史學(xué)篇：

歷史學(xué)的專業(yè)化：史學(xué)的專業(yè)化意味著史學(xué)的專門性與獨立性，史學(xué)在研究對象、研究方法、思維方式、和學(xué)科價值上能夠與其他學(xué)科區(qū)分開來。

科學(xué)（理性）主義史學(xué)：科學(xué)理性體系下的史學(xué)敘述，它脫胎于批判邏輯實證主義和批判理性主義的史學(xué)流派，流行于19世紀(jì)60年代。該學(xué)派重視考證事實的真實性，力求在歷史敘事中摒棄史學(xué)家的主觀性。它們關(guān)注個別的歷史現(xiàn)象，試圖再現(xiàn)歷史真實的結(jié)果。在研究中重視科學(xué)發(fā)展的歷史，注重把科學(xué)理論與科學(xué)歷史聯(lián)系起來，并在這種聯(lián)系中探討科學(xué)理論的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律，它比邏輯實證主義和批判理性主義前進(jìn)了一步。

實證主義史學(xué)：科學(xué)理性體系的兩大史學(xué)流派之一。它們將歷史敘述的對象限制于客觀存在的事實，主張排除敘述者的主觀性，將歷史事實當(dāng)做客觀自然現(xiàn)象來研究。實證主義史學(xué)家力圖在確定了的歷史事實的基礎(chǔ)上，最終根據(jù)歸納法尋找歷史規(guī)律，完成實證歷史學(xué)的兩個階段，即首先確定事實的真實性，其次尋找到事實之間存在的規(guī)律，來使人們能根據(jù)規(guī)律預(yù)測未來。（很重要）

客觀主義史學(xué)：客觀主義史學(xué)是由尼布爾、蘭克等人所倡導(dǎo)的史學(xué)思想，自19世紀(jì)30年代至20世紀(jì)30年代一直是西方史學(xué)思想的主流。客觀主義史學(xué)家將“純客觀”當(dāng)做史學(xué)研究的目的，力圖對歷史進(jìn)行所謂的“客觀”解釋。具有如下幾個特點：1、以“如實直書”為基礎(chǔ)。2、以掌握第一手資料為條件。3、以史料批判為保證。（很重要）

歷史（理性）主義史學(xué)：歷史理性體系下的史學(xué)敘述，它不以普遍、永恒的人性和理性為原則，相反，它認(rèn)為人性和理性的形成離不開特定的時空和具體的歷史環(huán)境，他關(guān)注任何在歷史連續(xù)性中生成的事物并以之作為個體的特殊性。在考證方法上，歷史主義史學(xué)家不只是通過發(fā)現(xiàn)與事實矛盾的證據(jù)來進(jìn)行考訂，還借助語言學(xué)、詮釋學(xué)等學(xué)科的方法。他們追求從事件的歷史源流來認(rèn)識歷史，并從事件的效果來對它進(jìn)行再認(rèn)識，以獲得超越歷史本身的認(rèn)識，即歷史的意義。（很重要）

【德國史學(xué)】

蘭克史學(xué)：蘭克史學(xué)，由德國19世紀(jì)影響最大的歷史學(xué)家利奧波德·馮·蘭克創(chuàng)立的理論，通常被認(rèn)為是客觀主義史學(xué)派。蘭克史學(xué)基本思想是重視原始資料的利用和考辯；重視政治史；認(rèn)為歷史可以認(rèn)識，但不能完全認(rèn)識；強調(diào)史料考證，即搜集大量的原始資料，對這些資料進(jìn)行嚴(yán)格的鑒別、辨析，考證史料及內(nèi)容的真?zhèn)?，?wù)必用史料精確敘述歷史，從而使歷史研究建立在真實、可靠的史料基礎(chǔ)上等等。基本特點有：第一，恪守政治史傳統(tǒng)。以政治史為主題，以16—18世紀(jì)的歐洲各國為中心，不寫古代史，很少寫經(jīng)濟史，把歐洲以外的歷史排除在他的史學(xué)視野之外，而政治史又滲透強權(quán)政治觀念和英雄觀；第二，嚴(yán)格考證史料，根據(jù)原始的文獻(xiàn)用文字復(fù)原曾經(jīng)存在的客觀事實，即所謂“如實直書”原則；第三，不作價值判斷。蘭克主張史家只能“照實錄來”，理論抽象不是史家的事。（特別重要）

普魯士學(xué)派：德國歷史學(xué)流派，又稱小德意志學(xué)派，活躍于19世紀(jì)的、同蘭克學(xué)派對立的歷史學(xué)術(shù)派別。他們主張立足于滿足社會現(xiàn)實需求，主動與政治結(jié)合，強烈要求歷史研究以現(xiàn)實為軸心。其創(chuàng)始人為約翰·古斯塔夫·德羅伊森。他主張史學(xué)方法的本質(zhì)是“理解”，認(rèn)為歷史學(xué)家的目的在于根據(jù)當(dāng)時的需要和問題去理解歷史和解釋歷史。就是說為了現(xiàn)實政治需要可以篡改歷史。普魯士學(xué)派的史學(xué)家關(guān)注德意志的政治現(xiàn)實，他們希望歷史學(xué)能成為影響德意志人民生活和政府政治的有效手段，其著作更是普遍反映出的強烈的愛國主義。

?【法國史學(xué)】

浪漫主義史學(xué)：是19世紀(jì)上半葉在歐洲大地上風(fēng)行一時的浪漫主義思潮在史學(xué)領(lǐng)域里的具體體現(xiàn)。其最初卻是作為18世紀(jì)啟蒙思想的組成部分而出現(xiàn)的，浪漫主義歷史思想的奠基者們都是反封建的斗士。其主要特點有：第一、強調(diào)歷史發(fā)展的連續(xù)性和繼承性；第二，強調(diào)史學(xué)家在歷史研究中的直覺與情感的作用；第三，強調(diào)歷史發(fā)展過程中的民族性和民族特征。（較重要）

政治史學(xué)派（法）：19世紀(jì)法國的史學(xué)流派。在史學(xué)研究中注重社會結(jié)構(gòu)和政治制度的演變，相比于浪漫主義學(xué)派多了一些理性的分析。

【英國史學(xué)】

輝格史學(xué)：輝格史即“歷史的輝格解釋”，由英國史學(xué)家巴特菲爾德（Herbert Butterfield）首先創(chuàng)用，用以指代19世紀(jì)初期，屬于輝格黨的一些歷史學(xué)家從輝格黨的利益出發(fā)，用歷史作為工具來論證輝格黨的政見，依照現(xiàn)在來解釋過去和歷史的史學(xué)敘述。該派的史學(xué)敘述往往帶有鮮明的感情色彩。在19世紀(jì)英國史學(xué)敘述中具有巨大影響。（較重要）

托利史學(xué)：托利派史學(xué)家的歷史敘述，主要表現(xiàn)為保守主義思想，其影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如輝格派史學(xué)家。

牛津?qū)W派：英國史學(xué)流派，形成于19世紀(jì)下半期，因以牛津大學(xué)的歷史學(xué)家為中心而得名，是19世紀(jì)英國專業(yè)歷史學(xué)走向成熟的標(biāo)志。從特點上來說其史學(xué)家在思想上更接近歐洲大陸的歷史研究潮流而與英國傳統(tǒng)的歷史寫作有很大區(qū)別，且本身并沒有獨特的史學(xué)思想和治史原則。

?【美國史學(xué)】

盎格魯-薩克遜學(xué)派：美國早期史學(xué)的一大流派，受歐洲史學(xué)影響較大，主張美國文明“歐來說”，曾在美國史學(xué)占主導(dǎo)地位。該學(xué)派以約翰·霍普金斯大學(xué)為活動中心，鼓吹“生源論”，頌揚盎格魯-薩克遜人的高貴血統(tǒng)和自由傳統(tǒng)，認(rèn)為正是該民族的優(yōu)秀品質(zhì)造就了美國的民主制度。盎格魯-撒克遜學(xué)派深受種族主義和進(jìn)化論的影響，并以為指導(dǎo)原則來闡釋美國的發(fā)展歷程。

“邊疆”學(xué)派：邊疆學(xué)派，美國史學(xué)流派。美國歷史學(xué)家特納于1893年發(fā)表《邊疆在美國歷史上的重要性》一文，首倡“邊疆說”,后逐漸形成一種解釋美國歷史進(jìn)程的新學(xué)派。該學(xué)派用“邊疆學(xué)說”和“地域理論”來說明美國之所以不同于西歐國家，是因為有一條不斷向西移動的“邊疆”和“自由的土地”，在西進(jìn)過程中，人和制度均“美國化”。該流派的史學(xué)思想支配美國歷史的寫作和研究多年，為解釋美國歷史發(fā)展的重要學(xué)說之一。（特別重要）

史學(xué)家篇

維柯：維柯（Giovanni Battista Vico，1668年-1744年），意大利偉大的哲學(xué)家、語言學(xué)家、美學(xué)家和法學(xué)家，他強調(diào)人類歷史區(qū)別于自然界而具有某種特殊性，在世界近代思想文化史上影響巨大。其代表作之一《新科學(xué)》的出版標(biāo)志著歷史哲學(xué)的誕生。（不屬于19世紀(jì)，但其史學(xué)思想和歷史哲學(xué)對19世紀(jì)史學(xué)的形成和發(fā)展有重大影響）

?【德國史學(xué)家】

巴特霍爾德·尼布爾：巴特霍爾德?尼布爾（1776-1831），19世紀(jì)德國政治家和史學(xué)家。主要研究方向為羅馬史，他最終確立起史學(xué)作為一門獨立學(xué)科的尊嚴(yán)和地位。（較重要）

奧古斯特·伯克（1785-1867）：19世紀(jì)德國史學(xué)家，主要研究方向為雅典歷史，編纂有《希臘銘文集成》，將銘文資料納入歷史資料的范疇。

卡爾·奧特弗里德·繆勒（1797-1840）：19世紀(jì)德國史學(xué)家，伯克的弟子，主要研究方向為希臘歷史，在希臘神話學(xué)理論上有創(chuàng)見。

卡爾·弗雷德里?！ぐ；舳鳎?/span>1781-1854）：19世紀(jì)德國法律史史學(xué)家，其目的在于使法律史的研究為現(xiàn)行觀念和制度尋求合理的基礎(chǔ)，強調(diào)法律制度都是從影響大眾生活的因素中產(chǎn)生出來的，它的形成與變化之間具有不可割斷的連續(xù)性，為法律史成為獨立學(xué)科做出了重大的貢獻(xiàn)。

弗里德里希·卡爾·馮·薩維尼：19世紀(jì)德國史學(xué)家，研究領(lǐng)域為羅馬法。強調(diào)法律是一種歷史的產(chǎn)物，而不是自然的創(chuàng)造，認(rèn)為“法律是國民生活的一部分，應(yīng)當(dāng)和一個民族的整個歷史聯(lián)系起來進(jìn)行研究”。與艾?；舳饕黄鹜苿恿朔墒烦蔀楠毩W(xué)科。

雅各布·格林（1785 -1863）：德國著名的語言學(xué)家、童話作家。與其弟威廉·格林共為德國語言學(xué)的奠基人。除《格林童話》外，他還從語言學(xué)入手，深入法律史研究，寫成《古代法律制度》，延續(xù)了歷史學(xué)派的傳統(tǒng)。

利奧波德·馮·蘭克（1795-1886）：19世紀(jì)著名史學(xué)家，被稱為十九世紀(jì)德國和西方最著名的歷史學(xué)家，用科學(xué)態(tài)度和科學(xué)方法研究歷史的蘭克學(xué)派的創(chuàng)始人，近代客觀主義歷史學(xué)派之父。蘭克主張寫歷史要客觀公正，還歷史的本來面目，而不夾帶任何個人的政治偏見和宗教偏見。他堅持客觀主義原則，認(rèn)為史學(xué)的根本任務(wù)就在于把歷史上發(fā)生的事件和人物弄清楚，歷史著作就是歷史事實和人物在文字上的還原。蘭克特別強調(diào)原始資料的重要性，并千方百計地去搜集它。要客觀地敘寫歷史，還歷史以本來面目，最重要的莫過于掌握第一手資料蘭克還強調(diào)要對史料進(jìn)行考證與辨析，以確定材料的真?zhèn)闻c可信程度。他還確立了論述歷史事件必須依據(jù)同時代的材料、把原始資料與同時代其他作家的證據(jù)進(jìn)行對比等辨析方法。在解釋學(xué)上，蘭克認(rèn)為不能因為解釋者的主觀性而影響被解釋者的客觀性。蘭克這種以考證史實、強調(diào)辨析為特點的方法,成了十九世紀(jì)中葉史學(xué)發(fā)展的主流，對十九世紀(jì)下半期以及整個二十世紀(jì)的史學(xué)無不發(fā)生巨大的影響。（特別重要）

蒙森（1817-1903）：德國歷史學(xué)家，以研究羅馬史見長。蒙森認(rèn)為進(jìn)行歷史研究的首要任務(wù)是發(fā)現(xiàn)和檢驗可獲得的證據(jù)，它表現(xiàn)為搜集并考證資料的真?zhèn)涡?，因此，蒙森的史學(xué)成就是從扎實的資料工作開始的。蒙森的代表作《羅馬史》便是在其收集的豐富的銘文資料的基礎(chǔ)上完成的。因其史料詳實、內(nèi)容全面，且文辭優(yōu)美而富有感情，蒙森的《羅馬史》成為羅馬史研究領(lǐng)域內(nèi)的經(jīng)典之作，更在1902年位蒙森摘得諾貝爾文學(xué)獎的桂冠。與此同時，蒙森在羅馬法律的研究上亦頗有建樹。他認(rèn)為，法律史的研究必須與歷史學(xué)和語言學(xué)的研究相結(jié)合，如此才能相輔相成，其著作《羅馬公法》是羅馬法律研究的權(quán)威之作。此外，蒙森的《年代學(xué)》引發(fā)了學(xué)界對于共和時期年代的廣泛爭論，開拓了一個全新領(lǐng)域；《羅馬貨幣史》則將錢幣學(xué)置于歷史學(xué)之上，一方面奠定了錢幣學(xué)研究的歷史學(xué)基礎(chǔ)，一方面又利用歷代貨幣豐富了歷史學(xué)研究的資料來源。其卓越的史才與優(yōu)美的文筆奠定了他作為19世紀(jì)史學(xué)大家的地位。

卡爾·威廉·馮·洪堡：柏林洪堡大學(xué)的創(chuàng)始者，比較語言學(xué)創(chuàng)始人之一，也是著名的教育改革者、語言學(xué)者及外交官。對古典學(xué)的產(chǎn)生也起了重要作用。洪堡注重描繪德意志人民的命運，將個人追求融入民族的共同命運中，揭示了這個時代對德意志史學(xué)家的現(xiàn)實要求。（重要，培養(yǎng)了大量史學(xué)人才）

達(dá)爾曼：19世紀(jì)德國史學(xué)家，普魯士學(xué)派的精神之父，主張通過歷史來解決政治問題，尋求符合德意志的自由精神。代表作有《丹麥?zhǔn)贰罚?/span>1840-1843）、《英國革命史》（1844）、《法國革命史》（1845）。

聚貝爾（1817-1895）：德國歷史學(xué)家，普魯士學(xué)派的創(chuàng)始人之一。曾是蘭克的弟子，但因為理念不合而分道揚鑣。主張將歷史和社會現(xiàn)實相結(jié)合，通過考察歷史來找到解決政治問題的方法。代表作有《法國大革命時期的歷史》、《威廉一世創(chuàng)建德意志帝國史》等。

德羅伊森：全稱約翰·古斯塔夫·德羅伊森（1808-1884），德國著名史學(xué)家，普魯士學(xué)派的代表人物之一。他將國家視為一切精神成分的總和，是人類精神和文化的目的。他強調(diào)歷史發(fā)展的連續(xù)性，認(rèn)為尋求歷史的意義是一切歷史研究活動的基礎(chǔ)，要通過確定歷史觀念的有效性和現(xiàn)實性來對抗蘭克學(xué)派實質(zhì)上的歷史虛無主義。他的博士論文《亞歷山大大帝》體現(xiàn)了德國“新歷史學(xué)派”的關(guān)于理想化的偉大人物的思想。他的學(xué)術(shù)研究和著作的性質(zhì)用實例表明綜合和徹底運用史料的方法，給教師和學(xué)者們以極大影響。（很重要）

特賴奇克：海因里?！ゑT·特賴奇克，德國歷史學(xué)家、政論家，普魯士學(xué)派主要代表之一。他致力于宣傳德意志統(tǒng)一的思想和普魯士的領(lǐng)導(dǎo)地位，希望從歷史中尋找解決現(xiàn)實問題的方案，其史學(xué)思想帶有強烈的民族主義和個人主觀色彩。代表作為《19世紀(jì)德國史》。

黑格爾（以《歷史哲學(xué)》為例）：德國哲學(xué)家，其著作《歷史哲學(xué)》以理性為核心，將人們觀察歷史的方法分為三種：原始的歷史、反省的歷史和哲學(xué)的歷史。認(rèn)為世界歷史應(yīng)該體現(xiàn)“自由意志”的進(jìn)展，而歐洲則是歷史的終點，帶有歐洲中心主義的史學(xué)思想。同時，其世界歷史體系也最完備地體現(xiàn)了西方近代“世界歷史”觀念。

弗里德里?！な┤R爾馬赫(1768.11.21—1834.2.12）：德國哲學(xué)家、文獻(xiàn)學(xué)家、新教神學(xué)家。他深受康德哲學(xué)和德國浪漫主義的影響，多重的身份使其能將其他領(lǐng)域的解釋方法運用在史學(xué)領(lǐng)域。他將對有效解釋是否可能的普遍條件的研究放在了首位，認(rèn)為理解本身要比待理解的文本更重要，只有具備了更好的理解手段和能力，才能更好地理解文本。在他的影響下，解釋學(xué)的基礎(chǔ)得到加強，開始有了認(rèn)識論上的意義。

威廉·狄爾泰：德國哲學(xué)家，歷史學(xué)家，心理學(xué)家，社會學(xué)家。他以調(diào)和實證主義和歷史主義的矛盾為己任，在研究中繼承并發(fā)揚了施萊爾馬赫的解釋學(xué)，進(jìn)一步將解釋學(xué)運用于解釋一切歷史產(chǎn)物，包括個人甚至整個人文世界，解釋學(xué)由此獲得哲學(xué)意義上的廣泛性。狄爾泰認(rèn)為，歷史是整體，生命是部分，歷史只有通過具有生命的人的解釋才有意義，而生命也只能在歷史中表現(xiàn)出來才得以實現(xiàn)是意義，推動了解釋學(xué)從認(rèn)識論走向本體論。同時狄爾泰作為最早的批判的歷史哲學(xué)家，其哲學(xué)研究以歷史認(rèn)識論為依托，為歷史哲學(xué)的發(fā)展開辟了新的道路。（很重要）

?【法國史學(xué)家】

弗朗索瓦-勒內(nèi)·夏多布里昂：夏多布里昂（1768～1848），法國十八至十九世紀(jì)的作家，政治家，外交家，史學(xué)家，法蘭西學(xué)院院士。他是第一位對法國大革命做出反應(yīng)的法國史學(xué)家，認(rèn)為這是一場不可避免的革命，也是一場不可能實現(xiàn)的革命。在史觀上，一方面他認(rèn)為人類的活動是循環(huán)進(jìn)行的；另一方面，他繼承了伏爾泰的總體史觀，認(rèn)為藝術(shù)、科學(xué)、法律等也應(yīng)該成為歷史研究的主要對象。其著作有《論革命》、《基督教真諦》、《殉道者》等，是法國早期浪漫主義的代表作家。（較重要）

奧古斯丁·梯葉里：法國史學(xué)家。一生致力于法國的史學(xué)改革，即運用想象力描繪過去的生動圖畫。他肯定以歷史想象來進(jìn)行歷史紀(jì)事，其主張以浪漫主義的歷史想象來表現(xiàn)歷史實在的觀點對19世紀(jì)的法國史學(xué)觀念而言是一種挑戰(zhàn)。代表作有《對英國的征服》、《墨洛溫王朝時代紀(jì)事》等。

儒勒·米什萊：是法國19世紀(jì)著名歷史學(xué)家，被學(xué)術(shù)界稱為“法國最早和最偉大的民族主義和浪漫主義歷史學(xué)家”。他是梯葉里史學(xué)改革的繼承者，他認(rèn)為歷史寫作就是要使歷史“復(fù)活”，而只有通過歷史想象才能實現(xiàn)“復(fù)活”計劃。米什萊同情人民，其歷史寫作具有極其濃烈的感情色彩。代表作有《法國史》、《世界史引論》等。（較重要）

弗朗索瓦·基佐：法國政治家、史學(xué)家。法國政治史學(xué)派最具史學(xué)成就的代表人物。他對社會結(jié)構(gòu)和政體演變有著濃厚的興趣，發(fā)展了梯葉里的階級斗爭學(xué)說，并被后來的馬克思接受和加以發(fā)展。在史觀上，基佐繼承了米什萊等人的總體史觀，并且更為系統(tǒng)化。其代表作有《法國文明史》等（較重要）

弗朗索瓦-奧古斯特·米涅：法國歷史學(xué)家。他堅持決定論，強調(diào)歷史事件合乎邏輯的發(fā)展，具有很強的連貫性，因而人在歷史中的命運是不可控制的。他長期致力于法國大革命史的研究，承認(rèn)階級斗爭的存在，肯定資產(chǎn)階級反對封建主的斗爭及其奪取政權(quán)的必然性。其著作《法國革命史》影響很大。

路易-阿道夫·梯也爾：法國政治家、歷史學(xué)家，奧爾良黨人。1871年—1873年，梯也爾擔(dān)任法蘭西第三共和國首任總統(tǒng)。其歷史寫作具有典型的政治史學(xué)家的特點，即以強大的解釋能力掩蓋專業(yè)史學(xué)家對史實錯誤的責(zé)難。

亞歷西斯·德·托克維爾：法國歷史學(xué)家、政治家，社會學(xué)（政治社會學(xué)）的奠基人。主要代表作有《論美國的民主》《舊制度與大革命》。（很有名）

伊波利特·阿道爾夫·泰納：法國19世紀(jì)杰出的文學(xué)批評家、歷史學(xué)家、藝術(shù)史家、文藝?yán)碚摷?、美學(xué)家，是把孔德的實證主義哲學(xué)應(yīng)用于解釋歷史的最偉大學(xué)者之一。他善于描繪歷史中的個體和群體心理，試圖用自然科學(xué)的方法來敘述歷史，但在論及革命時則主要表現(xiàn)為悲觀主義。主要著作有《拉封丹及其寓言》、《巴爾扎克論》、《英國文學(xué)史引言》和《藝術(shù)哲學(xué)》等，在歐洲文藝界引起過強烈而廣泛的反響。（較重要）

本雅明·蓋拉德：法國中世紀(jì)史學(xué)家，古文獻(xiàn)學(xué)院最早的學(xué)生之一。他致力于修道院契據(jù)的研究，對早期法國歷史的研究有重大貢獻(xiàn)。

儒勒·基什拉：米什萊的學(xué)生，蓋拉德之后一代學(xué)者中最出色的法國中世紀(jì)史學(xué)者，代表作有《貞德案之裁決與昭雪》

利奧波德·德利斯?fàn)枺悍▏惺兰o(jì)史學(xué)者，基什拉之后的法國中世紀(jì)史首席專家。出自古文獻(xiàn)學(xué)院，被認(rèn)為是文獻(xiàn)型歷史學(xué)家的典范。代表作為《中世紀(jì)諾曼底農(nóng)民生活和農(nóng)業(yè)情況研究》等。

菲斯泰爾·德·古朗士：19世紀(jì)后半期法國中世紀(jì)史學(xué)界最突出的學(xué)者。他認(rèn)為歷史學(xué)家必須以懷疑的態(tài)度來對待一些有關(guān)歷史的看法，即便是那些廣為人知的看法也一樣。此外，他認(rèn)為歷史學(xué)家要像當(dāng)時的人而不是現(xiàn)在的人那樣去看待歷史上發(fā)生的事情。其代表作為《古代法國制度史》。（較重要）

?【英國史學(xué)家】

哈蘭：亨利·哈蘭，19世紀(jì)英國第一位史學(xué)大家。早年為律師。政治上屬輝格黨右翼，持保守立場。哈蘭在歷史寫作中追求公正，但無法擺脫其政治立場的影響。其代表作為1827年出版的《憲政史》、《15-17世紀(jì)歐洲寫作概論》等。哈蘭時代的歷史學(xué)并未作為一個獨立學(xué)科而引起他的注意。

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林加德：英國史學(xué)家，虔誠的天主教徒。與哈蘭一樣追求歷史寫作的公正，希望自己的寫作能超越宗教紛爭，實踐一種普遍的價值觀。其理性雖然沒有實現(xiàn)，但有助于強化19世紀(jì)英國史學(xué)的自立意識。

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麥考萊：英國歷史學(xué)家，政治家，著名的輝格黨的辯護(hù)者。他反對一味追求真實的歷史事實，認(rèn)為史學(xué)家自己有權(quán)進(jìn)行選擇，也應(yīng)該靠寫作技巧將零散的歷史片段綴合成一個有機整體。其思想與客觀主義、實證主義等歷史編撰思想相沖突，某種程度上背離了西方史學(xué)專業(yè)化的趨勢。其代表作《英國史》在極高的學(xué)術(shù)價值上兼具了文學(xué)價值，成為歷史是科學(xué)還是藝術(shù)的爭論的典型例證。（很重要）

艾利森：英國托利派史學(xué)家。強調(diào)保守主義。代表作為《歐洲史》，其著作雖然轟動一時，但未能經(jīng)得起時間的考驗。

托馬斯·卡萊爾：蘇格蘭哲學(xué)家，評論家、諷刺作家、歷史學(xué)家、教師。他早年強調(diào)一般群眾在創(chuàng)造文明中的貢獻(xiàn)，后轉(zhuǎn)向英雄史觀。其著作富有感染力，文學(xué)色彩濃厚，帶有豐富的感情色彩。最重要的著作為《英雄與英雄崇拜》

詹姆斯·弗勞德：英國歷史學(xué)家，卡萊爾的弟子。其歷史寫作與卡萊爾一樣帶有濃厚的感情色彩。其主要著作為《英國史，自1529年至伊麗莎白逝世止》，《托馬斯·卡萊爾》等。因為其在專業(yè)著作中存在諸多失誤，后來人們就把某些歷史學(xué)家那種粗枝大葉的作風(fēng)稱為“弗勞德式的魯莽”。（也挺有名）

斯塔布斯：英國主教和歷史學(xué)家，牛津?qū)W派創(chuàng)始人。寫有中世紀(jì)英國歷史方面的著作。代表作為《英國憲政的起源與發(fā)展史》。

弗里曼：英國歷史學(xué)家，自由黨人，牛津?qū)W派的學(xué)者之一。弗里曼熱衷于歷史地理的研究，他認(rèn)識到了解歷史事件發(fā)生的地理環(huán)境有助于再現(xiàn)歷史事實。在研究對象上，弗里曼關(guān)注政治家而忽視普通民眾的作用。主要有《諾曼人征服英國史》、《英國古代史》、《近代歐洲歷史地理》等

格林：英國牧師和歷史學(xué)家，牛津?qū)W派的代表人物之一。與弗里曼不同，格林關(guān)注人民在歷史中的作用，其著作《英國人民簡史》使英國人民在歷史中有了應(yīng)有的地位。在歷史寫作上，格林不按朝代來劃分歷史，而是按自己歸納的社會特點來區(qū)分不同的時代，其作品既保持了生動性和趣味性，又不違背基本的歷史事實，是19世紀(jì)英國史學(xué)的典范。

西萊：英國史學(xué)家，大力推動近代史教學(xué)與研究。其研究偏向于政治史。代表作有《英國的擴張》等。

阿克頓：英國史學(xué)家、理論政治家，劍橋大學(xué)教授。其史學(xué)思想注重吸收歐洲大陸的史學(xué)成果，受實證主義和客觀主義影響很大，強調(diào)收集、整理資料的重要性。對近代史學(xué)成為獨立學(xué)科起到積極的促進(jìn)作用。

?【美國史學(xué)家】

喬治·班克羅夫特：美國歷史學(xué)家、政要。著有10卷本《美國史》，被譽為“美國歷史之父”。其史學(xué)思想深受蘭克影響，在歷史寫作中則表現(xiàn)出強烈的民族主義色彩，在評價歷史事件和人物時以自己信仰的美國自由精神作出愛憎分明的判斷。在其世界歷史觀中將美國的歷史看做是人類文明進(jìn)步的普遍性的體現(xiàn)。

弗雷德里克·杰克遜·特納：美國歷史學(xué)家，美國史學(xué)中“邊疆學(xué)派”的創(chuàng)始人。其史學(xué)研究與美國的“西進(jìn)運動”密切相關(guān)，他將“邊疆”和“地域”作為其史學(xué)研究的基本要素，認(rèn)為美國的發(fā)展史就是在邊疆的不斷移動中前進(jìn)的。在特納的史學(xué)思想下，20世紀(jì)初美國形成了邊疆學(xué)派，并對后世美國史的研究產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。代表作有《邊疆在美國歷史上的重要性》、《新西部的興起》、《美國歷史上的邊疆》等。（特別重要）

著作及成果

《德意志史料集成》： 由德國史學(xué)家施泰因發(fā)起編纂的史料集成，因為其對史料的批判性和科學(xué)性，而成為此類工作的典范，對中世紀(jì)德意志史的研究具有非常大的價值。

《歷史哲學(xué)》：黑格爾的著作。以理性為核心，將人們觀察歷史的方法分為三種：原始的歷史、反省的歷史和哲學(xué)的歷史。認(rèn)為世界歷史應(yīng)該體現(xiàn)自由的意志，而理性和精神則是世界歷史的動力，這一世界歷史體系，最完備地體現(xiàn)著西方近代“世界歷史”的觀念。

《歷史知識理論》：德國史學(xué)家德羅伊森的重要著作。強調(diào)歷史發(fā)展的連續(xù)性，認(rèn)為歷史著作的主觀性是難以避免的，史學(xué)研究的目的在于總體地把握歷史，并且認(rèn)為史學(xué)家能夠理解歷史。他將歷史和人的觀念視為本體論上的關(guān)系。

“習(xí)明納（爾）”（Seminar）：最早由德國史學(xué)家發(fā)明，在蘭克手里發(fā)揚光大，是一種專題討論式的教學(xué)方式。蘭克通過“習(xí)明納爾”專題研討班的授課方式，培養(yǎng)出了包括魏茨，吉澤布雷希特和聚貝爾在內(nèi)的大量歷史學(xué)家，對歷史學(xué)發(fā)展有深淵的影響。（有名且重要）

《歷史雜志》：1859年創(chuàng)立，德意志史學(xué)界最具有權(quán)威性的專業(yè)學(xué)術(shù)期刊。

《歷史評論》：1876年創(chuàng)立的史學(xué)學(xué)術(shù)期刊，標(biāo)志著法國史學(xué)界的進(jìn)一步發(fā)展。

《英國歷史評論》：英語史學(xué)界中歷史最悠久的專業(yè)史學(xué)期刊，創(chuàng)刊于1886年。

總結(jié)

19世紀(jì)西歐各國史學(xué)經(jīng)歷了專業(yè)化的準(zhǔn)備后紛紛走向成熟，其基調(diào)是歷史理性與科學(xué)理性兩大體系的各自發(fā)展。同時，史學(xué)的專業(yè)化運動也與民族主義和浪漫主義的浪潮結(jié)合在一起，在各國形成了各色旗幟鮮明感情強烈的民族主義史家。而德國的蘭克學(xué)派則獨樹一幟，在“歷史學(xué)的世紀(jì)”中獨領(lǐng)風(fēng)騷。情感與理性、客觀與主觀、專業(yè)化與非專業(yè)化的色彩交織在一起，形成了近代歷史學(xué)最鼎盛的世紀(jì)。

注：本文為西方史學(xué)史復(fù)習(xí)資料的一部分，為了紀(jì)念我悲哀（分低）又慶幸（沒掛）西方史學(xué)史考試特別發(fā)出紀(jì)念一下，也算是對我那通宵付出的精力聊以慰藉吧。（悲）