唐蘭《天壤閣甲骨文存》：郭沫若釋【上向下収】、妿而讀為?嘉（匯考續(xù)編），為卜辭研究一重大之貢獻(xiàn)，惟以為從向從収，収亦聲則殊勉強(qiáng)，余謂此即冥字，冥之本意當(dāng)如幎，像兩手以巾覆物之形。冥、嫇假為?。

《說文解字》：?，生子免身也。從子從免。

芳萬切〖注〗徐鍇曰：“《說文》無免字，疑此字從省。以免身之義，通用爲(wèi)解免之免。晚冕之類皆當(dāng)從

?省。”臣鉉等曰：今俗作亡辯切。

段注:按許書無免字。據(jù)此條則必當(dāng)有免字。偶然逸之。正如由字耳。免聲當(dāng)在古音十四部?；蛞魡?。則在十三部。與兔聲之在五部者迥不同矣。但立乎今日以言六書。免由皆不能得其象形會(huì)意。不得謂古無免由字也。?則會(huì)意兼形聲。亡辯切。十四部。

《爾雅》永、羕、引、延、融、駿，長(zhǎng)也。

《爾雅正義》：《唐風(fēng)·山有樞》：且以永日。毛傳：永，引也。《大雅·召旻》：職兄斯引?！睹珎鳌罚阂?，長(zhǎng)也?！妒酚洝げ苁兰摇罚贺M不欲引曹之祀者哉。