第一冊 資本的生產(chǎn)過程

第一篇 商品和貨幣

第一章 商品? ?

????商品是資本主義社會下物質(zhì)的普遍存在形式。資本主義生產(chǎn)方式占統(tǒng)治地位的社會的財(cái)富，表現(xiàn)為“龐大的商品堆積”。

????由且僅由社會必要的勞動量或生產(chǎn)使用價值的社會必要勞動時間（這里的前提是假定了一定的社會平均勞動強(qiáng)度，正如馬克思在《資本論》中那樣。而勞動量=勞動強(qiáng)度x勞動時間，在勞動強(qiáng)度已定的情況下勞動時間就成為衡量商品價值量的標(biāo)準(zhǔn)。）決定商品的價值量。

????“作為價值，一切商品只是一定量的凝固的勞動時間”。

????勞動的二重性：勞動作為勞動力的消耗創(chuàng)造價值，作為具體的有用勞動創(chuàng)造使用價值

????商品的二重性：使用價值與交換價值。各種商品可以互相交換的基礎(chǔ)是其不同質(zhì)的使用價值，因而能夠滿足消費(fèi)者的不同需要。

????勞動，一方面可以僅看作勞動力在生理學(xué)意義上的耗費(fèi)，即抽象的人類勞動，無視其特殊的勞動的目的與內(nèi)容，它形成商品的交換價值（價值）；另一方面是人類勞動力在特殊的有一定目的的形式上的耗費(fèi)，即具體的有用的勞動，它生產(chǎn)商品的使用價值。從而表現(xiàn)出商品的二重性。

????簡單平均勞動雖然在不同的國家和不同的文化時代具有不同的性質(zhì)，但在一定的時代中具有一定的性質(zhì)。復(fù)雜勞動的產(chǎn)品可以和簡單勞動產(chǎn)品相交換，因?yàn)槠涠弑举|(zhì)同樣是凝固的勞動時間，所以復(fù)雜勞動本身是一定量的簡單勞動的有機(jī)結(jié)合。

????同一勞動力在勞動強(qiáng)度一定、勞動時間相同的情況下，提供的價值量是相同的。但由于生產(chǎn)力水平的不同從而可能提供不同量的使用價值。手工織一件上衣所用的勞動時間可能等于操作織布機(jī)的工人織十件上衣所需的勞動時間（假定手工織造的上衣和機(jī)器織造的上衣沒有什么不同），但商品的價值量由必要的社會勞動時間決定，所以上衣的價值并不由手工生產(chǎn)上衣的勞動時間決定，而取決于織布機(jī)生產(chǎn)上衣的勞動時間。

????商品只有作為同一的社會單位即人類勞動的表現(xiàn)（抽象的人類生理上的消耗）才具有價值對象性（作為價值體現(xiàn)的對象），勞動在對象化的形式（價值的載體）上才成為價值。

A.個別價值形式（xA=yB）

偶然發(fā)生的商品交換，比如漁夫的魚和農(nóng)民的小麥

1. 價值表現(xiàn)為相對價值形式（xA）與等價形式(yB)的對立統(tǒng)一體

????對立：同一價值表現(xiàn)的互相排斥的兩極，即一件商品不能同時具有這兩種形式（保留或者出售）。

????統(tǒng)一：同一價值表現(xiàn)的兩個不可分離的要素，沒有等價形式也無所謂相對價值形式。反之亦然。

2. 相對價值形式

????一個商品（A）的價值表現(xiàn)在另一商品(B)的使用價值上（A為相對價值形式，通過B的使用價值表現(xiàn)自己的價值）。

????價值量的實(shí)際變化不能明確、完全地反應(yīng)在相對價值量上（A可能因?yàn)榧夹g(shù)革新、豐收/歉收等原因?qū)е缕渑cB的交換比例變化，當(dāng)?shù)仁絻蛇呁瑫r出現(xiàn)同方向的變化時，等式不變，這時雖然等式兩邊商品的價值量變化，但商品A僅在這個等式中的相對價值量沒有發(fā)生變化）。

3. 等價形式

特點(diǎn)：

①使用價值成為價值的表現(xiàn)形式，即一個商品的價值通過另一商品的使用價值表現(xiàn)。

②具體勞動成為抽象人類勞動的表現(xiàn)形式，即具體的勞動如織或縫，只有其中無差別的人類勞動的凝結(jié)（抽象化）才能表現(xiàn)其他商品中同樣勞動的凝結(jié)。

③私人勞動成為直接社會形式的勞動，私人勞動的產(chǎn)品雖然來自私人生產(chǎn)者，但其始終是要滿足一定的社會需要的。

性質(zhì)：

①等價形式不包含價值的量的規(guī)定，商品的價值量由且僅由社會必要的勞動量或說生產(chǎn)使用價值的社會必要勞動時間決定。（并且是再生產(chǎn)商品的社會必要勞動時間。）

②一個商品的等價形式就是它能與另一商品直接交換的形式，等價物能與其他商品交換，才能表現(xiàn)出其他商品的價值。

一物的的屬性不是由該物同他物的關(guān)系產(chǎn)生，而只是在這種關(guān)系中表現(xiàn)出來。

價值是物的固有屬性，使用價值則取決于人。

價值的形成不在于具體的勞動的形式，而在于具體勞動作為人類勞動的一般屬性（抽象勞動）。

4. 簡單價值形式的總體

????一個商品的簡單價值形式，就是該商品中所包含的使用價值和價值的對立的簡單表現(xiàn)形式。

B.擴(kuò)大的價值形式（xA=yB，或xA=zC等等，它們是并列的）

看來農(nóng)民在和漁夫交換之后又遇上了鞋匠

1 .擴(kuò)大的相對價值形式

????商品A通過自己的價值形式同整個商品世界發(fā)生社會關(guān)系。

????商品的價值量調(diào)節(jié)商品的交換比例。

2 特殊等價形式（僅與另一單一的商品發(fā)生關(guān)系）

3 擴(kuò)大的價值形成的缺點(diǎn)：商品的相對價值表現(xiàn)未完成，勞動沒有統(tǒng)一的表現(xiàn)形式

C.一般價值形式

農(nóng)民發(fā)現(xiàn)大家都樂于拿手里的東西和他交換

????等價形式的發(fā)展程度同相對價值形式的發(fā)展程度相適應(yīng)（A、B、C三種形式中等價物的形式不同）。等價形式的發(fā)展，或說商品交換的發(fā)展，是歷史的進(jìn)程。

D.貨幣形式

????

小麥和布匹不易保存又容易變質(zhì)，黃金克服了這些問題

????黃金和白銀等貴金屬易于分割且勻質(zhì)，便于保存且不易變質(zhì)，這使得它們成為天然的價值保存者。當(dāng)然，它們本身也是商品。

????關(guān)于商品生產(chǎn)，需要指出其一般規(guī)律：勞動生產(chǎn)率和勞動的價值創(chuàng)造成反比。

????關(guān)于商品價值，需要指出：價值是社會關(guān)系的抽象物而非價格的抽象物，價值和價格之間不具有本質(zhì)性的關(guān)系。

附：關(guān)于商品拜物教

????人的一定的社會關(guān)系，在人前采取了物與物的關(guān)系的形式。這種拜物教性質(zhì)源于生產(chǎn)商品的勞動所特有的社會性質(zhì)。交換使勞動產(chǎn)品之間，從而使生產(chǎn)者之間發(fā)生了關(guān)系。因此，在生產(chǎn)者面前，他們的私人勞動的社會關(guān)系不是表現(xiàn)為人們在勞動中直接的社會關(guān)系，而是表現(xiàn)為人與物、物與物之間的社會關(guān)系。

????產(chǎn)品只是在交換中才取得一種社會等同的價值對象性。當(dāng)交換十分廣泛和重要時，生產(chǎn)者的私人勞動才真正取得二重的社會性質(zhì)：一方面，生產(chǎn)者的勞動須滿足一定的社會需要；另一方面，只有個人勞動可以和其他勞動相交換，它才能滿足個人需要。

????產(chǎn)品交換者實(shí)際關(guān)心的問題，首先是產(chǎn)品交換的比例，這些比例在長期生產(chǎn)和交換過程中逐漸達(dá)到了一定的穩(wěn)固性，因此像是產(chǎn)品本身產(chǎn)生的那樣。

????只有商品價格的分析才導(dǎo)致價值量的決定，只有商品共有的貨幣表現(xiàn)才導(dǎo)致商品價值性質(zhì)的確定。但正是貨幣形式用物的形式掩蓋了個人勞動的社會性質(zhì)和個人勞動者的社會關(guān)系。各種勞動純粹量的差別是以質(zhì)的等同為前提的，因而是以他們化為抽象人類勞動為前提的。

????交換價值是物的屬性，使用價值是人的屬性。價值必然包含交換，使用價值則不然。物的使用價值在物和人的直接關(guān)系中就能實(shí)現(xiàn)，而價值只能在交換中實(shí)現(xiàn)（社會過程）。

????資產(chǎn)階級經(jīng)濟(jì)學(xué)的狹隘之處在于：把資本主義生產(chǎn)關(guān)系看做永恒，而非一定的歷史范疇。但實(shí)際上，商品形式及其進(jìn)一步發(fā)展——貨幣形式，其本身不過是歷史的產(chǎn)物。