第二章 國家與革命。1848—1851年的經(jīng)驗(yàn) 1．革命的前夜 2．革命的總結(jié) 3．1852年馬克思對(duì)問題的提法 1．革命的前夜 成熟的馬克思主義的頭兩部著作《哲學(xué)的貧困》和《共產(chǎn)黨宣言》，恰巧是在1848年革命前夜寫成的。由于這種情況，這兩部著作除了敘述馬克思主義的一般原理，還在一定程度上反映了當(dāng)時(shí)具體的革命形勢(shì)。因此，我們來研究一下這兩部著作的作者從1848—1851年革命的經(jīng)驗(yàn)作出結(jié)論以前不久關(guān)于國家問題的言論，也許更為恰當(dāng)。 馬克思在《哲學(xué)的貧困》中寫道：“……工人階級(jí)在發(fā)展進(jìn)程中將創(chuàng)造一個(gè)消除了階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的聯(lián)合體來代替舊的資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)；從此再不會(huì)有任何原來意義的政權(quán)了，因?yàn)檎?quán)正是資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)內(nèi)部階級(jí)對(duì)立的正式表現(xiàn)。”（1885年德文版第182頁）［注：見《馬克思恩格斯選集》第1卷人民出版社1972年版第160頁?！幷咦ⅲ?拿馬克思和恩格斯在幾個(gè)月以后（1847年11月）寫的《共產(chǎn)黨宣言》中的下面的論述，同這一段關(guān)于國家在階級(jí)消滅之后消失的思想的一般論述對(duì)照一下，是頗有教益的： “……在敘述無產(chǎn)階級(jí)發(fā)展的最一般的階段的時(shí)候，我們循序探討了現(xiàn)存社會(huì)內(nèi)部或多或少隱蔽著的國內(nèi)戰(zhàn)爭，直到這個(gè)戰(zhàn)爭爆發(fā)為公開的革命，無產(chǎn)階級(jí)用暴力推翻資產(chǎn)階級(jí)而建立自己的統(tǒng)治…… ……前面我們已經(jīng)看到，工人革命的第一步就是使無產(chǎn)階級(jí)轉(zhuǎn)化成〈直譯是上升為〉統(tǒng)治階級(jí)，爭得民主。 無產(chǎn)階級(jí)將利用自己的政治統(tǒng)治，一步一步地奪取資產(chǎn)階級(jí)的全部資本，把一切生產(chǎn)工具集中在國家即組織成為統(tǒng)治階級(jí)的無產(chǎn)階級(jí)手里，并且盡可能快地增加生產(chǎn)力的總量。”（1906年德文第7版第31頁和第37頁）［注：見《馬克思恩格斯選集》第1卷人民出版社1972年版第263頁和第272頁。——編者注］ 在這里我們看到馬克思主義在國家問題上一個(gè)最卓越最重要的思想即“無產(chǎn)階級(jí)專政”（馬克思和恩格斯在巴黎公社以后開始這樣說）[8]這個(gè)思想的表述，其次我們還看到給國家下的一個(gè)非常引人注意的定義，這個(gè)定義也屬于馬克思主義中“被忘記的言論”：“國家即組織成為統(tǒng)治階級(jí)的無產(chǎn)階級(jí)?！?國家的這個(gè)定義，在正式社會(huì)民主黨的占支配地位的宣傳鼓動(dòng)書刊中不僅從來沒有解釋過，而且恰巧被人忘記了，因?yàn)樗牧贾髁x是根本不相容的，它直接打擊了“民主的和平發(fā)展”這種常見的機(jī)會(huì)主義偏見和市儈的幻想。 無產(chǎn)階級(jí)需要國家，——一切機(jī)會(huì)主義者，社會(huì)沙文主義者和考茨基主義者，都這樣重復(fù)，硬說馬克思的學(xué)說就是如此，但是“忘記”補(bǔ)充：馬克思認(rèn)為，第一，無產(chǎn)階級(jí)所需要的只是逐漸消亡的國家，即組織得能立刻開始消亡而且不能不消亡的國家；第二，勞動(dòng)者所需要的“國家”，“即組織成為統(tǒng)治階級(jí)的無產(chǎn)階級(jí)”。 國家是特殊的強(qiáng)力組織，是鎮(zhèn)壓某一個(gè)階級(jí)的暴力組織。無產(chǎn)階級(jí)要鎮(zhèn)壓的究竟是哪一個(gè)階級(jí)呢？當(dāng)然只是剝削階級(jí)，即資產(chǎn)階級(jí)。勞動(dòng)者需要國家只是為了鎮(zhèn)壓剝削者的反抗，而能夠領(lǐng)導(dǎo)和實(shí)行這種鎮(zhèn)壓的只有無產(chǎn)階級(jí)，因?yàn)闊o產(chǎn)階級(jí)是唯一徹底革命的階級(jí)，是唯一能夠團(tuán)結(jié)一切被剝削勞動(dòng)者對(duì)資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行斗爭、把資產(chǎn)階級(jí)完全鏟除的階級(jí)。 剝削階級(jí)需要政治統(tǒng)治是為了維持剝削，也就是為了極少數(shù)人的私利，去反對(duì)絕大多數(shù)人。被剝削階級(jí)需要政治統(tǒng)治是為了徹底消滅一切剝削，也就是為了絕大多數(shù)人的利益，去反對(duì)極少數(shù)的現(xiàn)代奴隸主——地主和資本家。 小資產(chǎn)階級(jí)民主派，這些用階級(jí)妥協(xié)的幻想來代替階級(jí)斗爭的假社會(huì)主義者，對(duì)社會(huì)主義改造也想入非非，他們不是把改造想象為推翻剝削階級(jí)的統(tǒng)治，而是想象為少數(shù)和平地服從那已經(jīng)理解到本身任務(wù)的多數(shù)。這種小資產(chǎn)階級(jí)空想同認(rèn)為國家是超階級(jí)的觀點(diǎn)有密切的聯(lián)系，它在實(shí)踐中導(dǎo)致出賣勞動(dòng)階級(jí)的利益，法國1848年革命和1871年革命的歷史就表明了這一點(diǎn)，19世紀(jì)末和20世紀(jì)初英、法、意和其他國家的“社會(huì)黨人”參加資產(chǎn)階級(jí)內(nèi)閣的經(jīng)驗(yàn)也表明了這一點(diǎn)。 馬克思一生都在反對(duì)這種小資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義，即目前在俄國由社會(huì)革命黨和孟什維克黨復(fù)活起來的這種小資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義。馬克思把階級(jí)斗爭學(xué)說一直貫徹到政權(quán)學(xué)說、國家學(xué)說之中。 只有無產(chǎn)階級(jí)才能推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，因?yàn)闊o產(chǎn)階級(jí)是一個(gè)特殊階級(jí)，它的生存的經(jīng)濟(jì)條件為它推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治作了準(zhǔn)備，使它有可能、有力量達(dá)到這個(gè)目的。資產(chǎn)階級(jí)在分離和分散農(nóng)民及一切小資產(chǎn)階級(jí)階層的同時(shí)，卻使無產(chǎn)階級(jí)團(tuán)結(jié)、聯(lián)合和組織起來。只有無產(chǎn)階級(jí)，由于它在大生產(chǎn)中的經(jīng)濟(jì)作用，才能成為一切被剝削勞動(dòng)群眾的領(lǐng)袖，這些被剝削勞動(dòng)群眾受資產(chǎn)階級(jí)的剝削、壓迫和摧殘比起無產(chǎn)階級(jí)來往往有過之而無不及，可是他們不能為自己的解放獨(dú)立地進(jìn)行斗爭。 階級(jí)斗爭學(xué)說經(jīng)馬克思運(yùn)用到國家和社會(huì)主義革命問題上，必然導(dǎo)致承認(rèn)無產(chǎn)階級(jí)的政治統(tǒng)治，無產(chǎn)階級(jí)的專政，即不與任何人分掌而直接依靠群眾武裝力量的政權(quán)。只有使無產(chǎn)階級(jí)轉(zhuǎn)化成統(tǒng)治階級(jí)，從而能把資產(chǎn)階級(jí)必然要進(jìn)行的拼死反抗鎮(zhèn)壓下去，并組織一切被剝削勞動(dòng)群眾去建立新的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，才能推翻資產(chǎn)階級(jí)。 無產(chǎn)階級(jí)需要國家政權(quán)，中央集權(quán)的強(qiáng)力組織，暴力組織，既是為了鎮(zhèn)壓剝削者的反抗，也是為了領(lǐng)導(dǎo)廣大民眾即農(nóng)民、小資產(chǎn)階級(jí)和半無產(chǎn)者來“調(diào)整”社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)。 馬克思主義教育工人的黨，也就是教育無產(chǎn)階級(jí)的先鋒隊(duì)，使它能夠奪取政權(quán)并引導(dǎo)全體人民走向社會(huì)主義，指導(dǎo)并組織新制度，成為所有被剝削勞動(dòng)者在不要資產(chǎn)階級(jí)并反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)而建設(shè)自己社會(huì)生活的事業(yè)中的導(dǎo)師、領(lǐng)導(dǎo)者和領(lǐng)袖。反之，現(xiàn)在占統(tǒng)治地位的機(jī)會(huì)主義卻把工人的黨教育成為一群脫離群眾而代表工資優(yōu)厚的工人的人物，只圖在資本主義制度下“茍且偷安”，為了一碗紅豆湯而出賣自己的長子權(quán)[9]，也就是放棄那領(lǐng)導(dǎo)人民反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的革命領(lǐng)袖作用。 “國家即組織成為統(tǒng)治階級(jí)的無產(chǎn)階級(jí)”，——馬克思的這個(gè)理論同他關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)在歷史上的革命作用的全部學(xué)說，有不可分割的聯(lián)系。這種作用的最高表現(xiàn)就是無產(chǎn)階級(jí)實(shí)行專政，無產(chǎn)階級(jí)實(shí)行政治統(tǒng)治。 既然無產(chǎn)階級(jí)需要國家這樣一個(gè)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的特殊暴力組織，那么自然就會(huì)得出一個(gè)結(jié)論：不預(yù)先消滅和破壞資產(chǎn)階級(jí)為自己建立的國家機(jī)器，根本就不可能建立這樣一個(gè)組織！在《共產(chǎn)黨宣言》中已接近于得出這個(gè)結(jié)論，馬克思在總結(jié)1848—1851年革命的經(jīng)驗(yàn)時(shí)也就談到了這個(gè)結(jié)論。 2．革命的總結(jié) 關(guān)于我們感到興趣的國家問題，馬克思在《路易·波拿巴的霧月十八日》一書中總結(jié)1848—1851年的革命時(shí)寫道： “……然而革命是徹底的。它還處在通過滌罪所[10]的歷程中。它在有條不紊地完成自己的事業(yè)。1851年12月2日〈路易·波拿巴政變的日子〉以前，它已經(jīng)完成了它的前一半預(yù)備工作，現(xiàn)在它在完成另一半。它先使議會(huì)權(quán)力臻于完備，為的是能夠推翻這個(gè)權(quán)力?，F(xiàn)在，當(dāng)它已達(dá)到這一步時(shí)，它就來使行政權(quán)力臻于完備，使它表現(xiàn)為最純粹的形式，使它孤立，使它成為和自己對(duì)立的唯一的對(duì)象，以便集中自己的一切破壞力量來反對(duì)這個(gè)權(quán)力〈黑體是我們用的〉。而當(dāng)革命完成自己這后一半準(zhǔn)備工作的時(shí)候，歐洲就會(huì)站起來歡呼說：掘得好，老田鼠！[11] 這個(gè)行政權(quán)力有龐大的官僚和軍事組織，有復(fù)雜而巧妙的國家機(jī)器，有50萬人的官吏隊(duì)伍和50萬人的軍隊(duì)，——這個(gè)儼如密網(wǎng)一般纏住法國社會(huì)全身并堵塞其一切毛孔的可怕的寄生機(jī)體，是在專制君主制時(shí)代，在封建制度崩潰時(shí)期產(chǎn)生的，同時(shí)這個(gè)寄生機(jī)體又加速了封建制度的崩潰?！钡谝淮畏▏锩l(fā)展了中央集權(quán)，“但是它同時(shí)也就擴(kuò)大了政府權(quán)力的容量、職能和幫手的數(shù)目。拿破侖完成了這個(gè)國家機(jī)器”。正統(tǒng)王朝和七月王朝“并沒有增添什么新的東西，不過是擴(kuò)大了分工…… ……最后，議會(huì)制共和國在它反對(duì)革命的斗爭中，除采用高壓手段而外，還不得不加強(qiáng)政府權(quán)力的工具和集中化。一切變革都是使這個(gè)機(jī)器更加完備，而不是把它摧毀〈黑體和著重號(hào)是我們用的〉。那些爭奪統(tǒng)治權(quán)而相繼更替的政黨，都把這個(gè)龐大國家建筑物的奪得視為自己勝利的主要戰(zhàn)利品。”（《路易·波拿巴的霧月十八日》1907年漢堡第4版第98—99頁）［注：見《馬克思恩格斯選集》第1卷人民出版社1972年版第691—692頁?！幷咦ⅲ?馬克思主義在這一段精彩的論述里，與《共產(chǎn)黨宣言》相比，向前邁進(jìn)了一大步。在那里，國家問題還提得非常抽象，只用了最一般的概念和說法。在這里，問題提得具體了，并且作出了非常準(zhǔn)確、明確、實(shí)際而具體的結(jié)論：過去一切革命都是使國家機(jī)器更加完備，而這個(gè)機(jī)器是必須打碎，必須摧毀的。 這個(gè)結(jié)論是馬克思主義國家學(xué)說中主要的基本的東西。正是這個(gè)基本的東西，不僅被占統(tǒng)治地位的正式社會(huì)民主黨完全忘記了，而且被第二國際最著名的理論家卡·考茨基公然歪曲了（這點(diǎn)我們?cè)谙旅婢蜁?huì)看到）。 在《共產(chǎn)黨宣言》中對(duì)歷史作了一般的總結(jié)，使人們認(rèn)識(shí)到國家是階級(jí)統(tǒng)治的機(jī)關(guān)，還使人們得出這樣一個(gè)必然的結(jié)論：無產(chǎn)階級(jí)如果不先奪取政權(quán)，不取得政治統(tǒng)治，不把國家變?yōu)椤敖M織成為統(tǒng)治階級(jí)的無產(chǎn)階級(jí)”，就不能推翻資產(chǎn)階級(jí)；這個(gè)無產(chǎn)階級(jí)國家在它取得勝利以后就會(huì)立刻開始消亡，因?yàn)樵跊]有階級(jí)矛盾的社會(huì)里，國家是不需要的，也是不可能存在的。在這里還沒有提出究竟應(yīng)當(dāng)怎樣（從歷史發(fā)展的觀點(diǎn)來看）以無產(chǎn)階級(jí)國家來代替資產(chǎn)階級(jí)國家的問題。 馬克思在1852年提出并加以解決的正是這個(gè)問題。馬克思忠于自己的辯證唯物主義哲學(xué)，他以1848—1851偉大革命年代的歷史經(jīng)驗(yàn)作為依據(jù)。馬克思的學(xué)說在這里也像其他任何時(shí)候一樣，是用深刻的哲學(xué)世界觀和豐富的歷史知識(shí)闡明的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。 國家問題現(xiàn)在提得很具體：資產(chǎn)階級(jí)的國家，資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治所需要的國家機(jī)器在歷史上是怎樣產(chǎn)生的？在歷次資產(chǎn)階級(jí)革命進(jìn)程中和面對(duì)著各被壓迫階級(jí)的獨(dú)立行動(dòng)，國家機(jī)器如何改變，如何演變？無產(chǎn)階級(jí)在對(duì)待這個(gè)國家機(jī)器方面的任務(wù)是什么？ 資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)所特有的中央集權(quán)的國家政權(quán)，產(chǎn)生于專制制度崩潰的時(shí)代。最能表明這個(gè)國家機(jī)器特征的有兩種機(jī)構(gòu)，即官吏和常備軍。馬克思和恩格斯的著作中屢次談到，這兩種機(jī)構(gòu)恰巧同資產(chǎn)階級(jí)有千絲萬縷的聯(lián)系。每個(gè)工人的經(jīng)驗(yàn)都非常清楚非常有力地說明了這種聯(lián)系。工人階級(jí)是根據(jù)親身的體驗(yàn)來學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)這種聯(lián)系的，正因?yàn)檫@樣，工人階級(jí)很容易懂得并且很深刻地理解這種聯(lián)系不可避免的道理，而小資產(chǎn)階級(jí)民主派不是無知地、輕率地否認(rèn)這個(gè)道理，便是更輕率地加以“一般地”承認(rèn)而忘記作出相應(yīng)的實(shí)際結(jié)論。 官吏和常備軍是資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)身上的“寄生物”，是使這個(gè)社會(huì)分裂的內(nèi)部矛盾所產(chǎn)生的寄生物，而且正是“堵塞”生命的毛孔的寄生物。目前在正式的社會(huì)民主黨內(nèi)占統(tǒng)治地位的考茨基機(jī)會(huì)主義，認(rèn)為把國家看做寄生機(jī)體是無政府主義獨(dú)具的特性。當(dāng)然，這樣來歪曲馬克思主義，對(duì)于那些空前地玷污社會(huì)主義、竟把“保衛(wèi)祖國”的概念應(yīng)用于帝國主義戰(zhàn)爭來替這個(gè)戰(zhàn)爭辯護(hù)和粉飾的市儈，是大有好處的，然而這畢竟是無可置疑的歪曲。 經(jīng)過從封建制度崩潰以來歐洲所發(fā)生的為數(shù)很多的各次資產(chǎn)階級(jí)革命，這個(gè)官吏和軍事機(jī)構(gòu)逐漸發(fā)展、完備和鞏固起來。還必須指出，小資產(chǎn)階級(jí)被吸引到大資產(chǎn)階級(jí)方面去并受它支配，在很大程度上就是通過這個(gè)機(jī)構(gòu)，這個(gè)機(jī)構(gòu)給農(nóng)民、小手工業(yè)者、商人等等的上層分子以比較舒適、安閑和榮耀的職位，使這些職位的占有者居于人民之上。看一看俄國在 1917年2月27日以后這半年中發(fā)生的情況吧：以前優(yōu)先給予黑幫分子[12]的官吏位置，現(xiàn)已成為立憲民主黨人[13]、孟什維克和社會(huì)革命黨人獵取的對(duì)象。實(shí)際上他們根本不想進(jìn)行任何認(rèn)真的改革，力圖把這些改革推遲“到立憲會(huì)議召集的時(shí)候”，而且又把立憲會(huì)議慢吞吞地推遲到戰(zhàn)爭結(jié)束再舉行！至于瓜分戰(zhàn)利品，攫取部長、副部長、總督等等職位，卻沒有延期，沒有等待任何立憲會(huì)議！玩弄聯(lián)合組閣的把戲，其實(shí)不過是全國上下一切中央和地方管理機(jī)關(guān)中瓜分和重新瓜分“戰(zhàn)利品”的一種表現(xiàn)。各種改革都延期了，官吏職位已經(jīng)瓜分了，瓜分方面的“錯(cuò)誤”也由幾次重新瓜分糾正了，——這無疑就是1917年2月27日—8月27日這半年的總結(jié)，客觀的總結(jié)。 但是在各資產(chǎn)階級(jí)政黨和小資產(chǎn)階級(jí)政黨之間（拿俄國的例子來講，就是在立憲民主黨、社會(huì)革命黨和孟什維克之間）“重新瓜分”官吏機(jī)構(gòu)的次數(shù)愈多，各被壓迫階級(jí)，以無產(chǎn)階級(jí)為首，就會(huì)愈清楚地認(rèn)識(shí)到自己同整個(gè)資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)不可調(diào)和的敵對(duì)性。因此，一切資產(chǎn)階級(jí)政黨，甚至包括最民主的和“革命民主的”政黨，都必須加強(qiáng)高壓手段來對(duì)付革命的無產(chǎn)階級(jí)，鞏固高壓機(jī)構(gòu)，也就是鞏固原有的國家機(jī)器。這樣的事變進(jìn)程迫使革命“集中自己的一切破壞力量”去反對(duì)國家政權(quán)，迫使革命提出這樣的任務(wù)：不是去改善國家機(jī)器，而是破壞它、消滅它。 這樣提出任務(wù)，不是根據(jù)邏輯的推論，而是根據(jù)事變的實(shí)際發(fā)展，根據(jù)1848—1851年的生動(dòng)經(jīng)驗(yàn)。馬克思在1852年還沒有具體提出用什么東西來代替這個(gè)必須消滅的國家機(jī)器的問題，從這里可以看出，馬克思是多么嚴(yán)格地以實(shí)際的歷史經(jīng)驗(yàn)為依據(jù)。那時(shí)在這個(gè)問題上，經(jīng)驗(yàn)還沒有提供材料，后來在1871年，歷史才把這個(gè)問題提到日程上來。在1852年，要以觀察自然歷史那樣的精確性下斷語，還只能說，無產(chǎn)階級(jí)革命已面臨“集中自己的一切破壞力量”來反對(duì)國家政權(quán)的任務(wù)，即“摧毀”國家機(jī)器的任務(wù)。 這里可能會(huì)發(fā)生這樣的問題：把馬克思的經(jīng)驗(yàn)、觀察和結(jié)論加以推廣，用到比1848—1851年這三年法國歷史更廣闊的范圍上去是否正確呢？為了分析這個(gè)問題，我們先重溫一下恩格斯的一段話，然后再來研究實(shí)際材料。 恩格斯在《霧月十八日》第3版序言里寫道：“……法國是這樣一個(gè)國家，在那里歷史上的階級(jí)斗爭，比起其他各國來每一次都達(dá)到更加徹底的結(jié)局；因而階級(jí)斗爭借以進(jìn)行、階級(jí)斗爭的結(jié)果借以表現(xiàn)出來的變換不已的政治形式，在那里也表現(xiàn)得最為鮮明。法國在中世紀(jì)是封建制度的中心，從文藝復(fù)興時(shí)代起是統(tǒng)一等級(jí)君主制的典型國家，它在大革命時(shí)期粉碎了封建制度，建立了純粹的資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治，這種統(tǒng)治所具有的典型性是歐洲任何其他國家所沒有的。而奮起向上的無產(chǎn)階級(jí)反對(duì)占統(tǒng)治地位的資產(chǎn)階級(jí)的斗爭在這里也以其他各國所沒有的尖銳形式表現(xiàn)出來?！保?907年版第4頁）［注：見《馬克思恩格斯選集》第1卷人民出版社1972年版第601—602頁。 ——編者注］ 最后一句評(píng)語已經(jīng)過時(shí)了，因?yàn)閺?871年起，法國無產(chǎn)階級(jí)的革命斗爭就停頓了，雖然這種停頓（無論它會(huì)持續(xù)多久）絲毫不排除法國在將來的無產(chǎn)階級(jí)革命中有可能成為使階級(jí)斗爭達(dá)到徹底的結(jié)局的典型國家。 現(xiàn)在我們來概括地看一看19世紀(jì)末20世紀(jì)初各先進(jìn)國家的歷史。我們可以看到，這里更緩慢地、更多樣地、范圍更廣闊得多地進(jìn)行著那同一個(gè)過程：一方面，無論在共和制的國家（法國、美國、瑞士），還是在君主制的國家（英國、一定程度上的德國、意大利、斯堪的納維亞國家等），都逐漸形成“議會(huì)權(quán)力”；另一方面，在不改變資產(chǎn)階級(jí)制度基礎(chǔ)的情況下，各資產(chǎn)階級(jí)政黨和小資產(chǎn)階級(jí)政黨瓜分著和重新瓜分著官吏職位這種“戰(zhàn)利品”，為爭奪政權(quán)進(jìn)行著斗爭；最后，“行政權(quán)力”，它的官吏和軍事機(jī)構(gòu)，日益完備和鞏固起來。 毫無疑問，這是一般資本主義國家現(xiàn)代整個(gè)演變過程的共同特征。法國在1848—1851年這3年內(nèi)迅速地、鮮明地、集中地顯示出來的，就是整個(gè)資本主義世界所特有的那種發(fā)展過程。 特別是帝國主義，即銀行資本時(shí)代，資本主義大壟斷組織的時(shí)代，壟斷資本主義轉(zhuǎn)變?yōu)閲覊艛噘Y本主義的時(shí)代表明，無論在君主制的國家，還是在最自由的共和制的國家，由于要加強(qiáng)高壓手段來對(duì)付無產(chǎn)階級(jí)，“國家機(jī)器”就大大強(qiáng)化了，它的官吏和軍事機(jī)構(gòu)就空前膨脹起來了。 現(xiàn)在，全世界的歷史無疑正在較之1852年廣闊得無比的范圍內(nèi)，把無產(chǎn)階級(jí)革命引向“集中自己的一切力量”去“破壞”國家機(jī)器。 至于無產(chǎn)階級(jí)將用什么東西來代替這個(gè)國家機(jī)器，關(guān)于這一點(diǎn)，巴黎公社提供了極有教益的材料。 3．1852年馬克思對(duì)問題的提法 ??1907年，梅林把1852年3月5日馬克思給魏德邁的信摘要登在《新時(shí)代》雜志[14]上（第25年卷第2冊(cè)第164頁）。在這封信里有這樣一段精彩的論述： “至于講到我，無論是發(fā)現(xiàn)現(xiàn)代社會(huì)中階級(jí)的存在還是發(fā)現(xiàn)這些階級(jí)間的斗爭，都不是我的功勞。在我以前很久，資產(chǎn)階級(jí)的歷史學(xué)家就敘述過這種階級(jí)斗爭的歷史發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家也對(duì)這些階級(jí)作過經(jīng)濟(jì)的剖析。我新做的工作就是證明了：（1）階級(jí)的存在僅僅同生產(chǎn)的一定的歷史發(fā)展階段相聯(lián)系；（2）階級(jí)斗爭必然導(dǎo)致無產(chǎn)階級(jí)專政；（3）這個(gè)專政本身不過是達(dá)到消滅一切階級(jí)和達(dá)到無階級(jí)社會(huì)的過渡。……”［注：見《馬克思恩格斯選集》第4卷人民出版社1972年版第332—333頁。——編者注］ 在這一段話里，馬克思極其鮮明地表達(dá)了兩點(diǎn)：第一，他的學(xué)說同先進(jìn)的和最淵博的資產(chǎn)階級(jí)思想家的學(xué)說之間的主要的和根本的區(qū)別；第二，他的國家學(xué)說的實(shí)質(zhì)。 馬克思學(xué)說中的主要之點(diǎn)是階級(jí)斗爭。人們時(shí)常這樣說，這樣寫。但這是不正確的。根據(jù)這個(gè)不正確的看法，往往會(huì)對(duì)馬克思主義進(jìn)行機(jī)會(huì)主義的歪曲，把馬克思主義篡改為資產(chǎn)階級(jí)可以接受的東西。因?yàn)殡A級(jí)斗爭學(xué)說不是由馬克思而是由資產(chǎn)階級(jí)在馬克思以前創(chuàng)立的，一般說來是資產(chǎn)階級(jí)可以接受的。誰要是僅僅承認(rèn)階級(jí)斗爭，那他還不是馬克思主義者，他還可以不超出資產(chǎn)階級(jí)思想和資產(chǎn)階級(jí)政治的范圍。把馬克思主義局限于階級(jí)斗爭學(xué)說，就是閹割馬克思主義，歪曲馬克思主義，把馬克思主義變?yōu)橘Y產(chǎn)階級(jí)可以接受的東西。只有承認(rèn)階級(jí)斗爭、同時(shí)也承認(rèn)無產(chǎn)階級(jí)專政的人，才是馬克思主義者。馬克思主義者同平庸的小資產(chǎn)者（以及大資產(chǎn)者）之間的最深刻的區(qū)別就在這里。必須用這塊試金石來檢驗(yàn)是否真正理解和承認(rèn)馬克思主義。無怪乎當(dāng)歐洲的歷史在實(shí)踐上向工人階級(jí)提出這個(gè)問題時(shí)，不僅一切機(jī)會(huì)主義者和改良主義者，而且所有“考茨基主義者”（動(dòng)搖于改良主義和馬克思主義之間的人），都成了否認(rèn)無產(chǎn)階級(jí)專政的可憐的庸人和小資產(chǎn)階級(jí)民主派。1918年8月即本書第1版刊行以后很久出版的考茨基的小冊(cè)子《無產(chǎn)階級(jí)專政》，就是口頭上假意承認(rèn)馬克思主義而實(shí)際上市儈式地歪曲馬克思主義和卑鄙地背棄馬克思主義的典型（見我的小冊(cè)子《無產(chǎn)階級(jí)革命和叛徒考茨基》1918年彼得格勒和莫斯科版［注：見《列寧全集》第2版第35卷第229—327頁?！幷咦ⅲ荩?以過去的馬克思主義者卡·考茨基為主要代表的現(xiàn)代機(jī)會(huì)主義，完全符合馬克思對(duì)資產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)所作的上述評(píng)語，因?yàn)檫@種機(jī)會(huì)主義把承認(rèn)階級(jí)斗爭的領(lǐng)域局限于資產(chǎn)階級(jí)關(guān)系的領(lǐng)域。（而在這個(gè)領(lǐng)域內(nèi)，在這個(gè)領(lǐng)域的范圍內(nèi)，任何一個(gè)有知識(shí)的自由主義者都不會(huì)拒絕“在原則上”承認(rèn)階級(jí)斗爭?。C(jī)會(huì)主義恰巧不把承認(rèn)階級(jí)斗爭貫徹到最主要之點(diǎn)，貫徹到從資本主義向共產(chǎn)主義過渡的時(shí)期，貫徹到推翻資產(chǎn)階級(jí)并完全消滅資產(chǎn)階級(jí)的時(shí)期。實(shí)際上，這個(gè)時(shí)期必然是階級(jí)斗爭空前殘酷、階級(jí)斗爭的形式空前尖銳的時(shí)期，因而這個(gè)時(shí)期的國家就不可避免地應(yīng)當(dāng)是新型民主的（對(duì)無產(chǎn)者和一般窮人是民主的）和新型專政的（對(duì)資產(chǎn)階級(jí)是專政的）國家。 其次，只有懂得一個(gè)階級(jí)的專政不僅對(duì)一般階級(jí)社會(huì)是必要的，不僅對(duì)推翻了資產(chǎn)階級(jí)的無產(chǎn)階級(jí)是必要的，而且對(duì)介于資本主義和“無階級(jí)社會(huì)”即共產(chǎn)主義之間的整整一個(gè)歷史時(shí)期都是必要的，——只有懂得這一點(diǎn)的人，才算掌握了馬克思國家學(xué)說的實(shí)質(zhì)。資產(chǎn)階級(jí)國家的形式雖然多種多樣，但本質(zhì)是一樣的：所有這些國家，不管怎樣，歸根到底一定都是資產(chǎn)階級(jí)專政。從資本主義向共產(chǎn)主義過渡，當(dāng)然不能不產(chǎn)生非常豐富和多樣的政治形式，但本質(zhì)必然是一樣的：都是無產(chǎn)階級(jí)專政。