論智能手機

韓炳哲

在電話機發(fā)展歷程的開端，它身邊圍繞著一種命運力量的靈韻。電話機的嗡嗡聲響就像是人在給自己下達指令。在《柏林童年》中，本雅明描寫了他作為孩子無助地受到這種設(shè)備的離奇力量主宰的情景：“在那段時間里，電話機被丟棄了出來，歪扭著懸掛在放臟衣服的箱子和煤氣表中間，在后走道的一個角落里，在那里它的聲響反而讓柏林的住處變得更加令人恐慌了。為了平息這個動蕩，我爬了很久，穿過昏暗而狹窄悠長的房間，已經(jīng)不再有力氣控制我自己，我把有著啞鈴重量的雙頭聽筒拉扯下來，把頭壓在兩個聽筒中間，聽筒里傳出的聲音無情地主宰著我。沒有任何東西能削減這個聲音施加給我的離奇力量。這個聲音竊取了我對時間、義務(wù)和決心的心念，讓我的思考變得空空如也，我變得昏昏沉沉的，而就像靈媒 （Medium）聽命于頭頂神明強令它的聲音那樣，我也聽從了電話機里傳給我的第一個最佳建議?！?/p>

靈媒是音訊（Botschaft）?；璋底叩览镂宋俗黜懙碾娫挘ㄋ穆犕灿兄鴨♀彽闹亓浚┫刃邪才藕昧艘粲嵉男螒B(tài)，賦予它某種離奇的東西。最初電話通話的嘈雜聲因而是“夜晚的密語”。我們今天裝在褲子口袋里隨身攜帶的手機則不具有這種“命運的沉重”。它輕薄且便攜。我們確實可以在字面意義上掌控著它。命運是某種讓我們變得不可移動的陌生力量。作為命運的聲音，音訊也極少允許我們有自由發(fā)揮的空間。智能手機的移動性則給予了我們自由的感覺。它的聲響不會驚嚇到任何人。移動電話的任何事物都不會讓我們陷入無助的被動性。沒有人會被他者的聲音支配。

在智能手機上不斷地上下點擊和來回劃屏仿佛成了一種宗教儀式般的姿勢，它極大地影響了人們和世界的關(guān)系。我不感興趣的信息將會很快被劃走。反過來，我所喜愛的內(nèi)容則會被指尖滑動放大。我完全掌控著世界。世界是以我為尺度而建立起來的。就此而言，智能手機強化了自我關(guān)聯(lián)的特性。我用上下點擊的方式讓世界服從于我的需求。對我來說，世界顯現(xiàn)在完全可控的數(shù)字化表象中。

羅蘭·巴特認(rèn)為，觸覺是“所有感覺中能最為強力地祛除神秘化的感覺，它與視覺不同，視覺是最神秘化的感覺”。顯著意義上的美是不可觸碰的。這種美要求保持距離。面對崇高，我們敬畏地后退。在祈禱的時候，我們張開雙手。觸覺消除距離。它無法達到驚嘆。它祛除了它的對立物的神秘感，祛除了這一對立物的靈韻，將其世俗化。觸摸屏揚棄了他者的否定性、揚棄了無法獲取事物的否定性。它將觸覺的強迫普遍化，讓一切都變得可以獲取。在智能手機的時代，甚至視覺也屈從于觸覺的強迫，失去了它具有魔力的維度。視覺失去了驚嘆。消除距離的、消費性的觀看接近于觸覺，它褻瀆了世界。對這種觀看來說，世界只出現(xiàn)在這種觀看可以獲取的特性當(dāng)中。上下點擊的食指讓一切都變得可以被消費。訂購商品或者食品的食指不可避免地將它的消費性特征傳導(dǎo)到了其他的領(lǐng)域。食指所觸碰的一切都變得具有了商品的形式。在使用 Tinder 的時候，食指將他者變成了性欲的對象。在他者的“他異性”（Andersheit）被剝奪后，他者也變得可以被人消費了。

在數(shù)字化交流中，他者越來越少具有當(dāng)下在場的特征。我們通過智能手機將自己收回到與他者屏蔽隔閡的氣泡中。在數(shù)字化交流中往往也會略去他者。人們不會特地給他者打電話。我們更愿意給他者發(fā)信息而非打電話，因為我們不會在文字上受到他者的控制。就此而言，作為聲音的他者消失了。

用智能手機來交流是一種去身體化的、無視線的交流。共同體具有身體的維度。因為缺少身體性，數(shù)字化交流削弱了共同體。同樣，視線讓共同體變得穩(wěn)定。數(shù)字化則讓作為視線的他者消失了。數(shù)字化時代的人們?nèi)鄙俟睬椋暰€的缺席同樣要為此負(fù)責(zé)。兒童的聯(lián)系人都局限在智能手機上，這就已經(jīng)阻礙了他的視野。正是在母親的視線中，兒童才獲得了他的支持、自我確認(rèn)和共同體。視線建構(gòu)了最原初的親近之物。有缺失的視線會導(dǎo)致人們的自我關(guān)系以及人們與他者關(guān)系的紊亂。

智能手機不僅是電話機，它首先是圖像與信息的媒介。這就讓智能手機與傳統(tǒng)的手機區(qū)分開來。在人們把世界對象化為圖像的那一刻，世界才變成了能夠為人所獲取和消費的世界：“圖像具有（……）某種人們在習(xí)語中表達的含義：在圖像中，我們了解某物的情況。（……）進入圖像來了解某物的情況意味著：在存在者所處的周遭事物中，將存在者本身確立在自己面前，并且以此將存在者作為被確立起來的東西，在自己面前持續(xù)地?fù)碛兴?。”智能手機通過把世界生產(chǎn)（herstellen）為圖像，確立（stellen）了世界，這就是說，它獲得了世界。因此，攝像頭與屏幕發(fā)展成了智能手機的核心要素，因為它們強力促進了世界的圖像生成。數(shù)字化圖像將世界變成了可以獲取的信息。智能手機是一種海德格爾意義上的“集置”（Ge-stell）；作為技術(shù)的本質(zhì)，這種集置在自身中匯集了那種讓人們可以獲取事物的“確立”活動（Stellen）的全部形式，比如訂購（Bestellen）、設(shè)想（Vorstellen）和生產(chǎn)（Herstellen）。未來文明的步伐 將會超越世界的圖像生成。這一未來的步伐在于從圖 像中生產(chǎn)出世界，即生產(chǎn)出一種超實在的現(xiàn)實性。