世間并沒有一成不變的準則。面對不同的事物，我們需要不同的評判標準。對于人才也是一樣，一個很有成就的人，在另外的環(huán)境中卻不一定杰出，而把一個看似無用的人擺在合適的地方也許就能創(chuàng)造出意想不到的業(yè)績。《淮南子?道應訓》里有這樣一個故事：有個人其貌不揚，號稱“神偷”，被楚將子發(fā)招到麾下。許多人都不能理解，為什么一個小偷竟然被他尊為上賓。有一次，齊國進犯楚國，子發(fā)率軍迎敵，交戰(zhàn)三次楚軍三次敗北。子發(fā)旗下不乏智謀之士、勇悍之將，但在強大的齊軍面前，簡直無計可施了。這時候“神偷”請戰(zhàn)。他在夜幕的掩護下，將齊軍主帥的睡帳偷了回來。第二天，子發(fā)派使者將睡帳送還給齊軍主帥，并對他說：“我們出去打柴的士兵撿到您的帷帳，特地趕來奉還?！碑斕焱砩?，“神偷”又去將齊軍主帥的枕頭偷來，再由子發(fā)派人送還。第三天晚上，“神偷”連齊軍主帥頭上的發(fā)簪都偷來了，子發(fā)照樣派人送還。齊軍上下聽說此事，甚為恐懼，主帥驚駭?shù)貙δ涣艂冋f：“如果再不撤退，恐怕子發(fā)要派人來取我的人頭了?！庇谑牵R軍不戰(zhàn)而退。

有句話說“百無一用是書生”，其實不然，因為世上沒有百無一用的人。人各有所長，也有所短。一個團隊總是需要各式各樣的人才。人不可能每一方面都出色，但也不可能每一方面都遜色，再無能的人總有一方面比他人出色。高明的領導人都會在平日不斷地觀察，留意每個人的動態(tài)，從而發(fā)現(xiàn)人才，使得人盡其才，盡量避免人才浪費。用人之道，最重要的是善于發(fā)現(xiàn)、發(fā)掘、發(fā)揮屬下的一技之長。用人不當事倍功半；用人得當，事半功倍。接下來莊子又講了一個關于支離疏者的故事。有個名叫支離疏的畸形人，下巴深陷隱藏在肚臍的位置，雙肩聳起高過頭頂，后腦下的發(fā)髻指向天空，五官的出口也都朝向天空，兩條大腿生在胸肋處。他給人縫衣漿洗，足夠自己糊口度日；替人篩糠簸米，足可養(yǎng)活十口人。國君征募勇士時，支離疏捋袖揚臂在人們面前搖來晃去；國家興征大規(guī)模的勞役，支離疏因身體殘疾而免除征用；國君向病弱殘疾的人賑濟米粟，支離疏領得三鐘糧食十捆柴薪。像支離疏這樣身體殘缺的人，還足以養(yǎng)活自己，終享天年，何況德行殘缺不全的人呢！莊子給人起名字很有特點，直接從字面上就可以了解其人的特點?！爸щx”就是支離破碎的支離，意思也差不多，人的身體都支離破碎了，自然是屬于身體殘疾的人了?！笆琛庇袑W者認為應該解釋為分散的意思，也有學者認為是此人的名字叫疏。我同意前一種說法。都已經(jīng)支離破碎了還怎么能稱之為人呢？在支離破碎的再重新整合在一起，只不過位置放的不對，才成了現(xiàn)在這么一種狀況?！叭淌яR，焉知非?！薄：芏嗄壳翱磥硎堑姑沟氖?，事后卻可能轉化為幸運的契機。若隨時以樂觀的心態(tài)對人對事，好運就會接連到來；反之，以消極的心態(tài)面對一切事情，壞事將揮之不去。

有這樣一個故事，在劇烈的臺風即將到來的時候，有位乞丐父親和兒子談論著這場天災。兒子說：“爸爸，很多房子會被水淹掉的?！备赣H說：“嗯，不光是房屋，衣服、車子也會被水沖走的?！薄斑€好，我們沒房子，也沒有別的東西，所以也就不必為洪水會沖走這些而擔心了?！倍帱c童心，少些世故。得中有失，失中有得。得到不見得是好事，失去也不見得是壞事。塞翁失馬，焉知非福；失而復得，焉知非禍。接下來的這則事故是孔子到楚國后，遇到楚狂接輿時發(fā)生的，也有可能楚狂接輿是故意來找孔子的。也許這是僅有的一次孔子與楚狂接輿的接觸。孔子去到楚國，楚國隱士接輿來到孔子的門前，說：“鳳鳥啊，鳳鳥啊！為什么來到這道德衰敗的世間！未來的時日不可期待，過去的歲月無可挽回。天下太平安定，圣人便成就了德行事業(yè)；天下動蕩離亂，圣人于是降生了。當今時代，僅求免遭刑辱。幸福輕于羽毛，不要用智慧去承擔道義；禍患比大地還深重，不知道如何回避。算了吧，算了吧！不要在世人面前宣揚德行！危險啊，危險??！人為地劃出一條道路讓人們走！這是自我迷失啊，遍地荊棘，但愿不要妨礙我行走！曲折不平的道路啊，不要傷害我的雙腳！”山上的樹木因材質可用而被砍伐，油脂因為可燃燒照明而被取來熔煎。桂樹芳香可以食用，因而遭到砍伐，漆樹因為可用，所以遭受刀斧削割。人們都知道有用的用處，卻不懂得無用的大用。

傳說有個鶴發(fā)童顏的老翁到老子門前向他討教：“我今年一百零六歲了。從小到大一直是游手好閑地輕松度日。與我同齡的人都紛紛作古，他們開墾百畝沃田卻沒有一席之地，修了萬里長城而未享轔轔華蓋，建了四舍屋宇卻棲身于荒野郊外的孤墳。我雖一生不稼不穡，卻還吃著五谷；雖沒置過片磚只瓦，卻能居住在避風擋雨的房舍中。先生你說，是不是我現(xiàn)在可以嘲笑他們忙忙碌碌勞作一生，只是給自己換來一個早逝呢？”老子微然一笑，吩咐府尹找來一塊磚頭和一塊石頭，然后放在老翁面前，請他選擇其一。老翁得意地將磚頭取來放在自己的面前。老子撫須笑問緣由。老翁指著石頭說：“這石頭沒棱沒角，取它何用？而磚頭卻用得著呢?！崩献佑终泻魢^的眾人問：“大家要石頭還是要磚頭？”眾人都紛紛說要磚而不取石。老子又問老翁：“那么石頭和磚頭那個壽命長呢？”老翁說：“當然是石頭。”老子釋然而笑：“石頭壽命長人們卻不選擇它，磚頭壽命短，人們卻選擇它，不過是有用和沒用罷了。天地萬物莫不如此。壽雖短，于人于天有益，天人皆擇之，皆念之，短亦不短；壽雖長，于人于天無用，天人皆摒棄，倏忽忘之，長亦是短啊?！边@篇文章的最后，莊子再次強調了理解無用之用的重要性。生長在山上的那些樹木之所以招致砍伐，都是自找的，誰讓他們的材質用途廣泛。油脂為什么會被熔煎殆盡，誰讓它們能燃起燭火照明取暖。桂樹皮芳香可以食用，因而遭到砍伐，漆可用于器物，其樹才會遭受刀斧割裂。人們都知道有用的用處，卻不懂得無用的更大用處。

END

寵辱不驚，看庭前花開花落，

去留無意，望天上云卷云舒。

驀然回首，邂逅經(jīng)典文化。