????????詩曰：天地由來自造成，漫言斧鑿奏升平。愿將禿筆刪陳史，留與時人仔細評。

????????天地人謂之三才，有天地，即有人?；墓胖溃磭L無人類，不過起呿呿，臥吁吁，茹毛飲血，與鳥獸無別，聽其自生自滅而已。后人稱之曰渾沌時代?；蛞詼嗐缍?，訓(xùn)為蒙昧，其實不然。小子管見，以為渾沌二字，左旁從水，含有洪水意。諒以開辟之初，江海雖成，未加浚鑿，有時大雨浸淫，山水暴發(fā)，則平原皆成澤國，居民易遭沉溺，以此死亡相繼，孳生不蕃。相傳伏羲之時，洪水乃退，世有居人。至于帝堯時所記洪水，乃泛濫之余波，非水之極盛也。

????????西國最古之史，存猶太國，名創(chuàng)世紀，抱殘守缺之士，珍若連城。今耶穌教舊約，亦多本此書，內(nèi)載天主創(chuàng)造天地人物等事。謂首造一男曰亞當，取亞當之肋，和土造成一女曰夏娃，為亞當之配。其說不經(jīng)，未足取信。惟云亞當數(shù)傳至諾藹，諾藹生三子，曰生、曰岡、曰亞弗得。其時大雨不息，洪水橫流，人多淹斃。惟諾藹一家，以預(yù)避高山得免。水退后，下山分居，復(fù)將所攜動植各物，散布四方。于是生居亞細亞洲，岡居阿非利加洲，亞弗得居歐羅巴洲。斯言似非無因，中國所謂盤古氏，疑即指諾藹言。所謂天皇、地皇、人皇，疑即諾藹三子。當時人壽甚長，要皆八九百歲。但文字未興，不知載筆，只賴記憶流傳，久而失據(jù)，故西史所載，亦在疑似之間。

????????中史謂大荒山中，受天地靈秀，蘊日月光華，遂孕有靈通之性，內(nèi)育人胎，生下盤古，龍首人身，長百尺；遍體皆毛。偶尋得一斧一鑿，皆先天金石之精，各一千斤。盤古右手持斧，左手執(zhí)鑿，斧之鑿之，砉然一聲，天地兩分。輕清者上升而為天，重濁者下凝而為地。故后人稱之曰開辟。小子以為天地未分，山河自載，所生盤古，何自立足。是與西史所載亞當、夏娃之造作，同一虛誣，不待辯而自明矣。

????????天體太空，渾穆無際。前人言天有九重，或言有三十三天者，全屬臆造。天之上無所謂天，天之外亦無所謂天。不過附麗天空者，有行星、恒星兩種。恒星常居一處，永不變易；行星隨時行動，周而復(fù)始。世人常見之日，一恒星也。恒星不止一日，經(jīng)天文家查得者，謂約一百五十兆有奇。有大有小，有遠有近，皆自能發(fā)光。惟日為最大，亦最遠。行星隨時環(huán)行，有繞恒星者，有繞行星者。繞日者謂日之行星；繞行星者，謂行星之行星，數(shù)不勝數(shù)。各行星本體，皆不能生光，須借日光以為光。其繞日而行者，有八大行星。最近為水星，在第一層。次層為金星，第三層為地球，第四層為火星，第五層為木星，第六層為土星，第七層為天王星，第八層為海王星。近日者過熱，遠日者過冷，均無生物。惟地球在第三層間，冷熱適均，萬物由此生焉，人亦一動物耳，既生物，自生人。

????????地形橢圓，南北兩極，平凹如橘，中心如軸，為兩極樞紐，安然不動。外體自能旋轉(zhuǎn)，如車輪然，輪轉(zhuǎn)而軸不轉(zhuǎn)也。每日地球繞軸一周，稱為自轉(zhuǎn)，適合二十四小時，成一晝夜。每歲地球繞日一周，稱為公轉(zhuǎn)，適當三百六十五日又四分之一，成為一年。當?shù)厍蛐D(zhuǎn)時，常自右向左，故早見日輪出于東方，晚見日輪下于西方。至地球再旋而左，右首不能見日，遂為昏夜。然此處正當昏夜，對面適在日中。如吾國處東半球，對面為西半球美國。吾國晝，則美國夜；美國晝，則吾國夜。游歷外洋者，多能言之。若如從前日出日沒之說，則大地以上，晝夜從同，何有中美之分乎！

????????其所以有寒暑之別者，地球繞日，有一定之軌道，其軌道成橢圓形。地球依軌道而行，距日近則日光直射球面，氣候自熱；距日遠則日光斜射球面，氣候或溫或涼，寒暑自此分。春夏秋冬四季，亦自此異焉。

????????地面又分五帶。言地理者，嘗虛設(shè)經(jīng)緯線，以作區(qū)畫。直為經(jīng)，橫為緯。全球經(jīng)線，畫為三百六十度，劈分東西兩半球，各得一百八十度。緯線亦如之，中為赤道。自赤道向北二十三度半，稱夏至線；自赤道向南二十三度半，稱冬至線。此兩線間，為日光往返之處，終年恒熱，稱日熱帶。自夏至線向北四十三度，自冬至線向南四十三度，日輪未嘗正射其上，亦不至一日無光，故氣候溫和，稱日溫帶。在北者名北溫帶，在南者名南溫帶。若自北溫帶以北，及自南溫帶以南，各二十三度半，各半年不見日光，寒冷最甚，稱日寒帶。在北者名北寒帶，在南者名南寒帶。吾國在東半球之北溫帶內(nèi)，故人文薈萃，物產(chǎn)豐饒。

????????至于月，則為地球上之行星，繞地而行，即所謂附麗行星之行星者。月體小地球四十九倍，離地七十二萬里，不能生光，借日光以為光。月與日地相掩映，人望之若有盈有虧。當月在日與地之間，人在地面，正見其背，故其光晦而為朔。迨月行至地球之左，人望見其半面，光向西，魄向東，名為上弦。月行至地球之后，明面對于地球，光即圓而成望。月行至地球之右，人又只見其半面，光向東，魄向西，名為下弦。俟月又行至日與地之間，其光全晦，復(fù)為朔矣。吾國所用陰歷，即以月光之晦明一次，謂之一月，歷十有二月而成一年。凡月光晦明一次，約二十九日有奇，不足三十日，故陰歷月建有大小之別，大月三十日，小月二十九日，適符其數(shù)。惟月光晦明十有二次，地球繞日猶未畢一次，積有羨余，三年余一月，五年余兩月，故有歸余于閏之制。陽歷從日不從月，有閏日無閏月，蓋因地球繞日一周，為三百六十五日又四分之一。陽歷以三百六十五日為一年，留其余數(shù)以為積，積至四年，適得一日，乃置一閏，遇閏之年，都三百六十六日。中國近時，亦仿行之。日月之蝕，恒在朔望。其遇望也，月與日隔地相對，有時日為地掩，是為月蝕。其遇朔也，月在日與地之間，有時日為月蔽，是為日蝕。日蝕有見有不見，因月體較小，不能全掩地球，故所見有不同。月蝕則四海同觀，不過時刻有先后耳。古人以日蝕月蝕，視為災(zāi)變，不過借以示警，其實理所當然，無足怪也。

????????若夫風(fēng)云雨露，雷電霜雪等類，皆經(jīng)空氣變幻而成。空氣因熱上升，他處冷空氣流來補之，即成為風(fēng)。風(fēng)之大小，由于空氣補讓之徐疾，徐則風(fēng)必小，疾則風(fēng)必大。旋風(fēng)颶風(fēng)之起，無非因空氣補讓之過疾，沖蕩搏擊所致耳。云之由來，緣地面之水，為日光所蒸，化氣上浮，遇冷凝聚，彌漫氤氳，即為云。冷愈甚，凝結(jié)愈密，密則重而下墮，即為雨。云厚雨大，云薄雨稀。夏日多奇云，亦多狂雨，蓋熱多汽重故也。春秋二季，水在日間飽受日光，入夜熱退，冷空氣觸之，凝為水點，著于草木及瓦石之上，點點如珠，是謂之露，露遇冷，又凝成冰點，是謂之霜。雨下墜時，如與最冷之空氣相遇，則凝成冰顆形，冰顆形與冰顆形相遇，則凝成白花，形狀不一，大抵多成六角，是謂之雪，故雪必極寒而始下。若雷電之作，夏季最多，春秋二季亦間有之。其故因雨云之中，含有電氣，兩電相遇，迸發(fā)生光，即為電；轟動成聲，即為雷，雷電實一物耳。人物觸電則立斃，俗呼為雷殛是也。他如虹為雨氣映日而生，霞為日光隔射而成。云之低掩為霧，雪之初凝為霰。雹則多降于暑天，熱氣驟升，忽遇冷氣，凝為水粒，降為雹點。此皆天文中應(yīng)有之現(xiàn)象，昔人未明原委，睹天地間之形形色色，輒以為有神主之。好事者且創(chuàng)風(fēng)師雨伯，雜雷神電母，素娥青女諸名目，以證實之。于是術(shù)數(shù)家、讖緯家、卜筮家迭出不窮。齊諧志怪，干寶搜神，皆就歷代相傳之雜說，附會成書耳。

????????地球之外面稱地殼，為水與陸所構(gòu)成。水多陸少，大約水得四分之三，陸得四分之一。水之最大者曰洋，小于洋而附近大陸者曰海。海之旁有灣、有港、有峽、有岔。海水為日月所吸，則生潮汐，晝曰潮，夜曰汐。其為洋海之支流者，曰江、曰河。江河之上流，曰溪、曰澗、曰灘。四面皆陸地，中獨潴水者曰湖，或曰浸、曰泊、曰蕩、曰澤、曰池、曰沼。雨水滲入地中，漸積漸多，流于地面者曰泉。陸之最高者曰山，次曰嶺，又次曰丘陵。兩山間之洼地曰溪谷。山中有熱質(zhì)蘊藏，破巖石之隙噴出地面，成為火焰者曰火山，地震常因之而起。平地曰平原，較高者曰高原，較低者曰低原。四面皆高，中獨廣平者曰平地。其有砂磧不能生草木者曰沙漠。其有小陸高出海面，形成孤立，四面環(huán)水者曰島。三面環(huán)海，一面連陸地者曰半島。狹小之陸地，為銳角形而伸出海中者曰土角。兩陸相連之處，地形極狹，有似人腰者曰土腰，亦名地狹。江河之間，有小陸可居人者曰小洲。海洋之內(nèi)，地面甚廣，物產(chǎn)繁息，交通便利者曰大洲。全球分五大洲。在東半球者凡三：曰亞細亞洲，省文曰亞洲，五洲中之巨擘也，立國凡十，中國最大。亞洲之西曰歐羅巴洲，省文曰歐洲，立國二十余，英、德、俄、法四國為最大。歐洲之南曰阿非利加洲，省文曰非洲，多外人殖民地，只四小國自立而已。在西半球者凡一：曰亞美利加洲，省文曰美洲，縱占西大陸之南北，地甚寬廣，地理家或分稱南美洲、北美洲，全洲立國二十余，以北美洲之美國為最大。在東西兩半球之間者凡一：曰海洋洲，合大小各島而成。為歐美各國所分領(lǐng)，最大之島曰澳大利亞，英屬也，往時嘗呼為澳大利亞洲。附近南極，別有大地，在澳大利亞之南者，曰墨瓦蘭；在美洲之南者曰戈賴罕，世人以南大陸稱之，地荒而寒，尚有人跡未到處，無名可述云。五大洲之外，有五大洋：一曰太平洋，介于亞洲、美洲及海洋洲之間。二曰大西洋，居歐洲、非洲之西，美洲之東。三曰印度洋，在亞洲南，非洲東，直至澳大利亞大島。四曰北冰洋，繞北極。五曰南冰洋，繞南極。五洋面積，太平洋最廣，航行頗險，名曰太平，寓頌禱之意焉。

????????自人種肇生，散處四方，氣候不齊，形色各變，于是有黃種、白種、紅種、黑種、棕色種之別。所謂黃種者，膚黃色，面平鼻低，顴高目斜，發(fā)黑而直，多居亞洲，歐洲亦間有之，人數(shù)約六萬萬。所謂白種者，膚白眼碧，額闊鼻高，毛發(fā)鬈曲，多居歐洲，近則美洲、非洲及海洋洲等處，嘗有移居者，人數(shù)與黃種相同。所謂紅種者，銅色深目，發(fā)疏而黑，面廣而平，多居美洲，人數(shù)約一千五百萬。所謂黑種者，膚黑如墨，唇厚鼻縮，多居非洲，人數(shù)約二萬萬。所謂棕色種者，膚帶棕色，鼻闊發(fā)粗，口大可容拳，多居海洋洲，人數(shù)約五千萬。五種之中，白種勢力，今為最強，黃種次之，其他三種，已日就衰亡，僅存殘喘而已。

????????本編所述，為中國歷史事，于五洲各國情形，不暇詳述，但就中國而論，則中國之位置，亞洲東北也。中國之人類，黃色種也。相傳首出御世者曰盤古氏，又曰渾敦氏。盤古氏之履歷無自考，或謂發(fā)跡于帕米爾高原。帕米爾三字，為波斯國語，猶屋頂之意。此高原在中國西偏，系世界第一高原，不啻一屋頂然。盤古氏居此高原，諒因趨避水災(zāi)之故，與猶太創(chuàng)世記所傳，隱相符合。嗣其后者即為天皇、地皇、人皇，后世稱為三皇是也。三皇之世，始有制度可稽，欲知大略，請觀下回便知。