“打西邊來了一個(gè)小伙兒他叫馬驥，美豐姿少倜儻華夏的子弟，只為他人海泛舟搏風(fēng)打浪，龍游險(xiǎn)灘流落惡地，他見這羅剎國里常顛倒，馬戶愛聽那又鳥的曲，三更的草雞打鳴當(dāng)司晨”……

2023年7月19日，音樂人刀郎新專輯《山歌寥哉》正式發(fā)行，其中一首歌曲《羅剎海市》，歌名歌詞，均直接化用清代小說家蒲松齡《聊齋志異》中《羅剎海市》一篇，具有極強(qiáng)的諷刺和象征意義，由是迅速引發(fā)網(wǎng)絡(luò)熱議。

蒲松齡的《羅剎海市》描寫了一個(gè)虛無飄渺的“羅剎國”，其地人以丑為美，世情顛倒。作者因憤世嫉俗，遂巧借醉鄉(xiāng)，指桑罵槐，作此旁敲側(cè)擊之文章。

刀郎此曲，想來做的也是此等“旁敲側(cè)擊之文章”。據(jù)了解，《羅剎海市》的詞、曲、編曲、錄音和混音等全由刀郎本人親自操刀。歌曲將傳統(tǒng)的山歌元素與現(xiàn)代流行音樂的編曲方式相結(jié)合，又將搖滾曲風(fēng)與電子音樂相融合。

與之相應(yīng)的古琴曲也應(yīng)時(shí)而生。古琴演奏博士，（音樂學(xué)院 古琴專業(yè)老師）首先“捷足先登”演出此曲，網(wǎng)友紛紛評(píng)論：“老物件唱新歌，這才叫生命力?！薄啊读_剎海市》究竟有多火，連一向內(nèi)斂莊重的古琴也來湊熱 鬧”，“這一曲光聽調(diào)就很上頭了，再唱唱詞兒，再聽古琴版本更繞梁?！?br>

刀郎的文學(xué)素養(yǎng)，音樂才華此時(shí)淋漓盡致地展示出來，也堪稱是十年磨一劍的厚積薄發(fā)。薛山長認(rèn)為，書院諸位學(xué)子在修習(xí)茶文化方面也應(yīng)當(dāng)以此種態(tài)度和精神去進(jìn)行。

茶文化修習(xí)的階段，薛山長歸納為：招熟、懂勁、神明三個(gè)層次。招熟，就是五種茶藝（唐煎宋點(diǎn)明清瀹茶）的不斷修習(xí)，最終獲得因此而產(chǎn)生的審美改變。

唐代煎茶法的主要程序，有備器、備水、生火煮水、調(diào)鹽、投末、育華、分茶、飲茶、潔器。是茶圣陸羽在《茶經(jīng)》里所記載的一種烹煎方法。

宋代的點(diǎn)茶更重于意境。點(diǎn)茶法是將茶葉末放在茶碗里，注入少量沸水調(diào)成糊狀，然后再注入沸水，或者直接向茶碗中注入沸水，同時(shí)用茶筅攪動(dòng)，茶末上浮，形成粥面。

瀹茶（蓋碗、紫砂壺）從明代開始。只需以散茶置入，直接用沸水沖泡即成，至今諸位常言之泡茶也即指此。

另一種曰長嘴銅壺功夫茶道。薛山長與秀秀老師皆擅長此種。其招式曰“飛龍?jiān)谔?，龍轉(zhuǎn)乾坤，玉龍扣月，驚龍回首，潛龍騰淵，亢龍有悔，戰(zhàn)龍?jiān)谝?，游龍戲水”……?.

懂勁，懂什么勁？懂“琴棋書畫詩詞歌賦”之勁。隨著審美水平和審美情趣的提高，對(duì)于琴棋書畫詩詞歌賦諸般雅事的追求和理解，就是必然了。

階及神明是最難的。有了茶藝和琴棋書畫詩詞歌賦的基礎(chǔ)，并且反復(fù)地雕琢打磨，最終達(dá)到“以藝載道”之境界，雖然不易，然而只要有“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”堅(jiān)定不移之信念，就總有“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”的那一天。

薛山長希望，諸雅士都能在自己所熱愛的領(lǐng)域，比如茶道，比如古琴，付出像刀郎一般“十年磨一劍”的勇氣和耐心。

茶人秀秀：習(xí)茶藝，吟詩詞，腹有詩書氣自華

秀秀書院癸卯歲芒種詩會(huì)紀(jì)實(shí)