首先要明確一點,先天、中天、后天三天一體，同司造化，同轉(zhuǎn)大運。先天主運之始、靈機顯現(xiàn)，開靈啟智造化生靈。

至我祖伏羲圣皇應(yīng)象八卦,開化三天，故而先天司運，靈機興隆，始道修真。而自先天造化生靈、則后天起運，演化萬物也。后至帝顓頊年間絕地天通，人神隔絕，然無損靈機矣。

至商紂時，文王囚羑里，演卦作易經(jīng)，興起后天易數(shù)。后天興運，先天靈機受損，開衍商紂大劫。商紂大劫者，一為后天易數(shù)興起之應(yīng)劫；二為諸修爭奪氣運之應(yīng)劫。

雖然大運長久，然大運中小運輪轉(zhuǎn)、亦合三天也。譬如開國之時謂之先天，此時亦可聚運靈機，以圖長生。

至邵師興起先天易數(shù)，更作梅花、河洛、鐵板等數(shù)。后天大興，先后天交運，后天司運，靈機大衰。至此不過甲子之年，開衍靖康大劫。是時世上大修真人飛升避世，術(shù)法艱難，國運衰退，后世求真艱難。

然，靈機興盛之始有外丹修行之法，此時靈機結(jié)于天材地寶之中，人若得之，合氣練真，服氣飛升，是曰外丹法。再至靈機衰退之時，天材地寶斷絕難覓，只得內(nèi)服存氣，交合外界靈機，徐徐積攢，再累功德，兩參飛升，此為內(nèi)丹法。再至靈機斷絕，術(shù)法不顯，只得上借祖師威神，積功累德，以致離塵之后，南宮述職之途也。

至此時，一來后天盛極而衰、先天起運、靈機欲復(fù)；二來中天現(xiàn)世，至中天應(yīng)運之人謝世離塵之后，必興大劫。未來種種實是不可言說。欲求飛升，積功累德而已。