1.王禹偁?王黃洲?《小畜集》?《黃州新建小竹樓記》堪稱歐蘇散文先導(dǎo)“元之獨開有宋風(fēng)氣”

2.宋初復(fù)古主張 首推柳開

3.宋初 姚鉉 《唐文粹》專錄古文

4.“白體”效法白居易??代表:?李昉?徐鉉?王禹偁

5.“晚唐體”效法 賈島 姚合 代表:?九僧（惠崇）林甫?寇準(zhǔn)是晚唐體的盟主

6.西昆體 《西昆酬唱集》?代表:?楊億?劉筠?錢惟演?,推崇李商隱?兼重唐彥謙

7.晏殊 《珠玉詞》 代表作:《浣溪沙》被后人稱為“北宋倚聲家初祖”

8.歐陽修是主動向民歌學(xué)習(xí)的第一人（十首歌詠西湖的《采桑子》）

9.范仲淹 豪放詞的流觴（第一個寫豪放詞）代表作:《漁家傲》

10.張先 北宋年壽最高?“張三影” “古今一大轉(zhuǎn)移”?最早用題序

11.柳永 初名三變 字景莊 后改名永 字老日（上下）卿 世稱“柳屯田”創(chuàng)用詞調(diào)最多 大力創(chuàng)作慢詞 改變了古今小令一統(tǒng)天下的格局創(chuàng)造性運用了鋪陳和白描

12.歐陽修 字永叔 號六一居士 晚年又號醉翁 宋代最早創(chuàng)一代文風(fēng)的文壇領(lǐng)袖

13.對“西昆體”矯枉過正 形成“太學(xué)體”

14.宋代賦的代表作《秋聲賦》《赤壁賦》

15.歐陽修《六一詩話》“詞窮而后工”的詩歌理論

16.梅堯臣 《魯山山行》“人家在何許，云外一聲雞”?追求“平淡”為終極目標(biāo)

17.蘇舜欽 《淮中晚泊犢頭》

18.唐宋八大家：歐陽修 王安石 曾鞏 蘇洵 蘇軾 蘇轍 韓愈 柳宗元

19.王安石 字介甫 號半山 晚年詩風(fēng)“王荊公體”

20.蘇軾 字子瞻 號東坡居士?“自是一家”的創(chuàng)作主張?“以詩為詞”

21.蘇門四學(xué)士：黃庭堅 秦觀?晁補之?張耒

22.蘇們六君子：黃庭堅 秦觀?晁補之?張耒??陳師道?李廌(zhi)

23.蘇黃 蘇軾 黃庭堅

24.黃庭堅 字魯直 號山谷道人 又號涪翁?“黃庭堅體”或“山谷體”

25.黃陳 黃庭堅 陳師道

26.陳師道 字履常 一字無己 號后山居士?“閉門覓句”的苦吟?“樸拙”

27.蘇軾的尊杜觀點“一飯未嘗忘君”、“集大成”說

28.黃庭堅?“點鐵成金”說

29.兩宋之際 追隨黃庭堅形成江西詩派 呂本中《江西詩社宗派圖》把黃庭堅陳師道陳與義為首惡詩歌流派取名為“江西詩派”?黃庭堅為詩派之祖

30.方回?“一祖三宗”：杜甫????黃庭堅?陳師道?陳與義

31.呂本中是江西詩派后期重要的詩論家 提出“活法”說

32.呂本中 曾幾是江西詩派詩風(fēng)轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵人物 陳與義是江西詩派有淵源關(guān)系的南宋最杰出詩人 代表作《傷春》

33.元祐詞人：蘇軾 黃庭堅 晏幾道 秦觀 賀鑄?*補之 周邦彥

34.蘇門詞人群：蘇軾為領(lǐng)袖 黃庭堅 秦觀?*補之 陳師道 李之儀 趙令畤 平滂

35.大晟詞人群：周邦彥為領(lǐng)袖 田為 江漢 徐伸 萬俟詠 曹詛

36.南渡詞人：李清照 朱敦儒 張元干 葉夢得 李綱 陳與義

37.小山詞是指晏幾道的詞作，按乃父晏殊所承傳的“花間”傳統(tǒng)，固守小令的陣地。《臨江仙》“落花人獨立，微雨燕雙飛”。

38.清人趙驥評蘇軾的詞“天生建筆一枝，爽如哀梨，快如并剪，有必達(dá)之隱，無難顯之情，此所以繼李杜后為一大家也”。

39.秦觀，字太虛，后改字少游，與晏幾道是“古之傷心人”?詩被稱為“女郎詩”?或者''公然走情詩’’，是北宋最能體現(xiàn)當(dāng)行本色的詞手??哀怨詞人?詞以情和愁為主

40.賀鑄《青玉案》“若問閑愁都幾許。一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時雨”。賀鑄因此被稱為“賀梅子”??“賀鬼頭”??其詞”雍容妙麗,極幽閑思怨”

41.北宋周邦彥，字美成，號清真，詠物詞成就最高，代表作《六丑.薔薇謝后作》《蘭陵王.柳》

42.李清照，字號易安居士，“別是一家”的詞論??易安體

43.與李清照同時的錢塘才女朱淑真

44.朱敦儒，字希真，號巖壑，南渡之前，獲得“詞俊”之名，與“詩俊”陳與義并稱“洛中八駿”

45.張元干《蘆川詞》集，《賀新郎.送胡邦衡待制》寫故都的淪陷，村莊的殘破，生靈的涂炭，

理性的反思中含有直指皇帝的批判精神

46.“南宋四名臣”李綱，趙鼎，李光，胡銓。李綱的詠詩詞開啟辛棄疾“以文為詞”的先河。岳飛《滿江紅》

47.中興四大詩人：??陸游，范成大，楊萬里，尤袤

48.陸游?字務(wù)觀，號放翁，《劍南詩稿》集?學(xué)習(xí)李白,杜甫,白居易

49.楊萬里，字廷秀,?號誠齋,?誠齋體

50.范成大?字致能,號石湖居士 ?田園詩成就最高，其中以《四時田園雜興》最為著名?金紀(jì)行詩

51.辛棄疾，字幼安，號稼軒，與蘇軾并稱“蘇辛”，提倡“以文為詞”，最終確立了詞體與五七言詩分庭抗禮的文學(xué)地位?！睹狼凼摗贰毒抛h》

52.辛棄疾《水龍吟.登建康賞心亭》?“楚天千里清秋，水隨天去秋無際”

53.中興詞人群：??辛棄疾，陸游，張孝祥，陳亮，劉過，姜夔

54.辛派詞人?遠(yuǎn)承東坡，近學(xué)稼軒，從東坡到稼軒，中間的橋梁是張孝祥，他是辛派詞人的

先驅(qū)者，陳亮“以詞為文”??(陸游 陳亮?張孝祥?劉過?)

55.江湖詞人群：孫惟信，劉克莊，吳文英，陳人杰

???遺民詞人群：劉辰翁，陳允平，周密，文天祥，王沂孫，蔣捷，張炎

???辛派后勁：孫惟信，劉克莊，陳人杰，劉辰翁，文天祥

???姜夔追隨者：吳文英，陳允平，周密，王沂孫，張炎

56.姜夔，字堯章，號白石道人，代表作《楊州慢》，清人劉熙載曾用“幽韻冷香”概括姜夔的詞的境界???詞風(fēng)清空

57.史達(dá)祖?最富盛名的是兩首詠燕，詠春雨的自度曲《雙雙燕》和《綺羅香》，前者堪稱詠燕的絕唱

58.吳文英，字君特，號夢窗，創(chuàng)詞史上最長的詞調(diào)《鶯啼序》，《八聲甘州》?詞風(fēng)質(zhì)實密麗

59第一部詠物詞專集《樂府補題》

60.周密，號草窗，與吳文英并稱“二窗”

61.王沂孫?最工于詠物，蔣捷在宋末詞壇獨立于時代風(fēng)氣之外

62.張炎?詞集《山中白云詞》與姜白石并稱“雙白”。《解連環(huán).孤雁》為其贏得“張孤雁”的雅號，詞話著本《詞源》書中提出“清空”，“騷雅”等概念

63.劉克莊?是辛派詞人中成就最大的

64.陳人杰?全用《沁園春》調(diào)

65.朱熹?是南宋最重要的理學(xué)家

66.南宋政論文：岳飛《五岳盟誓記》胡銓《戊午上高宗封事》

67.呂祖謙《宋之鑒》150卷是南宋前期最重要的文選

68.散文選本，真德秀《文章正宗》，南宋后期，文天祥《指南錄后續(xù)》，謝翱《登西臺慟哭

記》

69.永嘉四靈，徐照，徐璣，趙師秀，翁卷，以賈島，姚合為宗

70.以江湖謁客為主的這些詩人并稱“江湖詩派”《江湖集》

71.宋末兩個詩人群體，英雄與遺民——文天祥，謝翱——《過零丁洋》《正氣歌》與《效孟郊體七首》。文天祥?字履善,后改宋瑞,號文山?晚年詩作的重要形式是“集杜詩”

72.元好問，字裕之,號遺山 ?紀(jì)亂詩為上乘，為保存金代文獻(xiàn)，編成《中州集》十卷。詩論集《論詩絕句三十首》

73.“三影”——張先??“云破月來花弄影”(《天仙子》)???“嬌柔懶起，簾幕卷花影”(《歸朝歡》)

“柔柳搖擺，墮輕絮無影”(《剪牡丹》)

74.馬致遠(yuǎn)“曲狀元馬致遠(yuǎn)在元代梨園聲名很大，有“曲狀元”之稱。他既是當(dāng)時名士，又從事雜劇、散曲創(chuàng)作，亦雅亦俗，備受四方人士欽羨??秋思之鼻祖

75.元曲四大家:?指關(guān)漢卿、白樸、馬致遠(yuǎn)、鄭光祖四位元代雜劇作家。四者代表了元代不同時期不同流派雜劇創(chuàng)作的成就，因此被稱為“元曲四大家”。

76.四大南戲(四大傳奇)?:?指元代后期《荊釵記》、《劉知遠(yuǎn)白兔記》、《拜月亭記》、《殺狗記》四大傳奇，后四者又簡稱為荊、劉、拜、殺。藝術(shù)表現(xiàn)上的共同特點:元代南戲多以愛情婚姻和家庭倫理為故事內(nèi)容，有宣揚道德教化的創(chuàng)作傾向;通俗易懂，以民間口語為主，很少雕琢和文飾。

77.江湖四靈:?徐照 ?徐璣 ?翁卷 趙師秀

78.四大書院: ?應(yīng)天府(河南商丘) ??石鼓(湖南衡陽) ??岳麓(湖南長沙) ???白鹿洞(江西廬山)

79.四大類書:?太平御覽(皇帝) ?太平廣記（小說集） 文苑英華（文學(xué)） 冊府元龜（政書）

80.杭州三賢堂: ?白居易 ?蘇軾 林逋

81.王安石的三不足:?天變不足畏 ?祖宗不足法 ?人言不足恤

82.濟(jì)南二安:?李清照 辛棄疾

83.詞中二李:?李清照 李煜

84.騷雅派詞人:?劉辰翁 周密 文天祥 ?蔣捷 ?張炎 ?陳允平

85.關(guān)漢卿:?字漢卿,號已齋叟, ?悲劇《竇娥冤》、喜劇《救風(fēng)塵》、歷史劇《單刀會》

86.?元雜劇四大愛情曲: ?白樸《墻頭馬上》、鄭光祖《倩女離魂》、王實甫《西廂記》、關(guān)漢卿《拜月亭》

87.金圣嘆”第六才子書”:?《莊子》《離騷》《史記》《杜工部集》《水滸傳》《西廂記》

88.高明?《琵琶記》?傳奇之祖?戲文之祖

89.?五大傳奇:?《荊釵記》、《劉知遠(yuǎn)白兔記》、《拜月亭記》、《殺狗記》,?《琵琶記》

90.散曲兩大流派:?豪放派 馬致遠(yuǎn) 張養(yǎng)浩 貫云石

清麗派??張可久??喬吉???白樸

91.元詩四大家:?虞集 ?楊載 范梈(peng) ?揭傒斯

?

1.白體詩：“白體”詩人，是宋初效法白居易作詩的一批詩人，代表作家有李昉、徐鉉等人。宋初朝廷優(yōu)待文臣，且提倡詩賦酬唱，所以當(dāng)時的館閣之臣唱酬成風(fēng)，且編成了許多唱酬詩集，例如李昉與李至的《二李唱和集》，李昉等人的《禁林宴會集》、徐鉉等人的《翰林酬唱集》等。他們的詩歌主要是模仿白居易與元稹、劉禹錫等人互相唱和的近體詩，內(nèi)容多寫流連光景的閑適生活，風(fēng)格淺切清雅。顯然，這種詩風(fēng)僅僅是模仿了白居易詩風(fēng)的一個方面，而且與五代詩風(fēng)一脈相承。

2.晚唐體：“晚唐體”詩人是指宋初模仿唐代賈島、姚合詩風(fēng)的一群詩人，由于宋人常常把賈、

姚看成是晚唐詩人，所以名之為“晚唐體”。“晚唐體”詩人中最恪守賈、姚門徑的是“九僧”，

其中惠崇的成就比較突出。繼承了賈島、姚合反復(fù)推敲的苦吟精神，內(nèi)容大多為描繪清邃幽

靜的山林景色和枯寂淡泊的隱逸生活。“晚唐體”的另一個詩人群體是潘閬、魏野、林逋等隱逸之士，其中林逋最為有名。詩的主要內(nèi)容是吟詠湖山勝景和抒寫隱居不仕、孤芳自賞的心

情。晚唐體詩人中身份迥異的是寇準(zhǔn)，由于他曾官至宰相，又與上述兩個詩人群體都有交往，

所以成了晚唐體的盟主。

3.西昆體：宋初影響最大的重要文學(xué)流派，是以《西昆酬唱集》而得名的。成就較高的只有楊億、劉筠、錢惟演三人.是五代詩風(fēng)的延續(xù)。它是晚唐五代詩風(fēng)的延續(xù)，大多師法李商隱詩的雕潤密麗、音調(diào)鏗鏘，呈現(xiàn)出整飭、典麗的藝術(shù)特征。西昆體詩人專門模仿李商隱詩的藝術(shù)外貌，而缺乏李詩蘊涵的真摯情感和深沉感慨，所以往往徒得其華麗的外表而缺乏內(nèi)在的氣韻。從總體上看，西昆體詩的思想內(nèi)容是比較貧乏的，它們與時代、社會沒有密切的關(guān)系，也很少抒寫詩人的真情實感，缺乏生活氣息。

4.王荊公體：“王荊公體”，即“半山詩”或“半山絕句”，指王安石晚年的詩歌創(chuàng)作。半山，是王安石晚年在江寧居住的地方。他晚年的詩風(fēng)化奇崛于尋常之中，雅麗精絕，即寓悲壯于閑淡，既有清新閑適，又有沉郁悲壯，主要題材是絕句。他的長處是下字工，用事切，對偶精，既有深婉不迫處，也有生硬奇絕處。他的這種詩被稱為“半山詩”。嚴(yán)羽在《滄浪詩話?詩體》

中列宋詩詩體時有“王荊公體”。

5.蘇梅：指北宋初期詩人蘇舜欽和梅繞臣，兩人的詩作開宋詩之風(fēng)氣，體現(xiàn)了宋代詩人矯正對晚唐五代詩風(fēng)的最初自覺。蘇舜欽惡詩風(fēng)豪放雄肆，喜以詩歌痛快淋漓的反映時政，書法

烈的政治感慨，然而推敲剪裁的功夫略嫌不足，宋詩暢盡而傷直露的特點，在蘇舜欽詩中已

見端倪。梅詩的題材走向是寫日常生活瑣事，體現(xiàn)了宋代詩人的開拓精神，為宋詩開辟了更

加貼近日常生活的題材走向。在藝術(shù)風(fēng)格上以追求“平淡”為終極目標(biāo)。梅詩的題材走向和風(fēng)

格傾向都具有宋詩風(fēng)氣之先的意義。

6.江西詩派：江西詩派因宋徽宗初年，呂本中的《江西詩社宗派圖》而得名。在此圖中，尊黃庭堅為詩派之首，次列陳師道等，共二十五人。到了宋末方回因為詩派成員多數(shù)學(xué)習(xí)杜甫，

提出“一祖三宗”之說，“一祖”指杜甫，“三宗”指黃庭堅、陳師道與陳與義。江西詩派的創(chuàng)作特點是，重視句法，喜用拗句；用典以故為新，變俗為雅；風(fēng)格生新瘦硬。江西詩派自身的

演變同時也代表著北宋詩風(fēng)向南宋詩風(fēng)的轉(zhuǎn)變。江西詩派是宋詩發(fā)展過程中的重要環(huán)節(jié)。

7.山谷體：黃庭堅的山谷體是元祐時期宋詩發(fā)展高峰的產(chǎn)物，嚴(yán)羽在《滄浪詩話》中將黃庭堅的詩列為“山谷體”，其總體風(fēng)格是生新瘦硬，主要藝術(shù)特點是喜用拗句，將律詩中的句式

平仄加以改變，有意創(chuàng)造一種打破平衡和諧的效果，給人以奇峭倔強的感覺。這種刻意求奇

而造拗句，作硬語的做法，是形成“山谷體”生新瘦硬的重要因素。用典也是山谷體求創(chuàng)新的

方面，是點鐵成金和奪胎換骨落實在詩歌中的具體表現(xiàn)。

8.別是一家：李清照從本體論的角度提出了詞“別是一家”的理論。所謂“別是一家”，意指詞是與詩不同的一種獨立的抒情文體，詞對音樂性和節(jié)奏感有更獨特的要求，它不僅像詩那樣要分平仄，而且還要“分五音，又分五聲，又分六律，又分清濁輕重”，以便“協(xié)律”“可歌”。否則，詞就成了“句讀不葺之詩”，而失卻了詞作自身的文體特性。詞作只有保持自身獨立的文體特性，才能不被詩所替代，在文學(xué)之林中占有獨立的地位。

9.誠齋體：楊萬里，號誠齋，他創(chuàng)作的詩歌，被稱為“誠齋體”。誠齋體的風(fēng)格特征是活潑自然，饒有諧趣。形成誠齋體的要素之一是詩人把自己的主觀情感最大程度地投射在客觀事物上，他筆下的草木蟲魚乃至山水風(fēng)云無不具有知覺和情感，無不充滿生機(jī)和靈性；要素之二是楊萬里作詩想象奇特，但不用奇奧生僻的字句或夭矯奇崛的結(jié)構(gòu)，卻用淺近明白的語言和流暢直致的章法，近于口語。代表作是《曉行望云山》和《小池》。

10.永嘉四靈：南宋后期詩派。指當(dāng)時永嘉的四位詩人徐照、徐璣、翁卷、趙師秀。由于他們四人的字號中均有一“靈“字，故謂之“四靈”。又都是永嘉人，詩風(fēng)極為相似，且都由葉適鼓吹并為其編撰《四靈詩選》而聞名于世，故謂之“永嘉四靈”。他們的生活面狹小，詩歌內(nèi)容上單薄，只有少數(shù)寫到了民生疾苦或時事，多數(shù)作品的內(nèi)容是題詠景物，唱酬贈答，技術(shù)上學(xué)習(xí)晚唐賈島、姚合的晚唐體，詩風(fēng)清苦冷僻。他們以白描作詩，清新流麗，矯宋人長篇論理之陋習(xí)，在文學(xué)史上可謂功過參半。

11.江湖詩派：南宋后期詩派。該派詩人多是落第文士或失志末宦，他們流轉(zhuǎn)江湖，以獻(xiàn)詩賣藝為生。書商陳起與江湖詩人相友善，于是刊刻《江湖詩集》、《續(xù)集》、《后集》等書面出名，故稱之江湖派。詩派詩人大多對國事政治不甚關(guān)心，但也不甘于清貧寂寞的隱逸生活。總體上看，此派詩人作詩不滿江西詩派而多效四靈之體，但取徑比四靈更寬闊一些，亦宗尚晚唐體的清巧之思，多屬意于苦吟，工于白描。代表作家有劉克莊、戴復(fù)古、方岳等。

12.中興四大詩人：指南宋詩人陸游、楊萬里、范成大、尤袤四人。因宋室南渡中興，故名。陸游多愛國詩篇，充滿慷慨昂揚，為國立功的壯志和以身報國的犧牲精神，也反映了民生疾苦，描寫了自然山水和日常生活；他的詩以現(xiàn)實主義為主，也有濃厚的浪漫主義色彩。楊萬里的詩主要是寫景，想象豐富，描寫生動風(fēng)趣，語言通俗活潑，獨具一格。范成大的詩題材廣泛，以田園詩最為突出，語言自然清新，風(fēng)格溫潤委婉，只有少數(shù)作品風(fēng)格峭拔。尤袤在當(dāng)時也是著名的詩人，但他未能自成一家，作品大都已經(jīng)散佚。

13.諸宮調(diào):

是宋金時期流行的一種說唱文學(xué)、諸宮調(diào)是相對于限用一個宮調(diào)的說唱形式而言，其中唱的部分用多種宮調(diào)串接而成，其間插入一定的說白，與唱詞配合，敘述有人物、情節(jié)的長篇故事。而每種宮調(diào)，則由若干曲牌聯(lián)成短套。所謂“諸宮調(diào)”，指取向一宮調(diào)的若干曲牌聯(lián)成首尾一韻的短套，再用不同宮調(diào)的短套聯(lián)結(jié)成長篇的說唱體文學(xué)形式，它由韻文與散文兩部分組成，采用歌唱與說白相間的方式演說故事，基本上屬于敘事體，但它的唱詞中有接近代言的成分，對戲劇藝術(shù)的發(fā)展有重要影響。

14.易安體:

這是宋代女詞人李清照創(chuàng)作的一種詞風(fēng)，因她號易安而得名。其具體特征主要表現(xiàn)在以下幾個方面:第一，情感真實動人。真實地袒露了自己的內(nèi)心世界，大膽而又真切。第二，語言淺顯自然，卻又韻味無窮。第三，情感表現(xiàn)形象具體而富有美感。有別于一般意義上的婉約詞，這種別樹一幟的詞風(fēng)，在當(dāng)時就廣為流傳，被稱為“易安體”。

15.格律詞派

南宋詞派名,又稱“騷雅派”。此派以姜夔為首，其他代表作家有史達(dá)祖、吳文英、高觀國、王沂孫、周密、張炎等。他們作詞講究格律，追求典雅、含蓄、柔婉和“清空”，是南宋后期同“辛派”相對的一個詞派。吳文英他們以姜夔的“雅詞”為典范，注重錘煉琢句，審音守律，追求高雅脫俗的藝術(shù)情趣，詞的題材以詠物為主，講究寄托，但有些詞的意蘊隱晦難解。

16.話本

?中國古代小說的一種樣式。話本原是“說話”藝人的底本，是隨著民間“說話”伎藝發(fā)展起來的一種文學(xué)樣式，從敦煌發(fā)現(xiàn)的資料看，唐代已出現(xiàn)話本，但到宋元時代才漸趨成熟。在宋代的瓦肆伎藝中，屬于說話范圍的有四家：小說，講史，講經(jīng)，合聲（生），其中比“小說”講史兩家為最重要，影響也最大。前者篇幅較短，多反映市民的生活和思想，后者篇幅較長，多講歷代廢興之事。形式上一篇話本小說可分入話、正文和結(jié)尾三個部分。又因為話本是詩詞和說話相間而成的，故宋元時期又將話本稱為“詩話”和“詞語”。宋代話本小說，以全新的人物形象，通俗、生動的文學(xué)語言，曲折的故事情節(jié)，出現(xiàn)在古代文學(xué)史上，為后代通俗小說的發(fā)展，開辟了廣闊的道路。

17唐宋八大家

指唐、宋兩代八位著名的散文作家。即唐代的韓愈、柳宗元，北宋的歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏。八人都提倡散文，反對駢文，是唐、宋古文運動的健將。明初朱右選輯八人古文為《八先生文集》（已失），始有八家之名。明中葉唐順之選輯唐、宋文，亦取此八家。嘉靖時茅坤編選《唐宋八大家文鈔》，流傳最廣，八大家之名遂家喻戶曉。八大家散文風(fēng)格各異，韓愈散文雄健奔放，波瀾壯闊；柳宗元散文精密峻峭，清新秀美；歐陽修散文流暢婉轉(zhuǎn)，迂徐委備；蘇洵散文博辯宏偉，簡勁凝練；蘇軾散文汪洋恣肆，明白暢達(dá)；蘇轍散文和平坦蕩，體氣離妙；王安石散文峭刻雄勁，簡麗幽遠(yuǎn)；曾鞏散文平易舒暢，簡括嚴(yán)密。八大家中，以韓、歐影響最大。韓文如創(chuàng)閣奇景，歐文如江南秀色，并稱“韓歐”。八大家中

的宋代六家，又都受韓愈影響

18.點鐵成金、奪胎換骨：

這是黃庭堅的創(chuàng)作方法，就是對前人的作品加工改造，一是不改變前人作品的意思，但用新的語言來表達(dá)；一是襲用前人的語言，但表達(dá)的是新的意思。

19.稼軒體：

辛詞在語言技巧方面（一）是形式松散，語義流動連貫，句子往往寫得比較長。辛棄疾的所謂“以文為詞”不再有音樂性的節(jié)奏。在大量使用散文句式、注意保持生動的語氣的同時，他仍然能夠用各種手段造成變化的節(jié)奏。（二）是廣泛地引用經(jīng)、史、子各種典籍和前人詩詞中的語匯、成句和歷史典故，并且用得恰到好處、渾成自然，或是別有妙趣。

20.婉約體：

用含蓄蘊藉的手法，化事為情，融情于景，曲折地表達(dá)深細(xì)婉轉(zhuǎn)的復(fù)雜情緒，婉轉(zhuǎn)纏綿，情韻兼勝。詞論家向來把以溫庭筠為代表的花間體尊為婉約體之鼻祖，宋初的晏殊、歐陽修、柳永在題材和表現(xiàn)手法上，均因?qū)ν窦s體有所開拓發(fā)展而成為婉約體的中堅。柳永之后，婉約體代表詞人是秦觀和李清照。周邦彥可謂婉約體的集大成者。

21婉約派:

為中國宋詞流派。婉約，即婉轉(zhuǎn)含蓄。其特點主要是內(nèi)容側(cè)重兒女風(fēng)情，結(jié)構(gòu)深細(xì)縝密，音律婉轉(zhuǎn)和諧，語言圓潤清麗，有一種柔婉之美。婉約派的代表人物有李煜、柳永、晏殊、歐陽修、秦觀、周邦彥、李清照（宋代最著名的女詞人）等。

22.元曲：

元代雜劇和散曲的合稱。其曲文形式與詞相近，用長短句，但格律較自由，多用口語，便于直率地表達(dá)感情，“元曲”得與唐待、宋詞并稱，在國文學(xué)史上具有很高的地位。其中尤以劇曲(即雜劇)成就更高，故通常把“元曲”作為元雜劇的同義語。如《元曲選》實際上是元雜劇集。同時，把劇稱為“曲”，也反映出當(dāng)時人們對戲劇中的曲的重視?！霸本帽狈搅餍械那颍视址Q“北曲”。

23.雜劇：

戲曲名詞。我國戲劇史上有多種以雜劇為名的表演形式，其特點各有不同。此處指元雜劇。元雜劇是一種用北曲演唱的，把唱、念、科、舞有機(jī)結(jié)合起來表現(xiàn)完整故事的綜合性的戲曲形式，它是融合了前代各種表演藝術(shù)而形成的。元雜劇代表著元代文學(xué)的最高成就。

1.P14?對唐詩和宋詩的評價（嚴(yán)羽、繆鉞、錢鐘書）

1).嚴(yán)羽批評宋詩人“以文字為詩，以才學(xué)為詩，以議論為詩”(《滄浪詩話?詩辨》)。

2).近代:“唐詩以韻勝，故渾雅，而貴蘊藉空靈;宋詩以意勝，故精能，而貴深折透辟。唐詩之美在情辭，故豐腴;宋詩之美在氣骨，故瘦勁?！被蛑^:“唐詩多以豐神情韻擅長，宋詩多以筋骨思理見勝。”

3).宋詩情感內(nèi)蘊經(jīng)過理性的節(jié)制，溫和內(nèi)斂，不如唐詩熱烈、外揚;

4).宋詩藝術(shù)外貌平淡瘦勁，不如唐詩色澤豐美;

5).宋詩長處在于思理，是對生活深沉思考的文學(xué)表現(xiàn)。

2.柳永創(chuàng)作特點：

（1）柳永大力創(chuàng)作慢詞，從根本上改變了唐五代以來詞壇上小令一統(tǒng)天下的格局，使慢詞

與小令兩種體式平分秋色，齊頭并進(jìn)。體制完備，令、引、近、慢，單調(diào)、雙調(diào)、三疊、四

疊等長調(diào)短令，日益豐富。

（2）從創(chuàng)作方向上改變了詞的審美內(nèi)涵和審美趣味，即變“雅”為“俗”，充分運用現(xiàn)實生活

中的日?？谡Z和俚語。不僅生動活潑，而且像是直接與人對話、訴說，使讀者和聽眾既感到

親切有味，又易于理解接受。

（3）創(chuàng)作題材上，首先是表現(xiàn)了世俗女性大膽而潑辣的愛情意識。其次是表現(xiàn)了被遺棄的

或失戀的平民女子的痛苦心聲。再次是表現(xiàn)下層妓女的不幸和她們從良的愿望。另外，柳永

詞還多方面展現(xiàn)了北宋繁華富裕的都市生活和豐富多彩的市井風(fēng)情。以及表現(xiàn)了宦游沉浮、

浪跡江湖的切身羈旅感受。

（4）表現(xiàn)方法上，創(chuàng)造性地運用了鋪敘和白描的手法。將賦法移植于詞，或直接層層刻畫

抒情主人公豐富復(fù)雜的內(nèi)心世界；或鋪陳描繪情事發(fā)生、發(fā)展的場面和過程，以展現(xiàn)不同時

空場景中人物情感心態(tài)的變化。并且大量使用白描手法，寫景狀物，不用假借替代；言情敘

事，不需烘托渲染，而直抒胸臆。

（5）結(jié)構(gòu)上，善于巧妙利用時空的轉(zhuǎn)換來敘事、布景、言情，而自創(chuàng)出獨特的結(jié)構(gòu)方式。柳永詞從現(xiàn)在回想過去而念及現(xiàn)在，又設(shè)想將來再回到現(xiàn)在，即體現(xiàn)為回環(huán)往復(fù)式的多重時

間結(jié)構(gòu)；也將一般的人我雙方互寫的雙重結(jié)構(gòu)發(fā)展為，從自我思念對方又設(shè)想對方思念自我

的多重空間結(jié)構(gòu)。

3.王安石散文創(chuàng)作特色（簡潔峻切）

（1）王安石的散文大多是直接為其政治服務(wù)的，這些作品論點鮮明，邏輯嚴(yán)密，有很強的

說服力。極度的簡潔和周密的說理相結(jié)合，便形成了被清人劉熙載稱為“瘦硬通神”的獨特風(fēng)

貌。

（2）王安石的短文更能體現(xiàn)其散文的個性風(fēng)格，那就是直陳己見，不枝不蔓，簡潔峻切，

短小精悍。

4.周邦彥詞的特色

（1）漂零不偶的主題和低沉感傷的格調(diào)。這種飄泊的孤獨疲倦和憔悴失意，是周邦彥詞的

情感基調(diào)。詠物也是周詞的主要題材。周邦彥所作詠物詞將身世飄零之感、仕途淪落之悲、

情場失意之苦與所詠之物融為一體。

（2）回環(huán)往復(fù)的章法結(jié)構(gòu)。變直敘為曲敘，往往將順敘、倒敘和插敘錯綜結(jié)合，時空結(jié)構(gòu)

上體現(xiàn)為跳躍性的回環(huán)往復(fù)式結(jié)構(gòu)，過去、現(xiàn)在、未來和我方、他方的時空場景交錯疊映，

章法嚴(yán)密而結(jié)構(gòu)繁復(fù)多變。周詞的鋪敘，還善于增加并變換角度、層次。他能夠把一絲感觸、

情緒向四面八方展開，又層層深入地烘托刻畫。

（3）對前人詩句的融化。一首詞中數(shù)句化用，不僅從字面上化用前人詩句變成新的語言，

更從意境上點化前人詩句而創(chuàng)造出新的意境，從而把它發(fā)展為一種完備的語言技巧。周詞融

化前人詩句入詞，貼切自然，既顯博學(xué)，又見工巧。

（4）音律的規(guī)范化。調(diào)美，律嚴(yán)，字工，是周詞在音律方面的特點。長于自度曲，所創(chuàng)之

調(diào)，聲腔圓美，用字高雅。周詞音律和諧，注重詞調(diào)的聲情與宮調(diào)的音色情調(diào)協(xié)調(diào)一致。宮

調(diào)不同，感情不同。擅長用拗句，在拗怒中追求音律的和諧統(tǒng)一。這一方面使字聲的錯綜使

用能更恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)喜怒哀樂的不同情感，另一方面也是為加強聲情頓挫的美感，而且適應(yīng)歌

唱者的自然聲腔和樂曲旋律的需要。音律上做到拗怒與和諧的矛盾統(tǒng)一，是清真詞的獨創(chuàng)。

王國維《清真先生遺事》說，讀清真詞，“文字之外，須兼味其音律?！薄敖衿渎曤m亡，讀其

詞者，猶覺拗怒之中，自饒和婉，曼聲促節(jié)，繁分相宣，清濁抑揚，轆轤交往。兩宋之間，

一人而已”。