(基礎(chǔ)檔案)

【代號(hào)】Cinder

【性別】男

【戰(zhàn)斗經(jīng)驗(yàn)】十年(個(gè)人說辭，待考證)

【出身地】■■

【生日】■■

【種族】■■

【身高】3.32m

【礦石病感染情況】

參照醫(yī)學(xué)檢測(cè)報(bào)告，確認(rèn)為非感染者

（綜合體檢測(cè)試）

【物理強(qiáng)度】■■

【戰(zhàn)場(chǎng)機(jī)動(dòng)】?jī)?yōu)良

【生理耐受】■■

【戰(zhàn)術(shù)規(guī)劃】?jī)?yōu)良

【戰(zhàn)斗技巧】卓越

【源石技藝適應(yīng)性】缺陷

（客觀履歷）

Cinder， 身份不明，履歷缺失，在各種強(qiáng)度的作戰(zhàn)中均有著不俗的成績(jī)，于特種作戰(zhàn)，戰(zhàn)術(shù)攻堅(jiān)與肅清作戰(zhàn)中展現(xiàn)出十足的殲滅能力，尤其對(duì)抗大型生物與破壞硬目標(biāo)等行動(dòng)中展現(xiàn)出極強(qiáng)的技巧，推測(cè)與其過往戰(zhàn)斗經(jīng)驗(yàn)相關(guān)?，F(xiàn)作為近衛(wèi)干員，為羅德島提供特別行動(dòng)服務(wù)。值得一提的是，該干員的破壞欲和嗜血傾向需引起足夠重視。

【臨床診斷分析】

造影結(jié)果顯示，受試對(duì)象體內(nèi)臟器輪廓清晰，未見異常陰影，循環(huán)系統(tǒng)內(nèi)源石顆粒檢測(cè)未見異常，無礦石病感染跡象，現(xiàn)階段可確認(rèn)為非礦石病感染者。

【體細(xì)胞與源石融合率】0%

受試對(duì)象沒有被源石感染的跡象。

【血液源石結(jié)晶密度】0.00u/L

受試對(duì)象的數(shù)值趨近于0，有極大的檢查必要。

體檢顯示 該干員對(duì)源石似乎有著天然的免疫力，這一現(xiàn)象值得我們進(jìn)一步研究，建議將其個(gè)人檔案進(jìn)行單獨(dú)歸類以待進(jìn)一步研究。

?————?jiǎng)P爾希

另外，干員Cinder可能患有嚴(yán)重的精神障礙，可能包含并不止于記憶障礙、感知覺異常、日夜顛倒、情感障礙與認(rèn)知障礙，其出現(xiàn)的癥狀總體類似于譫妄，但是進(jìn)一步的體檢排查了正常情況下可能導(dǎo)致譫妄的疾?。簩?duì)象并未檢測(cè)到心衰、癌癥、腦血管病，也未檢測(cè)到對(duì)藥物或酒精的依賴，這一情況值得繼續(xù)研究。

——醫(yī)療干員赫默、醫(yī)療干員白面鸮、醫(yī)療干員華法琳

（檔案資料一）

據(jù)同組干員報(bào)告，該干員經(jīng)?？梢娦木车吐渑c其處境不相稱并長(zhǎng)期處于情緒消沉狀態(tài)，甚至在對(duì)干員進(jìn)行的年度體檢中檢測(cè)到該干員存在自卑抑郁，甚至悲觀厭世的傾向，可有自殺企圖或行為（下面被用紅色馬克筆重重地畫了兩條）甚至發(fā)生木僵，在聽到“死亡”、“輪回”、“拯救”等詞語時(shí)會(huì)出現(xiàn)明顯的焦慮和運(yùn)動(dòng)性激越癥狀，具體原因不明。此外，該干員的道德認(rèn)知值得進(jìn)行進(jìn)一步評(píng)估。

“我們總得做些什么幫助一下這位可憐的先生……他似乎經(jīng)歷了什么不該經(jīng)歷的。”

——醫(yī)療干員閃靈

（檔案資料二）

在羅德島和與羅德島合作的政府對(duì)泰拉世界幾乎所有擁有教會(huì)科層機(jī)構(gòu)的宗教團(tuán)體進(jìn)行接洽后并未得知關(guān)于該干員所提到的“葛溫”等神靈之信息。但是據(jù)同組干員和臨時(shí)負(fù)責(zé)觀察看護(hù)的醫(yī)療組干員的24小時(shí)看護(hù)報(bào)告稱，該干員對(duì)宗教有著異于尋常的癡迷，甚至連持有宗教信仰的干員中最為虔誠者也不及該干員對(duì)其所提及的神靈之禮贊的萬分之一。之后，鑒于干員Cinder現(xiàn)在的精神狀態(tài)與羅德島的現(xiàn)行方針，羅德島沒有對(duì)他進(jìn)行更多的調(diào)查。

誠然，泰拉世界相當(dāng)一部分的人口或多或少都存在一些因戰(zhàn)亂、天災(zāi)等不幸所帶來的性格問題，羅德島也不得不承認(rèn)大量年輕干員存在工作壓力大、精神疲憊和內(nèi)心時(shí)常焦慮、煎熬、痛苦的情況（因此羅德島也充分尊重雇員的勞動(dòng)權(quán)利，并特地在工作場(chǎng)所開辟了宗教祈禱場(chǎng)地），但這一切似乎都不是令該干員篤信宗教的原因，不過依照羅德島社會(huì)學(xué)及宗教學(xué)方面研究部門的推測(cè)，該干員的過去可能和該宗教息息相關(guān)，并且存在著通過宗教這一途徑進(jìn)一步了解該干員信息的可能性。

（檔案資料三）

泰拉世界的很多政權(quán)總是喜歡強(qiáng)調(diào)“大無畏精神”——特別是在像維多利亞、卡西米爾這樣的民族國(guó)家代替了原先松散的封建國(guó)家或獨(dú)立城市后，隱藏在國(guó)旗、國(guó)歌、國(guó)家慶典、由語言、文化和歷史所構(gòu)成的“想象的共同體”后面的，無非就是：為那塊布獻(xiàn)出你的一切，直到為那塊布去死——因此你連躲起來自己舔舐傷口不想麻煩任何人都不可以，你不僅得在戰(zhàn)場(chǎng)上“大無畏”，還要在體制需要的時(shí)候一邊交社會(huì)撫養(yǎng)費(fèi)一邊給社會(huì)提供下一代的奴隸。我自己是搞政治的，我很明白這一點(diǎn)。

那么泰拉世界的，別的意識(shí)形態(tài)呢？不論是整合運(yùn)動(dòng)還是泰拉一些國(guó)家日趨極端的民族主義情緒（比如烏薩斯），亦或是那個(gè)尋求生產(chǎn)者的聯(lián)合及生產(chǎn)生活資料的平等分配的新興意識(shí)形態(tài)，至少就現(xiàn)階段而言——不管其經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)如何——其上層建筑都是相當(dāng)“田園牧歌而反資本主義”的。簡(jiǎn)單來說，就是……額，許諾出了一幅天堂的美好圖景，然后讓人們?yōu)榱诉@個(gè)圖景去奮斗，去沖鋒，去……對(duì)，去死。

綜上，在這種情況下的所謂大無畏精神，往往容易讓人做出沖動(dòng)的行動(dòng)，而沒有在行動(dòng)之前進(jìn)行理智的思考——但是很顯然上述理論對(duì)我認(rèn)識(shí)的一個(gè)干員而言不適用，至少是不甚適用。在歷次行動(dòng)中他都表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的獻(xiàn)身精神，甚至甘愿為戰(zhàn)友抵擋源石子彈。同時(shí)，該干員也并未對(duì)羅德島方面提出哪怕一點(diǎn)額外要求——就目前來看，這個(gè)干員按照泰拉世界的道德標(biāo)準(zhǔn)而言，可以算是大圣人了。

如果我的那群大臣和議員們能有他一樣好的話，我們還會(huì)因擔(dān)心選舉失敗而到處拉票么——到時(shí)候我們的表現(xiàn)就是我們最好的證明。

————干員黑衛(wèi)士

?

（檔案資料四）

阿米婭，你怕黑么？

是的，對(duì)黑暗的恐懼是大部分生物的天性——那些晝伏夜出或穴居的除外。很多孩子在七八歲時(shí)害怕獨(dú)處暗室而不敢入睡，再小些的孩子會(huì)害怕影子、害怕黑洞洞的下水管道，乃至一切黑色的事物——從心理學(xué)角度說，黑暗恐懼是死亡恐懼的外延，是個(gè)體對(duì)死亡恐懼的潛意識(shí)外化表現(xiàn)。面對(duì)“黑暗”這一未知因素，任何人在欠缺了解的情況下做出的第一件事情，估計(jì)就是遠(yuǎn)遠(yuǎn)地逃開吧。

但萬一黑暗主動(dòng)找上門了呢？或是黑暗……無時(shí)無刻不在影響著你的生活，你所處的世界？

固然很多人會(huì)選擇像孩子那樣躲開，在酒精、游樂和別的什么中傾注自己的余生，仿佛這樣就能避免黑暗降臨自己身邊似的；還有些人唯恐天下不亂，在黑暗降臨時(shí)自己也就成了混世魔王：小到打家劫舍，大到發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)橫尸遍野流血千里，這都是黑暗降臨時(shí)人們的正常表現(xiàn)。但如果人人都這樣的話，世界還談何延續(xù)呢？總是要有人挺身而出的。

我曾經(jīng)半開玩笑地說過，我是“拯救世界的專業(yè)戶”——是呀，拯救了無數(shù)次，無數(shù)次都失敗了，但我不會(huì)后悔——因?yàn)槲抑牢业男袆?dòng)是有意義的：當(dāng)這個(gè)時(shí)代過去，我的行為也會(huì)繼續(xù)送出信息，好讓下一個(gè)時(shí)代站起來繼續(xù)對(duì)抗黑暗。

————由阿米婭親口轉(zhuǎn)述，在征得本人同意后，作為個(gè)人檔案記錄

（晉升記錄）

我們每個(gè)人都要在黑暗中死去——但是我們還是能改變些什么的。

如果我們離，希望我們的行為能為后人送出信息，好讓他們將來也能站起來，和我們一樣繼續(xù)對(duì)抗黑暗。