對于一個想學(xué)中醫(yī)的新手，應(yīng)該先從哪里著手，才能達(dá)到系統(tǒng)化和事半功倍的效果。倪海廈醫(yī)師給出的方向是：首先學(xué)針灸，然后學(xué)《神農(nóng)本草經(jīng)》，第三個是《黃帝內(nèi)經(jīng)》，第四個是《傷寒》，第五個是《金匱》。

一，針灸

所有針灸的理論就是按照《難經(jīng)》里面來的，整部的《難經(jīng)》就是針灸。要按照古代的去研讀《難經(jīng)》，再去看《針灸大成》，《針灸聚英》，《針灸甲乙經(jīng)》。臟和腑這個兩個表里的時候有兩條經(jīng)絡(luò)，一陰一陽互相生克，互相扶持。產(chǎn)生陰陽的平衡的狀態(tài)之下，這就是我們的十二經(jīng)絡(luò)，我們必須要懂。經(jīng)絡(luò)的走向很重要，可以幫助我們辨證，還有穴道的順序，還有穴道的壓痛點(diǎn)，也可以協(xié)助我們診斷。所以這個十二經(jīng)絡(luò)很熟的話，就是能夠非常了解這個人體內(nèi)臟的互動的關(guān)系，這時就有了基礎(chǔ)的觀念。

二，神農(nóng)本草經(jīng)

在學(xué)《神農(nóng)本草經(jīng)》的時候除了《神農(nóng)本草經(jīng)》里面的注解你要懂以外，看古書最好。如果只看現(xiàn)代的藥典，象里面有一百多味藥提到可以治療咳嗽。比如枇杷液可以治療咳嗽，胖大海也是治療咳嗽，那病人來了一個咳嗽，你把所有的咳嗽的藥，什么連翹、銀花，通通放到一起，七、八十味藥，這是亂槍打鳥。因?yàn)檎嬲粋€咳嗽的成因，它可能有寒熱的問題。那你要把寒熱驅(qū)出來，有表里的問題，有時候要解表，有的時候要攻里。寒咳的處方，跟熱咳用的處方不一樣，病在表造成里面的咳嗽，病在里造成的咳嗽，處方也不一樣。那沒有這個觀念的話，如何選取藥物？所以先看《神農(nóng)本草經(jīng)》，看他的藥性怎么寫，你要深深地體會到藥的本性。

《神農(nóng)本草經(jīng)》前面有告訴大家，甘淡滲利，辛甘發(fā)散，酸苦涌瀉，如何分陰陽？你就知道，這個酸苦涌瀉是陰，當(dāng)你的寫的藥性，他就是寫白芍，是味酸，那個黃連是苦味，這就這個都是陰藥。比如說白芍是酸味，明明苦味是入心，你開心臟的藥，你就會開到黃連不會開到白芍嘛，這樣了解會知道。

如果病人是同時是因?yàn)檠?，腳是冷的，血沒有辦法回到心臟里面，我們才會要加酸味的藥，因?yàn)樗嶂魉崾眨跃鸵腰S連跟白芍開在一起。讀《神農(nóng)本草經(jīng)》，一定要讀他的藥性，他寫的很清楚在里面，去讀原文，你意會，真正能夠玩味出來里面的藥性以后，這才是真正屬于你的。原文就是最好的經(jīng)典之作，你沒有辦法增減一字的。

三,《黃帝內(nèi)經(jīng)》

你看我拿到《黃帝內(nèi)經(jīng)》在看，實(shí)際上我在讀一張圖，想像的空間會比較大，可以視覺化。這個時候，你仔細(xì)去領(lǐng)悟這幅圖，當(dāng)你領(lǐng)悟出來后，這個圖就是你的了。中國的經(jīng)典之作真的是偉大，他不是文字可以形容的，他根本就是已經(jīng)到了藝術(shù)的階段。 有針灸和《神農(nóng)本草經(jīng)》的基礎(chǔ)再把《黃帝內(nèi)經(jīng)》讀得很透的，實(shí)際上不用看《傷寒》《金匱》，你開出來就是桂枝湯、麻黃湯，到了這個階段對《黃帝內(nèi)經(jīng)》非常了解以后，這個時候再去看《傷寒論》、《金匱》，你就知道張仲景為什么這樣子。

四，《傷寒論》

張仲景必須要用太陽、少陽、陽明這種方式，來陳述疾病的傳變。這個太陽不能說只是足太陽膀胱經(jīng)，或者手太陽小腸經(jīng)，而是太陽是主表，太陽能夠曬到的地方統(tǒng)統(tǒng)可以看到，只要你跑一圈出來，你身上被太陽曬到的地方，統(tǒng)統(tǒng)是屬于太陽，太陽受病的時候，病在表。比如說我們太陽，一開始有三個方子，太陽中風(fēng)用桂枝湯這去風(fēng)，太陽傷寒是麻黃湯；太陽溫病是葛根湯。如果解表的方法不對，沒有用到經(jīng)方來解表，而用一般的時方，開一些那個荊芥呀、防風(fēng)啊，吃下去也不會冒汗，汗也流不出來，那這種情況下解表，解不掉表，沒有辦法把表證解掉，病就會傳。

當(dāng)病往里傳的時候，有兩種可能在第一傳到陽明經(jīng)，這個陽明并不光是指的手陽明大腸經(jīng)、陽明胃經(jīng)，他是指腑，就是說，你這個病，進(jìn)入陽明的時候，跑到腸胃里面去了的時候，他就呆在腸胃里面，

作者張景岳自己就是一名中醫(yī)家，《類經(jīng)》是繼隋代楊上善《太素》之后，對《黃帝內(nèi)經(jīng)》進(jìn)行全面分類并注釋講解而成的一部醫(yī)學(xué)經(jīng)典之作。

張仲景的《傷寒論》《金匱要略》也是必讀之經(jīng)典。成無己的《注解傷寒論》是現(xiàn)存最早的《傷寒論》全注本。宋人成無己以《黃帝內(nèi)經(jīng)》之意釋仲景之書，以經(jīng)注論，以論證經(jīng)。 看不懂這些文言文的原版的話，就找一些現(xiàn)代人講解的版本吧。

《劉渡舟傷寒論講稿》是中醫(yī)大學(xué)講師推薦給我的，適合初學(xué)者讀。學(xué)《金匱要略》，可以參考《連建偉金匱要略方論講稿》。

學(xué)習(xí)把脈，看《脈經(jīng)》。西晉著名中醫(yī)學(xué)家王叔和所著的《脈經(jīng)》是我國現(xiàn)存第一部流傳于世的脈學(xué)經(jīng)典著作。范建忠寫的《一脈診病》適合今人讀。

個人覺得學(xué)中醫(yī)有時和學(xué)英語挺像的，中藥就相當(dāng)于英文單詞，那方劑就是英語小作文，中醫(yī)基礎(chǔ)理論和中醫(yī)診斷學(xué)就是英語語法，中醫(yī)內(nèi)、外、婦、兒臨床就是用英語和外國人交流。

英語快速入門，我覺得最重要的是要有一個學(xué)習(xí)英語的環(huán)境，比如，父母如果每天在家用英語交流，在這種環(huán)境下成長的孩子英語水平一般都會不錯。或者普通學(xué)生，如果有機(jī)會去英國生活一兩年，英語水平自然也會大幅提高。

學(xué)習(xí)中醫(yī)想快速入門，也差不多也是這個意思，中醫(yī)世家的孩子對中醫(yī)藥從小耳濡目染，對《藥性賦》、《湯頭歌》就像普通小孩兒對《三字經(jīng)》一樣熟悉，這其實(shí)就算已經(jīng)入門了。如果沒有這樣的條件，能在中醫(yī)院學(xué)習(xí)、工作也不錯。就算不是醫(yī)務(wù)工作人員，若能找機(jī)會去中藥房幫著調(diào)劑員分分藥，或幫著老中醫(yī)抄抄方子，也能很快入門，這時候再看中醫(yī)書就不會覺得那么枯燥無味了。

當(dāng)然，以上兩種都需要特定條件，如果既不是中醫(yī)世家，又不在醫(yī)院工作，還有一種辦法可以創(chuàng)造中醫(yī)的學(xué)習(xí)環(huán)境，就是在網(wǎng)絡(luò)視頻、音頻分享平臺，搜一些中醫(yī)相關(guān)課程并收藏，比如，中醫(yī)基礎(chǔ)理論、中醫(yī)診斷學(xué)、中藥學(xué)、方劑學(xué)等等。你先不用專門去學(xué)習(xí)這些課程，在不影響他人，不影響你自己工作的情況下，你只要隨時隨地聽就行。沒錯，就像聽英語朗讀一樣去聽中醫(yī)課程，上下班路上可以聽，回家一邊做飯一邊聽，排隊或等人時可以聽，健身或散步時可以聽……

其實(shí)這也和普通人學(xué)習(xí)英語差不多，只要找機(jī)會聽就可以，中醫(yī)的知識能理解多少就算多少，不要刻意去背，也不要刻意動腦去思考，實(shí)在不理解，你就當(dāng)是聽音樂。只要讓那些中醫(yī)術(shù)語總在你耳畔圍繞，什么陰陽互根互用，什么五行生克制化，什么中藥性味歸經(jīng)，什么君臣佐使配伍等等，慢慢你就會對這些中醫(yī)語言不再陌生，慢慢了解，漸漸熟悉，最后成為“朋友”，這時就算是中醫(yī)入門了。

中醫(yī)講究望聞問切，學(xué)習(xí)望診就看《望診遵經(jīng)》。

了解草藥，可以看《神農(nóng)本草經(jīng)》《本草備要》?！侗静輦湟窞榍宕送舭壕帉懀庵杆d藥物學(xué)內(nèi)容既完備又扼要。

學(xué)習(xí)藥方，汪昂編寫的《醫(yī)方集解》可讀。每個藥方的構(gòu)成，每味藥在其中的功效，都有說明解釋。

他不會再進(jìn)入內(nèi)臟。最多，最遠(yuǎn)的地方，就是到達(dá)陽明到達(dá)腑。但是另外一種病，可能就是西醫(yī)講的病毒了，那這個病毒如果是沒有進(jìn)入陽明，跑到少陽里面去了，不能把少陽定義成足少陽膽經(jīng)、手少陽三焦經(jīng)，少陽是門樞主開合的。身體上開合的地方，通通是歸少陽那個位置。比如內(nèi)臟有開有合，腑有開有合，皮膚有開有合，肌肉也有開有合，血管里面有那個瓣膜，沒有開合的話，血液會倒流。

太陽先得病，得病沒有治療好，進(jìn)入陽明就到此為止了。所以你常常聽到病人有便秘，有時候便秘三四十年還是在便秘，不會死人的，在《傷寒論》里面講——陽明無死癥。那另外一個可能就是病毒進(jìn)入少陽，進(jìn)入少陽以后，他在臟腑之間，所有的血管它在一直游走，只要開合的地方都有它。如果你在少陽沒有解，少陽的合解的藥是小柴胡湯，不知道用小柴胡湯，病就會傳到內(nèi)臟去。