坐落于東京文京區(qū)的東京大學(xué)可以說是日本的清華北大級別得大學(xué)，近幾年得世界排名雖然有所下滑，但是其在世界的認(rèn)可度仍然可觀。東京大學(xué)成立于1877年，是日本第一所現(xiàn)代制的綜合大學(xué)。

其后經(jīng)歷合并改名再改名，一直延續(xù)至今。東京大學(xué)是現(xiàn)在日本十所指定國立大學(xué)法人之一。所以其在日本社會的認(rèn)可度仍然是很高的。東大一共培養(yǎng)了11位諾貝爾獎獲得者?？梢哉f對人類社會的貢獻(xiàn)也是有一些的。

東京大學(xué)在不同的世界大學(xué)排名體系中得世界排名各有不同，但是在日本的排名都是第一。

QS世界大學(xué)排名

日本第1名．亞洲第6名．世界第24名?（2021年）

泰晤士高等教育世界大學(xué)排名

日本第1名．亞洲第4名．世界第36名?（2021年）

軟科世界大學(xué)學(xué)術(shù)排名

日本第1名．亞洲第1名．世界第26名?（2020年）

東京大學(xué)的圖標(biāo)是交疊在一起的一藍(lán)一黃亮片銀杏葉。

東京大學(xué)其實一共有五個校區(qū)。位于文京區(qū)的本鄉(xiāng)校區(qū)。位于目黑區(qū)的駒場校區(qū)。位于千葉的柏校區(qū)。位于港區(qū)的白金臺校區(qū)。位于中野的中野校區(qū)。

東京大學(xué)設(shè)有學(xué)部和大學(xué)院。學(xué)部畢業(yè)可獲得本科學(xué)位，大學(xué)院則可獲得碩士或博士學(xué)位。東京大學(xué)在日本人的印象里是只有書呆子才能靠得上的大學(xué)。但其實東京大學(xué)的學(xué)生的創(chuàng)造力和活力都是很高的。

以下是東京大學(xué)的學(xué)生們自己成立的社團(tuán)的展板。只是冰山一角。東大學(xué)生自己制作的展板都非常有特色，大家有機(jī)會一定要自己去校園里看一看。

東大社會學(xué)研究科簡介

今天主要是想給大家介紹一下東京大學(xué)的社會學(xué)研究室。社會學(xué)研究室是屬于東京大學(xué)人文社會學(xué)系研究科當(dāng)中的一個研究室。社會學(xué)研究室設(shè)置了本科生、碩士和博士三個課程。

根據(jù)研究室的主頁介紹，在人文社會學(xué)系研究科當(dāng)中，社會學(xué)研究室得學(xué)生人數(shù)是最多的。這個和日本社會學(xué)這個專業(yè)的悠久歷史已經(jīng)該研究室的悠久歷史都有很深的關(guān)系。

另外，在日本的所有大學(xué)的所有研究室中，社會學(xué)研究室的入學(xué)難度都是比較高的。一個是因為招生人數(shù)少。該研究室一直秉持少而精的信條。學(xué)部加大學(xué)院的在校學(xué)生人數(shù)一共不到兩百人。

另一點(diǎn)則是該研究室的要求比較高。想要報名該研究室，必須交出一份質(zhì)量上乘的1萬2千字的入試論文才有可能。

在過往的文章中我們也介紹了東京大學(xué)還有其他研究科也是需要提交論文的。比如駒場校區(qū)的綜合文化研究科。但是即使是同一篇論文同時交給人文的社會學(xué)研究室和綜合文化研究科，合格綜文的可能要更高一些。

這也保證了，人文研究科社會學(xué)研究室的聲譽(yù)。不管畢業(yè)后是就職還是繼續(xù)在研究領(lǐng)域探索，都是能獲得極大認(rèn)可的。

想要入學(xué)東大人文研究科的社會學(xué)研究室，可以從以下是個研究領(lǐng)域選擇。「學(xué)説?理論」、「家族?性?世代」、「地域?都市」、「産業(yè)?労働」、「計量?階層」、「社會意識?文化」、「計畫?福祉」、「國際?世界」、「技術(shù)?環(huán)境」、「多文化共生」。這些是社會學(xué)研究室主要推進(jìn)的研究領(lǐng)域。

另外，社會學(xué)研究室是非常重視理論和實際的結(jié)合的研究室。也就是說，光會埋頭讀書并不能獲得教授的認(rèn)可，既然要研究社會學(xué)，就一定要走到社會當(dāng)中，去感受社會，學(xué)習(xí)社會。用自己的五感去體會社會。

教授推薦

最后再給大家推薦一下社會學(xué)研究室的教授。研究室中一共有7位教授。

東京大學(xué)社會學(xué)研究室：

http://www.l.u-tokyo.ac.jp/sociology/faculty.html

01

? 佐藤 健二 教授

佐藤老師從本科開始就是東大的學(xué)生，現(xiàn)在66歲的他，其實已經(jīng)從人文社會學(xué)研究科退休了。但是他并沒有離開東京大學(xué)，而是在2022年4月成為了東京大學(xué)的副校長。可以說是研究、仕途兩不誤。

他的研究領(lǐng)域是文化和社會意識以及歷史社會學(xué)。主題是對近代日本的全面把握，主要是如何從數(shù)據(jù)材料的具體性中激發(fā)社會學(xué)想象力？已經(jīng)出版的書籍有，『読書空間の近代』（1987）、『風(fēng)景の生産?風(fēng)景の解放』（1994）、『流言蜚語』（1995）等。

因為佐藤老師是剛剛退休的，所以近兩年想要報考社會學(xué)研究室的同學(xué)通過佐藤老師的研究成果來定自己的題目，也是完全沒問題的。

尤其是『風(fēng)景の生産?風(fēng)景の解放』這本書，對于都市社會學(xué)、媒體社會學(xué)領(lǐng)域的同學(xué)來說，還是非常有價值的一本書。

教授近幾年發(fā)表的論文：?

?「トラウマの言説史」赤川學(xué)?祐成保志編『社會の解読力〈歴史編〉』2022

?「精神疾患の流行に関する社會學(xué)的研究」埼玉大學(xué)紀(jì)要（教養(yǎng)學(xué)部）2020

02

? 白波瀬 佐和子 教授

?研究領(lǐng)域：研究テーマ:階層?格差論、少子高齢化、社會保障と家族、比較福祉國家分析

?キーワード:階層、人口、家族?世代?ジェンダー

白波瀨教授也是一位重量級的教授，她長期在聯(lián)合國任職，是聯(lián)合國事務(wù)次長候補(bǔ)，還是聯(lián)合國大學(xué)的高級副校長。除此之外在日本社會中也擔(dān)任政府的顧問。

曾經(jīng)擔(dān)任日本內(nèi)閣府新冠女性政策研究會的研究長，還是東京奧林匹克大會組織委員會的理事，長期擔(dān)任內(nèi)閣府男女共同企劃會議的議員。2022年還代表聯(lián)合國大學(xué)出席了已故日本前首相安倍晉三的葬禮。

出版的書籍分別有，『少子高齢社會のみえない格差――ジェンダー?世代?階層のゆくえ』（東京大學(xué)出版會 2005年），『日本の不平等を考える――少子高齢社會の國際比較』（東京大學(xué)出版會、2009年），『生き方の不平等――お互いさまの社會に向けて』（巖波新書、2010年）。

白波瀨教授年紀(jì)也已經(jīng)達(dá)到65歲，應(yīng)該快要退休了。很可能不會輕易招收學(xué)生。所以想要報考白波瀨老師難度應(yīng)該不小。

03

? 赤川 學(xué) 教授

赤川老師研究的領(lǐng)域是歷史社會學(xué)和福祉社會學(xué)。具體的研究課題是性別的歷史社會學(xué)，人口減少的社會問題，以及社會問題本身如何被認(rèn)識的問題。

近幾年赤川教授開始對貓社會學(xué)和社會關(guān)系資本轉(zhuǎn)向。貓社會主要從文明論的角度進(jìn)行解析。社會關(guān)系資本研究則偏向福祉社會學(xué)。

赤川老師進(jìn)入學(xué)術(shù)的出道作品是福祉社會學(xué)方向的，所以想要做福祉社會學(xué)的同學(xué)可以考慮赤川老師。

赤川老師的出版書籍及論文有『社會問題の社會學(xué)』、弘文堂、2012。赤川學(xué)、「家族の多様性と社會の多様性―少子化をめぐって」大澤真幸編『巖波講座現(xiàn)代７: 身體と親密圏の変容』189-210頁、巖波書店、2015。赤川學(xué)、『少子化問題の社會學(xué)』、弘文堂、2018。內(nèi)、「明治期の性教育言説:性情報空間の変遷に著目して」、日本人口學(xué)會第71回大會「性に関する情報の伝達(dá)と人口」、香川大學(xué)、2019。

04

? 出口 剛司 教授

出口教授的研究方向是理論社會學(xué)和社會學(xué)史。2020年出口老師的書被翻譯成中文出版了，非常有意思，推薦給社會學(xué)的同學(xué)。『東大教授十小時教會你大學(xué)四年的社會學(xué)』、五南出版、2020 年。

出口老師是一橋大學(xué)社會學(xué)本科畢業(yè)。一橋大學(xué)可能有的同學(xué)不是很熟悉，但是一橋大學(xué)也是日本非常有名的大學(xué)，尤其是經(jīng)濟(jì)學(xué)和社會學(xué)的權(quán)威性完全不輸給東京大學(xué)。

出口教授研究的理論主要是法蘭克福學(xué)派的理論。近幾年主要集中在美國德裔社會學(xué)家埃里?！じチ_姆（Erich Fromm）的理論。除了純理論的研究之外，出口教授還關(guān)注資本主義現(xiàn)代化的悖論等現(xiàn)實層面的問題。

近幾年出口教授發(fā)表的論文有，「栗原彬における言語政治學(xué)の構(gòu)想」、「ポスト真実」における社會學(xué)理論の可能性―批判理論における理論を手がかりにして」、「批判理論の展開と精神分析の刷新―個人の終焉から新しい個人主義へ」等。

05

? 祐成 保志 準(zhǔn)教授

祐成老師專攻社會學(xué)中的社區(qū)和住房研究。社區(qū)是社會學(xué)中傳統(tǒng)的研究對象之一，但傳統(tǒng)上主要關(guān)注地區(qū)社區(qū)和活動群體?，F(xiàn)在，社區(qū)的地理接近性和邊界的意義受到重新審視，同時也探討了確保心身安全的居所的必要性。

在考慮到這種情況的同時，通過了解社會調(diào)查歷史和實踐經(jīng)驗調(diào)查，旨在重構(gòu)社區(qū)研究的方法。關(guān)注住房是在這方面提供有力線索的一種方式。

單著有『〈住宅〉の歴史社會學(xué)』（新曜社、2008）。和他人合著『福祉社會の価値意識』（東京大學(xué)出版會、2006）、『文化の社會學(xué)』（有斐閣、2007）、『社會調(diào)査論』（八千代出版、2009）等。

06

? 井口 高志 準(zhǔn)教授

井口老師的專攻是護(hù)理社會學(xué)、醫(yī)療社會學(xué)和臨床社會學(xué)等。研究出發(fā)點(diǎn)是以家庭護(hù)理為中心，通過質(zhì)性研究方法如訪談等揭示護(hù)理和支持行為的特點(diǎn)以及社會支持的方式。

隨后，井口老師特別關(guān)注了認(rèn)知癥這一現(xiàn)象，并致力于研究介護(hù)和支持的領(lǐng)域，同時也關(guān)注認(rèn)知癥排除和包容的問題、疾病和障礙的敘述、當(dāng)事人的參與意義、認(rèn)知癥概念對日常生活的影響等議題。

單著有『認(rèn)知癥家族介護(hù)を生きる』（東信堂）。

除了上面介紹的教授外，還有以下兩位教授：

?研究移民的準(zhǔn)教授髙谷幸

?研究數(shù)理社會學(xué)的準(zhǔn)教授瀧川裕貴

如果大家有想要了解的教授，可以留言給小遠(yuǎn)，小遠(yuǎn)會奉上教授的詳細(xì)信息。有報考需求的小伙伴快點(diǎn)私信小遠(yuǎn)哦~我們會根據(jù)各位同學(xué)的具體情況，認(rèn)真規(guī)劃考學(xué)計劃，盡全力幫助同學(xué)合格夢校！