我來猜測一下Deadeus的形象設計來源哈，不一定對，但應該有參考價值。

首先，Deadeus肯定參考了基督教藝術，它懷抱動物的姿勢非常溫柔，帶有一種奇妙的神性，很容易聯(lián)想到耶穌懷抱羔羊的那些著名畫作。邪教里那個巨大頭骨上的十字架也能證明其與基督教的聯(lián)系。Deadeus自稱造物主，它創(chuàng)造了人類，卻厭倦于人類的惡劣品格，想摧毀一切好讓自己得以休息。

它無比強大的力量與其充滿溫柔與無奈的說辭很容易讓人覺得它就是一個魔改版的基督教上帝，因為厭倦了人類而打算滅世。相信很多玩家看到這里不僅不會覺得它無比邪惡，甚至還會對它產(chǎn)生一些同情甚至認可。但問題是，Deadeus說的就一定是真的嗎？它就是上帝嗎？

首先，在美術設計上，Deadeus之子教會里的巨大骷髏是倒懸且長角的，其額頭上的十字架因倒懸而成為了倒十字（嚴格來講倒十字在正經(jīng)天主教里是教皇十字，象征謙遜的美德，但在游戲這種通俗文化作品中它往往被用來象征與神敵對的惡魔）。倒立骷髏口含太陽也有一種“惡魔吞噬光明”的意味在里面。去找尋Deadeus的過程要么是獻祭人類，要么是跳入深淵，游戲中幾乎所有與Deadeus有關的東西都在渲染其邪性與恐怖，可以說Deadeus除了在兩個結局的談話中表現(xiàn)出了神性與溫柔以外，其他時候都是徹頭徹尾的惡魔形象。

另外，Deadeus的說辭并經(jīng)不起推敲。為什么Deadeus想休息就一定要毀滅所有生命？就算這是真的，為什么遇到主角這個在它看來很高尚的人后它就很欣慰，決定放人類一馬了？為什么非得每十五年就獻祭一個人來證明人類的高尚，這有必要嗎？以及最重要的，主角把其他人推下深淵代替自己的結局為什么無事發(fā)生？這種事不恰恰證明了人類怯弱的品質(zhì)，驗證了Deadeus自己口中“人類總是以我之名互相殺伐”的丑惡行徑嗎？那它為什么又放過人類了？

前面說過，Deadeus懷抱動物的形象很可能借鑒了耶穌懷抱羔羊，那么我們就從基督教隱喻入手，看看這些動物在基督教里的寓意。

“要給我們擒拿狐貍，就是毀壞葡萄園的小狐貍，因為我們的葡萄正在開花?！保ǜ?∶15）

狐貍在基督教中常常作為比喻狡詐之人的動物出現(xiàn)，它們是秩序與美德的破壞者，誘人墮入邪惡。

而耶穌受審時，圣彼得前后三次否定耶穌，背叛了神，他一旁的公雞啼鳴不停，圣彼得因此被警醒，開始反思自己的過錯。因此，公雞是“背叛神”的標志，也是警醒人反思自己行為的標志。

這和主角的遭遇不謀而合，公雞結局中主角血祭邪神，哪怕有其苦衷也是難以原諒的惡行。最后其他人還是得死，但主角被Deadeus放走，等待下一個循環(huán)。他雖背叛神明，但依然有機會悔過彌補。

狐貍結局中，主角則徹底變成Deadeus的仆從，將在下一個循環(huán)中替Deadeus收割生命。主角在Deadeus的花言巧語下相信了它只是一個疲憊的神明，并助紂為虐成為了邪惡本身。

而最有趣的一點是，基督教中有一個概念叫“敵基督”。在末世臨近時，會有一個存在假扮基督；它不是神卻也能施展奇跡，會誘騙人們背離神明。這與Deadeus的形象幾乎完全一致：假扮神明，自稱造物主，有著無與倫比的力量的同時看似慈祥柔和，但做的都是邪惡至極的事情，只會帶來末日。

綜上，Deadeus的設計來源很可能就是敵基督，它是偽神，末日的信號。狐貍結局與推人結局的跳洞儀式可能本質(zhì)上就是個封印或獻祭儀式，具體跳的人是誰其實不重要，“讓道德高尚者去和Deadeus談判”只是個騙人心甘情愿往下跳的幌子罷了。這就能解釋為什么跳下了錯誤的人選卻依舊推遲了Deadeus的到來。（那個被推下去的祭司應該是知道真相的，所以他前腳說羨慕主角后腳就怕得哇哇亂叫了）

最后，美術集里的插畫其實也能窺見Deadeus的形象設計：噩夢中的Deadeus是一個對地球虎視眈眈的眼球，正將世界握于爪中，這種形象與其說是一個迫于無奈要抹去人類的神，不如說是和渴望掌控與破壞一切的怪物。

（不一定對，歡迎指正）