在中國歷史上，水滸被多次定義與時代背景相關： 第一階段為水滸成書階段，水滸是一部積累型作品，最初的水滸底本目前早已失傳，現(xiàn)流傳的多是明朝嘉靖年間武定侯修撰的版本，水滸最初是多少回學術界眾說紛紜，近些年還出來了一個水滸五十回論點。目前可以得出結論，水滸參考元雜劇及《大宋宣和遺事》，即使水滸成書后經過多次修改，也能從中找出一些蛛絲馬跡?，F(xiàn)代學者孫述宇曾提出“水滸映射論”，是有一定根據(jù)，水滸很多人物與兩宋之交的歷史人物同名，很多情節(jié)亦參考《三朝北盟匯編》，在明朝一些話本中，也有宋江抗金等情節(jié)。 第二階段為嘉靖時期至萬歷時期開始的評水滸，嘉靖隆慶年間士大夫認為水滸并不是只寫強dao的。萬歷年間，在文人看來水滸是宣揚忠義的，“水滸忠義論”逐漸盛行，代表人物有李贄、袁無涯、余象斗、汪道昆。提出這一觀點還是與當時形勢密不可分，景泰年及之后，明朝邊患問題愈發(fā)嚴重，此時水滸里宋江征遼被人們所敬仰。水滸的忠，忠于國家和皇帝，宋江等人忠軍報國也受統(tǒng)治者所推崇。明朝中葉的一些起義軍也被“招撫”過嘉靖、萬歷年間對水滸的認識基本符合《水滸》實際。水滸的【忠】，忠于皇帝，報效國家。如果沒有這樣的內容，是不會被統(tǒng)治者所推崇的。 此時代的文人如李贄等往往以《水滸傳》中的忠義思想來批判社會的黑暗與不公,或者以梁山英雄的純真樸實,來抨擊封建禮教的虛偽和殘酷。 第三階段為明末，農民起義如潮水般涌來，整個王朝面臨土崩瓦解。此時，若肯定宋江，就是肯定反明農民起義軍，即肯定李自成張獻忠等人，于是在明朝崇禎年間，禁水滸。 著名文學家金圣嘆處于這一時期，受時代影響，他認為土fei不配報國。 第四階段為清朝，水滸含有極強批判意義，水滸所宣揚的思想在文字獄所壓迫下是不容存在的。清朝中央級別的查禁水滸應該只有乾隆朝，嘉慶以后只有一些地方層面的查禁。 第五階段為新文化運動時期，受西方文化以及反封建的影響，水滸忠于皇帝的思想被批判。多數(shù)人點評水滸站在政治家角度去評說，并不是考據(jù)水滸本身。? 這一時期代表人物有著名文學家魯迅。 第六階段為1927----抗日時期 代表人物有張恨水以及教員同志 著名文學寫手張恨水先生，寫《水滸新傳》寫梁山抗金，以鼓勵人們抗日。此書在抗日戰(zhàn)爭，起到了鼓舞人民精神，配合抗日戰(zhàn)爭的目的。 教員不止一次評價水滸，無一不是結合了當時的背景： “《水滸傳》要當作一部政治書看。它描寫的是北宋末年的社會情況，政府只要腐敗，群眾就一定會起來革命?！?——土地革命時期【打土豪，分田地】。 “《水滸傳》里有個水泊梁山，朝廷的千軍萬馬拿他們沒得辦法。我們到了井岡山這樣的地方，反動派也奈何不了我們，我們就是到那兒去當紅色‘山大王’！” ——建立井岡山革命根據(jù)地，反抗國民黨反動派。 “梁山的好漢，都是些不甘受壓榨、敢于反抗的英雄。” ——在抗日戰(zhàn)爭時期鼓勵人民群眾積極抗日。 第七階段為二十世紀五十年代——1966 當時的國內文學評論界普遍認為《水滸傳》是描寫農民起義的，甚至于說這是農民起義的教科書。因此梁山好漢起義就寫進了歷史書，得到了承認。領袖宋江也迅速取得了與岳飛、鄭成功、太平天國英雄李秀成等人同等的地位。 教員說：“李逵是我們路線的人，李逵、武松、魯智深，這三個人我看可進D，沒人推薦，我來介紹。” ——在中共八屆八中全會，要求黨員胸襟坦蕩，敢做敢當。 第八階段為66——76 期間的全民評《水滸傳》，當時宋江的評價由云端跌落谷底，家家批水滸，人人罵宋江，連三歲娃娃也要到水滸里去抓宋江?！芭疂G”的起始是毛澤東的名句：“《水滸傳》這部書，好就好在投降。做反面教材，使人民都知道投降派。 “投降派”這個詞，是政治家所題，借宋江招安這個事來批駁，來反對xiu?zheng主義，根本不是在分析水滸本身。 我們生活的時代，是和平年代，不同于腐朽的封建社會，也不同于特殊的 “wen?hua da ge??ming”時期，研究水滸，就應當結合水滸故事所處的社會背景，更加客觀的看待《水滸傳》這部小說。