思也。

脾主肉而惡濕，故濕勝則肉傷。脾都是自傷。甘傷肉，傷脾。

木克土，木亦肝，肝為酸，為怒；所以酸勝甘，怒勝思，風(fēng)勝濕。

西方-燥-肺-鼻

其神，魄也。天氣急切故生燥，金燥有聲，則生金。物之味辛，皆金氣之所生。味之辛，皆先生長于肺。

肺之精氣生養(yǎng)皮毛，金生水，故肺金之氣，養(yǎng)皮毛已，乃生腎水。

肺藏氣，鼻通息，故主鼻。輕急勁強，燥之用。堅勁從革，金的性。

商，金音，輕而勁也。在聲為哭。此處，發(fā)“呬”的音。

在變動為咳，就是咳嗽。鼻司呼吸，辛可散潤也，在志為憂，過則損也。為自傷。喜則心火并于肺金，故勝憂也。

熱傷皮毛，熱從火生，耗津液故。此為被勝傷己。不僅被克到，還傷了自己。

在味為辛，辛傷皮毛，為自傷。火克金，所以苦勝辛，喜勝憂也。

北方-寒-腎-耳

其神，志也。陰氣凝冽，故生寒。寒氣盛凝變?yōu)樗?。物之味咸，皆水氣之所生也。凡味之咸，皆生長于腎。腎之精氣，生養(yǎng)骨髓。水生木，然腎水之氣，養(yǎng)骨髓已，乃生肝木。腎屬北方，位居幽暗，聲入故主耳。

羽，水音，沉而深也。在聲為呻。此處，發(fā)“吹”的音

栗為戰(zhàn)栗，甚寒大恐?？侄灰?，內(nèi)感于腎，故傷也?？謶植唤鈩t傷精。思深慮遠(yuǎn)，則見事情之源頭，故勝恐。

寒則血凝，傷可知。食鹽而渴，傷血可知。心主血脈。此為傷己所勝，水克火也。