“這個雞蛋臭了，真難吃?！保ìF(xiàn)象）

1.
泰勒斯：“臭雞蛋的本質是水?！保蚣埽?br>
畢達哥拉斯：“臭雞蛋的本質是數(shù)?！保蚣埽?br>德謨克里特：“臭雞蛋的本質是不可分割的原子?！保蚣埽?br>赫拉克利特：“雞蛋一直都在變臭，你不能兩次吃到同一個臭雞蛋?！保蚣埽?br>巴門尼德：“雞蛋是永恒的，變臭只是幻象?！保蚣埽?br>2.
蘇格拉底：“什么是雞蛋？什么是臭？什么是難吃？”（框架）
柏拉圖：“雞蛋和臭都是理念世界里的理念，這個臭雞蛋是理念在感官世界里的投影。”（框架）
亞里士多德：“雞蛋是實體，臭是屬性；臭雞蛋難吃，這個雞蛋是個臭雞蛋，所以這個雞蛋難吃。”（框架）
3.
阿奎那：“你對臭雞蛋難吃的認識是上帝賦予你的能力?！保蚣埽?br>司各脫：“你對臭雞蛋難吃的思考是上帝賦予你的權利?！保蚣埽?br>4.
笛卡爾：“你在思考臭雞蛋到底難不難吃，所以你是存在的?！保蚣埽?br>斯賓諾莎：“真正在思考的是上帝，你只是以為你在思考，其實你就是上帝本身。”（框架）
馬勒伯朗士：“你吃臭雞蛋和你感到難吃只是恰好同時發(fā)生的兩件事?！保蚣埽?br>萊布尼茨：“你吃臭雞蛋和你感到難吃是上帝一開始就同步好的兩件事?！保蚣埽?br>5.
培根：“你吃了臭雞蛋后感到難吃，你就獲得了臭雞蛋難吃的知識。”（框架）
霍布斯：“你感到難吃后找到難吃背后的原因，你才獲得了臭雞蛋難吃的知識?！保蚣埽?br>洛克：“這個雞蛋本身并沒有味道，它的難吃產(chǎn)生于你的感覺。”（框架）
貝克萊：“只有在你感覺到難吃的時候，這個雞蛋才存在?！保蚣埽?br>休謨：“即使你吃過的所有臭雞蛋都難吃，你也不能說雞蛋臭了就一定難吃?！保蚣埽?br>6.
康德：“我們無法完全認識臭雞蛋的本質，我們只能通過感官認識到雞蛋臭了之后就難吃。”（框架）
費希特：“真正存在的是你的自我，無法認識的臭雞蛋只來自于你的想象?！保蚣埽?br>黑格爾：“雞蛋有變臭的沖動，變臭的過程是為了實現(xiàn)宇宙回歸其本質的目的。”（框架）
叔本華：“你吃不到雞蛋覺得痛苦，吃到了又覺得難吃，這一切都來源于你的意志?！保蚣埽?br>尼采：“你要克制吃臭雞蛋的痛苦，還要搶別人的雞蛋，這才是你的意志?！保蚣埽?br>薩特：“你有選擇吃還是不吃臭雞蛋的自由，你的選擇才是你的意志。”（框架）
附.
老子：“正因為有難吃的臭雞蛋，才知道別的雞蛋好吃。”（框架）
孔子：“你覺得臭雞蛋不好吃，就不要給別人吃；臭雞蛋再難吃，你也不能代替雞下蛋?！保蚣埽?br>墨子：“所有雞蛋都是平等的；你自己不下蛋，就沒資格說蛋難吃?！保蚣埽?br>楊朱：“即使我的臭雞蛋能救天下，我也有權不給你?！保蚣埽?br>孟子：“你感到臭雞蛋難吃，就應該想到天下有很多人還在吃臭雞蛋?！保蚣埽?br>莊子：“只要世上還有鮮雞蛋，就會一直有臭雞蛋。”（框架）
惠施：“我不是你，我無法知道這個雞蛋到底難不難吃。”（框架）
公孫龍：“臭雞蛋不是雞蛋。”（框架）
荀子：“雞蛋生下來就會一直變臭，但把臭雞蛋和鮮雞蛋放一起，它就會變鮮。”（框架）
韓非：“雞蛋生下來就會一直變臭，但把臭雞蛋都砸了，就沒有雞蛋敢臭了?！保蚣埽?/p>

臭了就換新的，我喜歡吃新鮮的（顯化心理）

臭了沒關系，我就喜歡這個味兒（顯化心理）

顯化是啥，顯化就是日常生活的下意識選擇。