從此開始，我就要轉(zhuǎn)變形式，做個(gè)人解析啦！(=?ω?)?一個(gè)個(gè)組織的做進(jìn)度太快……沒等更新完我就寫完了_(:з」∠)_hhh。不過，個(gè)人向分析的要求會(huì)更細(xì)致，各種信息的辨別也會(huì)增加難度（拉狗就讓我吃盡苦頭了）。那么就直接來看我的成果吧。:-P

注：拉普蘭德是早期干員，背景與人物性格分析已經(jīng)成山了，不需要我多添一嘴。本次分析主要以原型、立繪與服飾作為主體。本人不是專業(yè)人員，遺漏細(xì)節(jié)不可避免，且還有牽強(qiáng)解釋的部分，有觀點(diǎn)的小伙伴可以積極在評(píng)論區(qū)討論。

一、精二立繪

眾所周知，每個(gè)干員的精二立繪中，都有億點(diǎn)人物暗示，拉普蘭德亦是如此。除了大白腿可以舔之外，其中蘊(yùn)含的信息是很多的。其中比較重要的元素有雙劍和動(dòng)物圖案。關(guān)于劍，檔案中只提到它們具有東方風(fēng)格，網(wǎng)上也只有“量角器”、“日晷”之類的梗，我更找不到類似的武器。如果強(qiáng)行解釋的話，刀上的半圓，可能暗示著一種“分裂”，“殘缺”的現(xiàn)狀，應(yīng)該是指拉普蘭德的精神或家族。

重點(diǎn)在于動(dòng)物圖案。拉普蘭德的狼頭同德克薩斯一樣，是碎片化的，這是明日方舟中滅絕動(dòng)物的獨(dú)有特征。但與德克薩斯不同的是，德克薩斯是一匹狼，直指德克薩斯洲灰狼；但拉普蘭德有兩匹不同的狼，這在其他干員身上也沒有出現(xiàn)過。我認(rèn)為，這代表兩種滅絕的狼，同時(shí)也解釋了，為什么拉普蘭德的檔案中，羅德島沒有找到她與“最危險(xiǎn)家族”的關(guān)系。

拉普蘭德的原型，大多認(rèn)為是紐芬蘭白狼或北極狼。我偏向前者，因?yàn)榧~芬蘭白狼已經(jīng)滅絕，北極狼還少數(shù)存在。明日方舟大多數(shù)是瀕危動(dòng)物，可他們都沒有碎片化的圖案（訊使那種應(yīng)該是結(jié)晶）。紐芬蘭白狼，又稱北美白狼，長(zhǎng)達(dá)兩米，重逾70公斤，令人望而生畏，是“巨狼”級(jí)別。同時(shí)紐芬蘭白狼又是十分美麗的，擁有美麗的白毛和柔美的身段，有人加以詩(shī)意的想象稱之為“夢(mèng)幻之狼”。它們總是成雙成對(duì)廝守，終身相親相愛（哦，我的老伙計(jì)，看看我發(fā)現(xiàn)了什么！你知道我要說什么。）。雖然紐芬蘭白狼生活在人煙稀少的紐芬蘭島荒山上，卻是北美洲灰狼許多亞種中第一個(gè)滅絕的亞種。

還有一個(gè)被人忽略的，就是另一匹黑狼。純黑的狼其實(shí)并不多，我挑選的是佛羅里達(dá)黑狼。它們生活在北美東南部的深山老林里，很少成群結(jié)隊(duì)，往往一家三口相伴，據(jù)說智力很高。同紐芬蘭白狼一樣，佛羅里達(dá)黑狼是非常美麗的，在當(dāng)?shù)赝林诵哪恐校鹆_里達(dá)黑狼是某種神秘信仰的象征。他們自稱狼族，并相信自己受到狼的庇佑。

這兩種狼還有一個(gè)相同之處，便是滅絕原因。明日方舟中許多動(dòng)物不是人直接殺害，而是棲息地被破壞，食物大量減少間接造成的?？伤鼈儯际窃獾?strong>直接的屠殺。 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?

1800年，英國(guó)人消滅了奴隸貝奧圖克人，1842年，他們以保護(hù)馴鹿不受狼的威脅為理由，大肆捕殺紐芬蘭白狼。白狼很從目前，晝伏夜出，懂得用雪地保護(hù)自己，且分布很廣，很難被滅絕。但是人類更“聰明”，他們還會(huì)毒殺，最經(jīng)典的是向鹿的尸體里，投入****，這種手法狼是不無法躲避的。最終在1911年，紐芬蘭白狼徹底滅絕。

同樣是1800年，白人渡過了密西西比河，侵略土著人，強(qiáng)制當(dāng)?shù)匦叛龌浇?。而佛羅里達(dá)黑狼又是當(dāng)?shù)氐男叛觯麄儽愦笏列麚P(yáng)黑狼專吃小孩的謠言，佛羅里達(dá)黑狼立刻變成了野蠻宗教的象征。1910年，因?yàn)槿藶榫壒剩鹆_里達(dá)黑狼失去了食物，饑餓到極點(diǎn)的它們只能與人搶奪牲畜。1917年，佛羅里達(dá)黑狼的最后一只狼被擊斃，據(jù)說是只狼崽。之后便在沒有它們的身影。無論是紐芬蘭白狼還是佛羅里達(dá)黑狼，它們根本不會(huì)主動(dòng)襲擊人類。

歷史就是最生動(dòng)的故事。美麗、智慧、強(qiáng)大，終被逼入絕境，遭受殘害，陷入瘋狂，最后滅亡。這不就是最明顯的，這只名為拉普蘭德的狼的過去嗎？我甚至懷疑，泰拉之所以都是亞人，是普通人類一手釀成的悲劇。

二、服飾分析

“阿門.jpg典雅噩兆”這款皮膚，真的令我費(fèi)勁心思，網(wǎng)上各種不同的推測(cè)，導(dǎo)致其根本沒有一個(gè)準(zhǔn)確形象。我最終得到一個(gè)準(zhǔn)確的答案，但依舊有許多無法解答的地方。

1.地點(diǎn)

這是拉普蘭德參加拉特蘭教宗騎士顯圣紀(jì)念堂的葬禮時(shí)，穿著的服裝。教宗是什么？“羅馬主教，基督之代表，眾門徒之主之后繼者，最高祭司，西方之宗主教，意大利首席主教（主教長(zhǎng)），羅馬省大主教及都主教 （總主教），梵蒂岡城國(guó)元首及上帝之眾仆人之仆人”加上該教堂的原型，是圣伯多祿大教堂，所以能推斷出，拉特蘭即拉普蘭德所在地是梵蒂岡。

2.其他地點(diǎn)暗示

從地面的血跡，以及葬禮因素來看，這里還是滴血救世主教堂，拉普蘭德后面的建筑，也同為巴洛克風(fēng)格。1881年，亞歷山大二世的馬車通過格里博耶多夫運(yùn)河河堤時(shí)，一個(gè)無政府主義者扔進(jìn)一枚手榴彈，皇帝出血嚴(yán)重，被送回到東宮后幾小時(shí)后死亡。他的血從鵝卵石中溢出，濺到地板上，符合皮膚特點(diǎn)。1883年，其子亞歷山大三世為紀(jì)念亡父在此地點(diǎn)修建教堂，1907年完成。如果按時(shí)間來看，這暗示的，可能是烏薩斯最后的結(jié)局；但從對(duì)服飾的描述分析，這應(yīng)該是拉普蘭德殺掉一個(gè)仇人后，參加其葬禮的場(chǎng)景，且這個(gè)仇人，應(yīng)該是對(duì)她造成巨大影響的，也就是毀滅其家族的首領(lǐng)。從上文也能夠看出，“無政府主義者”指的，應(yīng)該是拉普蘭德。

拉普蘭德在拉特蘭教宗騎士顯圣紀(jì)念堂參加葬禮時(shí)的裝束。討取債務(wù)，支付代價(jià)。

? ?“這些夠了嗎？你我的命也就值這個(gè)價(jià)。我說了，你從我生命里拿走的，我會(huì)贖回來。全部?！?/p>

如果鷹小姐真的打算在服飾里填坑，那么這個(gè)事件的時(shí)間段，應(yīng)該在未來，以敘拉古為主的劇情。

3.服裝暗示

這是最復(fù)雜的，混淆點(diǎn)最多的。幾乎所有觀點(diǎn)都認(rèn)為，拉普蘭德穿的是教徒服裝，那張“阿門”也在我腦中揮之不去?？衫仗m德穿的真是宗教服裝嗎？

首先，結(jié)合背景，第一眼判斷，拉普蘭德很可能穿的就是宗教服裝，這也證明她可能是某宗教教徒，也令人把時(shí)間線放回過去。最終我也這么認(rèn)為?？墒窃诜治鲋?，拉普蘭德所穿著的，應(yīng)該不是傳統(tǒng)意義上的牧師或神父服，也不是某宗教信徒。

我們先來看牧師神父的服裝，與這套衣服還是有差別的。按相似度來看，更接近男式神父常服（神父基本沒有女性，女性牧師服的差距也更大）。神父常服在英語(yǔ)語(yǔ)境中，被稱為“Cassock”，此詞源于法國(guó)中部，原詞為“Casaque”，意為“長(zhǎng)形的大風(fēng)衣”。拉普蘭德所穿著的，雖然也是長(zhǎng)形風(fēng)衣，但神父常服一般是不能敞懷穿的。（神父常服不是只有神父穿，也是許多教徒的服裝）

第二點(diǎn)，在一些公共宗教性質(zhì)事件前，天主教修道者嚴(yán)禁暴露“俗衣”，這也是神父常服不能敞懷穿的原因。拉普蘭德穿著短褲，腿部大量裸露出來，如果不是單純滿足腿控玩家的話，這就代表著拉普蘭德沒有穿著正規(guī)的神父常服，也不是教徒。尤其是在葬禮上，短褲顯得不正規(guī)，是對(duì)死者的不尊敬。我覺得，拉普蘭德就是要表達(dá)一種對(duì)于死者的侮辱，才穿著這樣的服裝。

還有一種可能，拉普蘭德原先是穿著正規(guī)常服的。但從服飾來看，有很多破碎部分，以及地面和劍上的血跡，拉普蘭德很可能是到教堂殺人的，原先此地也沒有舉辦葬禮，是她造成了葬禮的局面。腿部裸露出來也可能是這個(gè)原因。前文也提到過，只不過把地點(diǎn)指明了。

4.其他細(xì)節(jié)

除了教堂與服裝外，還有一些令人在意的地方。最引入注目的，就是拉普蘭德身邊的無頭雕像。很多人認(rèn)為這是無頭天使，如果是天使的話，加上它們佩戴的武器，應(yīng)該是天使長(zhǎng)米迦勒。

可這些雕像必須是天使嗎？另一個(gè)比較流行的觀點(diǎn)，雕像為勝利女神尼姬。尼姬是希臘神話的神，通常就帶著翅膀，沒有頭部?？赡峒У南笳鳎蠖际求w育方面，因?yàn)樗€擁有很快的速度。很少有葬禮使用尼姬的，除非這也是拉普蘭德的一種嘲諷。而且尼姬沒有手臂，她的腿不會(huì)露出來。其實(shí)大多數(shù)天使也不會(huì)露出腿來，在耶穌基督后期圣徒教會(huì)的天使形象里，除了頭、頸、手、腳掌，其余皆被連身衣遮蓋，也不會(huì)有翅膀。這更像是類似于“士兵”、“戰(zhàn)士”的形象。

也有人覺得，雕像穿的，是拜占庭時(shí)期的服飾?？稍谖也檎业馁Y料里，拜占庭男性的腳不會(huì)暴露出來，女性的服飾更是大相徑庭。所以，拋開這么多難以辨別之處，我們來找一處較少爭(zhēng)議的——武器。

包括拉普蘭德在內(nèi)，服飾內(nèi)所有的武器都是西式的。右邊的是長(zhǎng)矛，為騎士的象征；而右邊的，可能是雙手劍，或是其延申——德國(guó)劈刺劍，都曾是騎士階層的武器。加上無頭的特性，可能指愛爾蘭民間神怪傳說的無頭騎士，他是死亡預(yù)言的傳達(dá)者，也符合拉普蘭德的意圖。但但無頭騎士很少有白衣形象，且總騎著一匹亡靈馬，所以這個(gè)雕像可能是各種意象的結(jié)合體。

拉普蘭德的手上還有一個(gè)懷表，懷表曾是歐洲不同貴族的象征，也代表了階層分化。拉普蘭德好像是在把玩她，至于用意，結(jié)合地面散落的金錢，對(duì)貴族的挑釁與對(duì)抗？這就不清楚了。

“典雅噩兆”的意義很明顯了——對(duì)過去的罪人宣告死亡，由被剝奪者拉普蘭德行刑。但服飾中依然有很多不解之處，比如建筑外的幾個(gè)人，他們是很正常的雕像，難道只是為了玩梗？我能力有限，只能到為止了。不過總的看來，關(guān)于敘拉古、拉普蘭德，并結(jié)合拉特蘭地區(qū)，這會(huì)是精彩的一章。

對(duì)于拉普蘭德的分析就到這里。如果你喜歡的話，可以點(diǎn)個(gè)贊，還可以去看我過去的文章。我也會(huì)盡力保持“高產(chǎn)”的。（一種暗示）:-)